追求真理 慎择口号
商 良
东方红网编者按:商良同志这篇《追求真理 慎择口号》发表于“十八大”前,现在看来,该文有很深的洞见,对当前现实仍有很强的启发和教育意义。
在革命斗争中,提出简明正确的口号,是动员和团结人民群众,投入战斗的好办法。
但是,这些口号必须是既简明又正确。如果只简明,不正确,便会误导群众,迷失斗争的大方向,给革命造成严重损失。
现在,有不少关心国家大事的人,提出了一些口号。
有的是:“反帝、反修、反腐败,救党保国为人民。”
有的是:“反帝、反修、反腐败,保党救国除汉奸。”
对于已经被修正主义控制了的党,除了“保党”、“救党”之外,还有“整党”、“清党”、“建党”等提法。
还有的人提出:“高举毛泽东思想伟大红旗,恢复马、列、毛的革命路线。”
这许多提法,到底哪个对,哪个不对呢?要作具体分析。
首先,从各个局部来看,反帝、反腐败、保国、救国、为人民、除汉奸,这些要求都是正确的。但是,目前的党已被少数修正主义者即走资派把持了领导权,党的性质已被改变。在这种条件下,各种提法是值得仔细推敲的。
保它,等于保假冒伪劣,不值得保,也保不住。
救它,现在能够采取的办法无非是上书建议,要求改变错误路线。多少人努力了,上建言书几千封了。实践证明,它根本不作任何自我批评,救不了啦。
有一首新填的词,《虞美人·别再做梦》,可供大家参考:
黄梁迷梦何时了?失望知多少?十八前夜又力争,建议纠正路线上书中。
祖宗牌位早出卖,老邓瓜菜代。问君何日可回头?恰是望穿秋水使人愁。
整它,你整得了么?它可以整左派,如《中流》、《真理的追求》遭到停刊。它跟本不整右派,如《炎黄春秋》、辛子陵、杜导正等依然逍遥。
清它,少数坚持真理的老党员无职、无权,你清不动它。它却可以把吕加平老人清到监狱里,一判就是10年。
建党。也要看建什么样的党。有位活动家,建了一个声明只监督、不参政的中国工人共产党。由于这个新党连“一切革命的根本问题是政权问题”都不知道,所以它也起不了多大作用。
毛泽东曾讲过,在修正主义者篡夺了党和国家的领导权之后,“那里势必产生新的卓越的马克思列宁主义者,产生强大的革命政党。”而修正主义者“最终势必被他们自己所造成的对立面所埋葬。”可惜,这个论断还没有被大多数人所认识和拥护。
其次,从口号的整体上看,也有个顺序问题。如果把反帝摆在第一位,把反修摆在第二位,这是把主要矛盾抓错了。在社会主义时期,主要矛盾是无产阶级和资产阶级的矛盾,是无产阶级和人民大众与党内走资派的矛盾。走资派是打着“红旗”反红旗的现代修正主义者。经过30多年的倒行逆施,他们已把持了党和国家的各个部门(大多数党员特别是劳动者党员是好的,但他们处于无权的地位),从而,把无产阶级的革命党变成了“全民党”,即代表资产阶级的党;把公有制为主变成了私有制为主;把人民民主专政变成了官僚买办垄断资产阶级专政。它们歪曲时代的性质,把帝国主义与无产阶级革命的时代,说成是和平与发展的时代。他们不反帝,胡说什么美中两国是夫妻,对美帝要同舟共济,实际是卖国求苟安。
没有最高核心领导的旨意,农业部敢为转基因粮开绿灯吗?
没有最高核心领导的旨意,外交部敢说搁置争议吗?
当年赵朴初写了三首讽刺修正主义者赫鲁晓夫的诗,毛泽东认为很好,曾发表在《人民日报》上。其中有这么几句道破了修与帝的关系:
“我(指苏修)为你(指肯尼迪)勤傍妆台,浓施粉黛,讨你笑颜开。我为你赔折家财,抛离骨肉,卖掉祖宗牌。”
几十年来,中国走资本主义道路的当权派也正是这样。他们屈从帝国主义,美其名曰“韬光养晦不当头”。他们大买美帝国债,从经济上支持美国应对危机。他们抛离骨肉,对坚持社会主义的国家不支持。他们把马列毛的祖宗牌摔掉了,代之以邓三科。
你要反帝,它不准你反,你有啥办法?你搞反帝示威游行都办不到。
所以,反修是反帝的前提条件,先反帝后反修,是无力反帝的。
当当权派手里的党、政、军、经济和舆论武器,都不许你反帝。所以解决领导权问题是第一位的。
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我觉得这个口号从整体上局部上看都很好。反修反帝最好的武器是毛泽东思想(或叫毛泽东主义)。只有高举红旗,才能反修反帝为人民。这里的为人民,不只是为中国人民,也包括世界人民。因为毛泽东是历来主张爱国主义与国际主义相结合的。
我们要打倒的是修正主义者即党内走资派,决不是打倒真共产党。相反的,我们的目标是要“产生新的卓越的马克思列宁主义者,产生伟大的革命政党”,即坚持马列主义、毛泽东思想的共产党。当然,饭要一口一口地吃,路要一步一步地走,这是一个相当长的过程。
一个正确的认识,开始往往只是少数人赞成,逐渐为多数人所承认。人们对真理的认识是一个过程,实践可以使人提高认识。有人对十八大有幻想,不要紧,再过几个月,这种认识是否正确,就可以在社会实践中得到答案了。我们有信心,也有耐心。人民大众觉悟之日,就是修正主义当权派垮台之时。
再谈追求真理,慎择口号(二)
诗曰:
市场经济假货旺,一不小心就上当。
保假还是去打假,看你觉悟怎么样。
如今假货非常多。假数字、假广告、假烟、假酒、假钞票、假奶粉、假农药、假肉、假证、假珠宝,还有假党员和假党。世界上有一些国家的共产党,虽然打着“共产党”的招牌,但是干的根本不是共产党该干的事。作为真共产党,是要搞阶级斗争,要争取和坚持无产阶级专政的;是要逐步消灭私有制,消灭剥削的;是要反对帝国主义、坚持国际主义的。但是,有的国家的共产党,却不承认还有阶级和阶级斗争,只承认还有阶层;不讲无产阶级专政,却讲“全民国家”、“全民党”;不讲反帝,却讲与美国“同舟共济”,“互利共赢”;不讲国际主义,却压迫其他社会主义国家放弃核武器;认为马列主义、毛泽东思想过时了,如今要用名为“创新”、实乃复旧的歪理邪说来作为指导思想了。这样的党已经不是真货,而是假货了。
可是有的人却主张对这种假货,还是不要打,不要扔,要当作宝贝护起来,保起来。这是只看现象不看本质。相信这些人的主张是肯定要上当受骗的。
好比一个鸡蛋,外面看,还有一个蛋壳,但是里面已经发黑、发臭了,是一个臭蛋,你不赶快扔掉它,还以为它还可以炒炒再吃呢。好比一个苹果,外皮虽然皱皮了,可还像个苹果,但内心已经烂了,有人还舍不得扔呢。
有的老母鸡,对臭蛋也有感情。因为它是从母鸡肚子里生出来的。母鸡是多么希望从臭蛋里还能孵出活蹦乱跳的小鸡呀!所以,它不肯与臭鸡蛋决裂。
可是,科学是无情的,实践是无情的。是打假还是保假?聪明的人们总有一天会做出正确选择的。
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追求真理,慎择口号(三)
有位教师提出了四句口号,叫做“反腐除奸,整党救国,大众民主,共同富裕”。本文只就“大众民主”谈点看法。
在阶级社会里,民主是有阶级之分的,民主和专政是同时存在的。在奴隶社会,奴隶主阶级内部有一定程度的民主,但对奴隶们却是专政。在封建社会,地主统治集团内部有一定程度的民主,但对农民群众却是专政。在资本主义社会,资产阶级内部有一定程度的民主,但对工农群众却是专政。新中国成立以后,毛泽东写了《论人民民主专政》一文,明确指出:
“人民是什么?在中国,在现阶段,是工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下,团结起来,组成自己的国家,选举自己的政府,向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政,实行独裁,压迫这些人,只许他们规规矩矩,不许他们乱说乱动。如要乱说乱动,立即取缔,予以制裁。对于人民内部,则实行民主制度,人民有言论、集会、结社等项的自由权。选举权,只给人民,不给反动派。这两方面,对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政。”(《毛泽东选集》第4卷第1475页)
今天,在毛主席去世后的中国,由于发生了许多重大变化,工人阶级和农民阶级已经从国家主人沦为弱势群体了。小资产阶级和民族资产阶级,也没有多少民主权利。真正掌握实权的是官僚买办垄断资产阶级。他们在内部小范围就商定了国家大事。人民民主专政已经名存实亡,我们的任务是旗帜鲜明地为恢复在中国曾经有过的人民民主专政(实质上是无产阶级专政)而斗争,而不是笼统地号召为“大众民主”而奋斗。
提出和拥护“大众民主”的人所说的“大众民主”,到底是什么样的含义呢?他说:“网络社会的高度发展,在客观上已经进入了大鸣大放大字报大辩论的大众民主时代,已经把世界的人民大众联系在了一起。虽然当今世界各大门户网站控制在精英集团手里,企图把网络作为控制人民大众的政治工具,但是网络本身对大鸣大放大字报大辩论制度的全面复活,决定了人民大众时代不可避免地正在到来。”
“席卷全球的大众民主运动表明人类社会正在进入大众政治的新时代。近年来,我们一直强调,大众政治取代精英政治,大众民主取代精英民主,是21世纪不可阻挡的历史潮流。”
“特别是今年以来,中国的大众民主运动、拉丁美洲的大众民主运动、特别是席卷整个西方世界的美欧大众民主运动,宣告了统治人类数千年的精英政治时代即将结束,大众政治的时代即将到来。风起云涌的世界大众民主运动,从本质上来说,是当年中国文化大革命在世界范围内的复兴,是世界性的文化大革命……”
他这些话错在哪里呢?至少有以下四点:
第一,背叛马列,胡编乱造。如“网络社会”,马克思主义讲五种社会形态:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。何来网络社会?网络能成为社会形态吗?
又如:马克思主义者对几千年来的不同政治时代,都有具体的科学论断,从来就找不到“数千年来的精英政治时代”一词。
第二,歪曲事实,尽量夸大。如说“网络本身对大鸣大放大字报大辩论的全面复活”。“四大”在毛泽东的领导下曾经实践过,但后来被走资派废止了。仅仅有些人在网络上发一些见解不同的文章,就等于“四大”的全面复活吗?夸大了。
又如,说“占领华尔街运动席卷了整个西方世界”。这不是夸大是什么?又说这个运动“是当年中国文化大革命在世界范围内的复兴,是世界性的文化大革命”。这就不仅仅是夸大,而且是把根本不同性质的事物混为一谈了。文化大革命是以毛主席为首的司令部的无产阶级专政条件下的继续革命。“占领”运动是在资产阶级专政下的群众自发的和平示威游行,两者根本不能相提并论。甚至胡说成“世界性的文化大革命”。越胡吹,越暴露出自己不是马克思主义者。
第三,逻辑混乱,自相否定。如:前面说“当今世界各大门户网站控制在精英集团手中”,作为控制人民的工具,接着说“但是,网络本身对大鸣大放大字报大辩论制度”已“全面复活”了。如果前一句是真的,后一句就是假的;如果后一句是真的,那么前一句便是假的。连形式逻辑也不遵守的人,怎么能为人师表呢?
第四,他心目中的“大众民主”,原来是去年在美国发生的占领华尔街后来又波及到欧洲的尚处于低级阶段的自发性的群众运动。这个运动,发动99%的民众去反对1%的大资本家,虽有进步意义,但没有掌握任何政权,连奥巴马都允许它存在。把资本主义社会里处于自发性的群众运动的低级阶段当作旗帜去作为群众斗争的目标和口号,这是很错误的。
结论是:
不分阶级讲民主,不懂马列乱扯淡。
心中偶像在欧美,逻辑混乱污人寰。
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追求真理,慎择口号(四)
现在有一些好心的同志和朋友,提出“整党救国”的口号。他们认为可以通过召开类似于遵义会议的办法来纠正党的错误路线。当年在苏区掌握军政大权的博古、李德,执行了错误的军事路线和政治路线,不但丢掉了苏区,而且使红军遭受重大损失,面临被消灭的危险。红军被迫进行长征。毛泽东在长征路上,不断做张闻天、王稼祥的思想工作,争取到当时中央领导同志大多数的支持,召开了遵义会议,改组了军委领导,挽救了党,挽救了红军。凡是真正的共产党员和革命者都歌颂遵义会议,难忘遵义会议。
现在,改革开放以来,不少同志认为党的路线出了问题。党、军队和人民都面临着新的巨大危险,多么希望通过遵义会议那样的方法使党和国家转危为安啊!所以,有不少人写建言信,征集千余人签名,建议在召开十八大以前,由党中央先听取一下这些同志的意见,再开会整党,总结三十多年来的经验教训,统一认识后再召开十八大,做出正确决议,真正回到毛主席革命路线上来。
这个想法如能实现,当然是费时短,代价小,收效大。谁不希望呀?可惜这个想法是不切实际的,只是空想。
现在的实际情况至少有三点和召开遵义会议时不一样:
第一,现在的中央高层,是一个修正主义的统治集团,没有毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥、张闻天那样高水平的革命家了。他们是一些贬毛非毛,天天把邓三科作为旗帜来把自己打扮成“创新”领袖的人。所以,他们是决不会召开遵义会议那样的会的。
第二,从犯路线错误的人的品质来看,那时和现在有很大差别。那时犯路线错误的人,主要是王明、博古、李德、周恩来。王明身在国外,不能参加遵义会议;李德是个外国人,根本没有发言权;博古属于没有经验,可以教育过来的同志(后来证明他改正得很好);周恩来是虽不同意博古、李德,但对他们很迁就,对毛泽东很尊重的革命家,是一旦分清是非后就可以坚决改正的伟人。而当前这三十多年的改革开放的错误路线的带头人就不同了。他们不是言行一致的革命家,而是一伙政治骗子。头一个,向毛主席写信检讨说自己犯了走资派错误,一定改正,永不翻案。可是毛主席一去世,他就翻案了。第二个,说决不允许资本家入党,可是一看不紧跟太上皇自己的地位就难保,立马主张资本家可以入党了。第三个,开头还说无论在任何情况下都要高举毛泽东思想伟大红旗,没过几年,就说指导中国的特色社会主义理论体系不包括毛泽东思想。他们是言行不一致的骗子。
那时候,党的高层是廉洁的。他们的子女还小,也是穷人。现在的高层领导者,其配偶和子女许多都已是富豪了。他们代表的,不是工农大众的利益,而是官僚买办垄断资产阶级的利益。立场不同了,根本不可能承认路线错误,根本不可能回到正确路线上来。三十多年来谁看到他们有过认真的自我批评?把希望寄托在他们身上是一定要失望的。
第三,现在,全党、全军、全国人民,大多数人的危机意识还比较淡薄。当年是全党全军上下都认识到不改变领导路线就会被敌人消灭,所以召开遵义会是全党全军的迫切要求。
现在呢?除了少数觉悟了的党员喊出了《国歌》声中“中华民族到了最危险的时候”的呼声,绝大多数人还沉浸在龙年盛世之中,还欣赏着高速增长的GDP、屏幕上的歌舞升平……所以,现在还没有召开那类会议的危机意识。我说过,良好的动机和愿望是一回事,这种愿望是否合乎实际,是否能实现是另一回事。如果明知道不能实现还要大力宣传,那动机是否善良,也就很值得研究了。我总劝某些同志和朋友,不同意我的意见不要紧,谁的意见对,由实践来检验就是了。七、八个月后,事实不就清楚了么?如果一次碰壁不改,两次、三次碰壁还是不改,那就太令人惋惜了。猛醒呵!亲爱的同志和朋友!
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