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简论实践是经验真理的唯一标准 [复制链接]

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发表于 2016-12-23 09:13:20 |显示全部楼层
毛讲得真理在这句话中就是思想理论等等主观认识的真假对错要实践来判定。

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发表于 2016-12-23 11:51:11 |显示全部楼层
本帖最后由 z2z2 于 2016-12-23 12:23 编辑

本来不想理睬这种连小学生水平都不如的杂乱文字堆积,但想想还是让马列托这弱智再出一次丑吧,好让大家娱乐一下。

(1) 为什么说这杂乱文字堆积连小学生水平都不如呢? 小学生知道用标点符号吧? 这杂乱文字堆积前后连标点符号都没有。有这么差的小学生吗? 标题是“简论实践是经验真理的唯一标准”,这句有语法错误的话竟然用来作题目,简直是插标卖丑却又不自知 (可能还自我感觉良好)。有这么差的小学生吗?  标题是“简论实践是经验真理的唯一标准”,文中却没有半句与题目相关的论证,完全是文不对题。有这么差的小学生吗?

(2) 马列托这弱智不懂逻辑。现在我们看看按照 马列托这弱智 的说法会有什么荒谬的结果。这弱智胡说什么 “在毛的著作中明确地声明实践是经验真理的唯一标准”,我们暂且不说在毛的著作中是否真有这句话,也暂且不说《实践论》与“唯一标准”的根本区别和对立,我们就假设毛确实说了这句话。问题是:斩头去尾, 把单个一句话拿出来将产生什么呢? 小学生都知道,这是极不负责任的歪曲的做法。例如,马克思曾经说过他自己不是马克思主义者。那么,按照 马列托这弱智的说法, 谁都不能说马克思是马克思主义的创始人,更不能说马克思是革命导师。有这么差的小学生吗?  再说,如果我们象马列托一样,只拿邓小平说的一句话来说事,例如,"永不翻案","忠心拥护文化大革命",我们就会得出邓小平拥护文化大革命的结论。有这么差的小学生吗? 真是丢人现眼!


但令人 遗憾的是,红中网竟然把马列托这反毛小丑的垃圾当宝贝。无论马列托这弱智拉什么屎,红中网都照发不误。而我逻辑上严格论证说理的文章如“唯一标准在逻辑上自相矛盾”,红中网却不让发布,无理性可言。难怪令人尊敬的林林大姐等人要离开红中网。


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发表于 2016-12-23 20:29:34 |显示全部楼层
马列托主义者 发表于 2016-12-23 09:12
你的解释多此一举,本来大家就是这样理解的

毛泽东在他的论述非常清楚地指出:真理是在已有的真理基础上在实践中不断的被证实被发展的。
而改革派“实践是检验真理的唯一标准”,意为:前人以社会实践为标准去验证而认定的真理,还要以后人的实践为标准再去检验,它是否真理,且这是唯一标准。改革派把革命导师在革命实践中发现真理,证明真理,发展真理的过程说成是检验真理的唯一标准。实在是精英们的一大发明!当然他们的动机目的无非是邓小平理论这个新“真理”,在改革开放实践中不断地代替毛泽东的“旧”真理。
而你写的简论实践是检验真理的唯一标准动机目的是什么?是不是跟改革精英派一样想否定毛泽东思想。

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发表于 2016-12-24 14:54:27 |显示全部楼层
bapl 发表于 2016-12-23 20:29
毛泽东在他的论述非常清楚地指出:真理是在已有的真理基础上在实践中不断的被证实被发展的。
而改革派“ ...

我早说过了,邓小平借实践是检验真理的唯一标准是反对两个凡是,华国锋提出两个凡是主要是毛指定他为接班人,毛的指示就是最高真理,邓小平说不对,毛的指示应当可以反对,毛说过实践是检验真理的唯一标准,其实和实践结果如何没有关系,就毛的文化大革命来说没有起到其政策目标(所谓的防修),所以实践上证明不行,当然我认为这不是一个防修问题,我认为毛的30年社会主义实践就维护公有制计划经济工人政权来说是失败的,所以其政策方针理论肯定有问题。当然就摆脱半殖民地半封建为资本主义工业化扫清障碍上却是成功的,哪怕邓小平复辟也不能说毛的实践一无是处,现在我们要进行社会主义革命,错误的方法不能再用,这是我的唯一目的。

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发表于 2016-12-24 23:29:51 |显示全部楼层
本帖最后由 bapl 于 2016-12-24 23:42 编辑
马列托主义者 发表于 2016-12-24 14:54
我早说过了,邓小平借实践是检验真理的唯一标准是反对两个凡是,华国锋提出两个凡是主要是毛指定他为接班 ...


华国锋说过两个凡是是真理了吗?显然没有。“两个凡是”,它只是一种理论!  显然邓小平大力推崇“实践是检验真理的唯一”这篇文章观点的目的是不承认毛泽东思想是已经被实践检验的真理,目的是要冲破马列主义、毛泽东思想的“束缚”,重建适合自己的理论体系和更换旗帜。

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发表于 2016-12-24 23:49:21 |显示全部楼层
毛泽东对社会主义的认识,是对适合中国国情的社会主义实践经验的总结,反映了他的社会主义观。遗憾的是,由于认识的、政治的、方法的种种原因,毛泽东未能将他的社会主义观同建设中国社会主义社会的实践完全结合起来,甚至在某些方面走向了它的对立面。但是,我们不能因此就否认毛泽东的社会主义观。今天我们所做的一切,说到底,就是全面实现我国农业、工业、国防和科学技术的现代化,就是要把集中和民主、纪律和自由比较完满地结合起来,让人敢于说真话,敢于批评,干部乐于听逆耳之言,在领导和群众、上级和下级之间形成一种可信而又可亲的关系,就是通过“百花齐放、百家争鸣”来促进文化艺术的发展和科学的进步。从这个认识上说,毛泽东的社会主义观,在今天仍然具有重要的现实意义和实践意义。

作者沧南,湘潭大学毛泽东思想研究中心教授;彭臻,女,湘潭大学毛泽东思想

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发表于 2016-12-25 00:05:23 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2016-12-25 00:07 编辑
bapl 发表于 2016-12-24 23:29
华国锋说过两个凡是是真理了吗?显然没有。“两个凡是”,它只是一种理论!  显然邓小平大力推崇“实践是 ...


华国锋没有说,但是他的意思隐含在其中,华国锋当然理论上是说要按照毛主席的继续下去,但是很重要的是毛主席指定他为接班人,这才是其提出两个凡是的真正原因,而如果要坚持两个凡是,邓小平就无法真正的弄倒华国锋,所以邓小平肯定要反两个凡是,但是如何反,当然还是要举毛泽东。

华国锋提的两个凡是确实在哲学上就输了。华国锋之所以被扳倒,和他们的理论水平不行也是有关系的。

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