文革三论

赤色飞蛾

中国社会，非治即乱。
共产主义仍要追求“大乱到大治”。值此既得利益集团利益固化，贫富分化严重之际，二次文革，仍有必要。

资本主义的课，已经补得差不多了。

资本主义向共产主义跃进，必然是需要文化革命。但革命本身不会自发地带来秩序，毛时代的文革，破而不立，终究失败。而新的文革，既破也立。

新文革破立有三论。

教党论
代持论
解体论

由此完成资本主义向共产主义的基本过渡。

教党论：百年政党，千年教党。政党享寿不过百年，教党才是前途所在。教党，就是类似天主教的共产党，由政治走向生活。政教分立。政党自由竞争，但政党建立在教党基础上，受教党根本节制。由此完成共产主义民主政治。

由此解决共产主义民主政治问题。

代持论：个人奋斗成功者先定为共产主义的先锋队，代持者。资本属于人民，个人奋斗的资本积累是人民根据其成就赋予他的。资本越大，其消费属性越弱，权力属性越明显。一定资本规模之上废止资本世袭。由此消除贫富持续分化的根源。同时，按照资本代持多寡分配政协席位。政协作为“上院”存在。

由此根本解决所有制问题。

解体论：全球化是地缘时代向产缘时代过去的历史时期。大一统国家在全球化趋势下就是走向解体，第一步是联邦化。顺应这个趋势，变不利为有利。国际金融力量会瓦解国家垄断力量，将其分割瓦解。而教党要长久维持需要制衡政党，即需要国家本身的联邦化。防范矛盾汇集中央也需要联邦化。所谓国家消亡，即国家完成解体，实现公司化。完成地缘集权国家到产缘金融体系的转型。



新的“二次文革”当然不可能由当权者发动，这需要有共产主义信仰的实干家发动。

文革没有失败，只是中断了而已。资本主义补课完成，即当继续文革，完成文革。实现秩序的重塑。二次文革论，是对文革的继续，肯定。也是改革开放三十年成就的承认，资本主义的补课，吸收的也是资本主义的合理内核。实用主义与共产主义的时代方向，差之毫厘。