读张勤德《关于当前怎么办的三个问题》一文的体会

龙翔五洲

读张勤德《关于当前怎么办的三个问题》一文的体会

2017.9.16  佚名 供稿

张勤德《关于当前怎么办的三个问题》一文，是张勤德今年7月1日在乌有之乡举办的“纪念建党96周年文艺演出会”上的总结发言。这个会于今年7月1日在北京举行，主办单位包括乌有之乡网站、马列毛联谊会、中国红色历程研究会、中国知青演艺联盟、中国红色文化研究会。会议开了一天，上午是表彰会和文艺演出，下午是报告和座谈。他们找了几个地方的同志们来演出，同时表彰了吉林通钢的工人代表、湖北襄阳的工人代表、捍卫狼牙山五壮士的律师、反转基因的代表，给他们发了奖。这些行为，都是乌有之乡在各地争取群众。

会议的下午，是讲座，请了天津师大的郝贵生作报告。最后，张勤德作了这个总结性发言。

张勤德文章所谓的“三个问题”，就是：第一，依据什么说当前最关键的是使更多人学懂毛主席的继续革命理论？第二，怎样通过大民主使人民群众成为救中国的主力军？第三，在当前提出恢复公有制的主体地位有没有必要？

整篇文章，还是张勤德一贯的风格，套话、废话特别多，把自己关键性的观点，埋在一大堆正确的废话之中。

但是，张勤德的关键性观点，还是能看出来的。概括来说，最重要的就是，认为毛主席的继续革命理论，既包括无产阶级专政下继续革命，也包括资产阶级专政下继续革命；当年的文革是一次演习，而今天的二次文革，才是实战；当年的文革，靠的是群众大鸣、大放，今天的二次文革，也是如此，就是发动群众，搞大民主。张勤德文章里明确提出了“大民主里出政权”的口号。

张勤德在文章里说，有的同志提出，“大鸣、大放”这种文斗，是无产阶级专政下阶级斗争的一种形式，现在是资产阶级专政，单纯靠文斗，能解决问题吗？张勤德在文中回答道：发动群众，在国民党统治下会遭到残酷镇压，在修正主义统治下也会遭到破坏，但是我们既不能因此就不利用合法、半合法甚至“打擦边球”的办法进行斗争，更不能因此而去赞成搞苏联东欧剧变式的颜色革命。

很明显，张勤德在这里的回答，是在转移话题，他没有正面回答问题，而是强行搞了一个话语陷阱，让我们只能选择：要么“文斗”，要么“颜色革命”。其实，没有任何一位左派同志否认过我们今天可以用合法、半合法以及“擦边球”的斗争形式。恰恰相反，我们今天的活动，大量的属于这些斗争形式。问题在于，是不是单纯使用这些形式？张勤德就不回答了。

“大民主里出政权”，这种提法值得商榷。在张勤德这里，他绝不是要强调把争取群众民主权利的斗争作为发动群众的一种重要形式。在张勤德心里，单纯争取民主的斗争，恐怕也属于“颜色革命”的一种吧。张勤德的文章里提出“大民主”，是强调要用文斗，强调只打修正主义集团、不能打倒整个GCD。用张勤德文章里的话说，打倒整个，就是玉石俱焚，就是扩大打击面、就抓不住重点，就是搞无政府主义，就是搞“打倒一切，全面内战”，而且这是毛主席批评过的上一次文革中的错误。张勤德文章里还把魏巍的一段话拿来断章取义，意思是说要分清谁是最主要敌人，修正主义与极右派是有区别的，修正主义还做一点冠冕堂皇的文章，而极右派如果上台，则要血腥镇压共产党人，等等。

张勤德的文章里提出“使人民群众成为救中国的主力军”，是与他强调文斗（大民主、大鸣、大放）紧密联系在一起的。过去，张勤德提出“三大法宝”（举旗抓纲、社团文斗、内外结合），强调“内外结合”，即体制内健康力量与体制外群众运动相结合。有人批评他，认为他要把今天的群众运动置于党内健康力量的领导之下。张勤德在这里做了一个小小的修正，提出“使人民群众成为主力军”，只不过是个雕虫小技而已。

（接下页）

龙翔五洲

为什么这样说呢？我们再来看张勤德文章的另一个方面。

张勤德的文章里，同时用了大量篇幅，来论证党内存在“社改派”和健康力量，论证“党内存在路线斗争”。张勤德讲了很多，他讲到有大量热爱毛主席的人民群众，有坚持批判自由化的老同志，有一大批坚持集体经济的农村党支部书记，等等。他还着重论证了被修正主义篡夺的党与典型的资产阶级政党之间的不同之处，论证“我们现在是要打倒修正主义集团，而不能打倒GCD”，并且论证如果笼统地提“打倒GCD”就是扩大打击面，就是抓不住重点，最后明确表示：“打倒修正主义，挽救真共产党”是正确方针，不属于宋江之类只反贪官、不反皇帝的保皇派。

按照张勤德的逻辑，现在只是修正主义集团篡夺了GCD，因此不能打倒GCD，只能打倒修正主义集团。我们认为，这种逻辑是典型的繁琐哲学、书呆子逻辑，没有任何实际意义。提出这种逻辑的用心，只能是在搅浑水，把人们的思想、注意力引导偏。这实际上是一种隐蔽的“保救”论调。实际上，在当今的左派队伍里，谁也没有刻意强调打倒整个GCD，而只能是按照毛主席在解放战争前夕的提法“争取最好，立足最坏”，争取不打解放战争、争取同国民党成立新民主主义的联合政府，但必须做好准备，立足于蒋介石孤注一掷、发动内战。毛主席的提法是辩证法，而张勤德的提法是一种形而上学。

其实，毛主席当年在讲“争取最好，立足最坏”的同时，在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》的讲话里，已经作出了准确的估计，那就是对于国民党反动派，“看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来”。蒋介石是不会放下屠刀、立地成佛的，我们必须用革命的“两手”来对付蒋介石的反革命“两手”。可是，我们再看看张勤德这位“毛派大师”，他没有丝毫的“两点论”、“两分法”，只有呆板的形而上学，还有闪烁其词的诡辩。

按照张勤德的逻辑，恐怕当时打倒了蒋介石集团，鉴于国民党内也有很多进步的民主人士、也有“民革”组织，所以我们不应该召开新政协，不应该建立新中国，不应该举五星红旗，而是打倒了蒋介石，还叫国民党、还叫中华民国、还举青天白日旗。

总之，大家看看，张勤德就是这样想要我们“学懂毛主席的继续革命理论”的。

“保党救国”理论，已经从张宏良当年的理直气壮、霸气十足，变成了张勤德今天的羞羞答答、犹抱琵琶半遮面。过去，张宏良的个人特点是语言犀利，然而片面性明显，容易被人抓住破绽。现在，张勤德的个人特点是模棱两可、含糊不清，不容易被识破。

今年上半年，张勤德专门出了小册子《论文革——献给毛主席诞辰123周年》，这个册子敦促读者相信：“大危机到来之时，党内会有更多人站出来”、“党内马列毛派的存在，是近40年来一直存在的公开事实”。另外，这个小册子里还公然说，毛主席要求我们坚信党内存在马列毛派和健康力量。对于这个谣言，左派队伍里一直没有人站出来澄清、批驳。张勤德在这个小册子里还写了一篇《怎样认识“唯暴力论”？》。实际上，当今左翼队伍里，根本不存在什么“唯暴力论”。所谓“唯暴力论”，不过是张勤德心造的靶子。张勤德的册子里同时还有一篇《怎样认识“唯改良论”？》，以此显示张勤德是不同意“唯改良论”的，张勤德以一种貌似“中立”的面目出现。其实，张勤德的理论，是一种伪装的改良论。今年上半年，张勤德这个小册子被大量寄发，流传很广。

“保救”派现在已经失去了理论底气，重点是搞公关，在各地“做群众工作”。张勤德的文章，只是在他们大量公关工作中穿插的、看似不显眼的举动。我们今天，绝不能因为它已经夹起尾巴、变得含糊不清，就容忍它、迁就它。我们必须“宜将剩勇追穷寇”，看他们下一步还有什么花招。

附带说一点，张勤德文章里还讲到“在当前提出恢复公有制的主体地位有没有必要”。他说：“有些同志指出，当前提出恢复公有制主体地位，当权者不会去办，体制外的人没权去办，又离老百姓的日常生活较远，没有太大意义”。是哪些同志提出这种意见，张勤德没有说。实际上，在当今左翼队伍里，并没有人提出这样的意见，即使有人提出，也不占显著地位。张勤德在这里，纯属无的放矢。