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革命首先需要概念清楚明确 [复制链接]

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发表于 2021-10-20 13:29:18 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-20 15:52 编辑

概念不能和特色一样搞污染,这属于语言腐败,否则大家都搞不清,概念务必清晰明确,文化大革命就是大家都搞不清,导致问题多多,没有可操作性,革命最忌讳这一点。

“一切以时间、地点和条件为转移”就战术可以,原则不能如此,任何情况下不能放弃原则。

毛时代已经建立起来了公有制,和蒋介石时代不同,革命内容不同,或者当时的主要矛盾不同了。如果文化大革命就是政治大革命,就应该用政治大革命的概念,告知政治大革命的目的就是要建立适应新的公有制经济基础的政治上层建筑,就是要建立新的领导产生方式(目的是方便群众民主控制和管理),比如群众可以自由组织政党,建立一套适应公有制的普选制度,确定一套民主程序无产阶级可以通过这套程序召回不合格的干部,确定干部的工资待遇不得超过熟练工人等等。

不把概念搞清楚不行,不但概念要清楚,而且革命目标,革命对象等都要讲清楚,而不是什么走资派,什么是走资派都搞不清,就是问题。比如斗地主,你首先要通过什么定义来确定哪类算地主,比如占有多少私田以上,是否雇佣农民,是大地主还是中地主等等,才可以操作,你不分类,搞清楚,普通自耕农你也说是地主要斗,这只是一个简单的例子。走资派哪样的算走资派都需要定义,我口头上说反对毛主席,然后就是走资派?

就如法律一样,要精确定义,而不是你想如何解释就如何解释。

文化大革命的提法不但过时,也不合适,毛时代这个提法就是错误的,当时应该是政治革命而不是什么文化革命。文化革命就是捣糨糊,转移主要矛盾,结果以失败告终(按照毛派的口头目标来说),按照实际的目的来说是成功地阻挡了政治革命,现在这个提法更加不正确,目前是社会革命,不是什么文化革命,连政治革命都没有基础条件。

毛时代应该是在新的经济基础上建立适应新的经济基础的政治上层建筑,就是建立无产阶级民主制(巴黎公社原则下的工人民主),而不是什么文化革命,文化革命需要在工人民主制建立后才是主要问题。文化革命可以搞,但是不是主要矛盾,毛如果目的是纯粹的,那么也是没有抓到主要矛盾,如果目的是歪的,就是为了捣糨糊

社会革命就是要改造特色的资本主义生产关系,为此需要暴力革命推翻特色


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发表于 2021-10-20 16:02:32 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-20 16:07 编辑

1949年前不管什么阶段,毛的革命主张都是比较清晰可操作的,比如推翻蒋介石的统治(蒋介石政府是很清晰存在的),比如土地革命要求剥夺地主的土地(并且对于如何分配土地都有详细规定,比如对于国民党兵如果是农民能分到多少田地等,也是很多抗日战争拼死战斗的国民党军队在共产党军队来后纷纷投诚的原因,因为他们可以得到土地),在内战大爆发前,提出联合政府,都是很清晰可操作的。社会主义改造也是很清晰,工商业改造,把达到什么标准的私营企业国有化等等,而文化大革命就不可操作,上层发动了,下面就是自发的,群众斗群众,搞得乌烟瘴气,一旦威胁到一党独裁,毛就军队干预。

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发表于 2021-10-20 16:21:35 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-20 16:48 编辑

1949年前,革命是有纲领的,在纲领下在各个阶段细化,而文革毫无纲领可言,
这就是文革:
五一六通知
各中央局,各省、市、自治区党委,中央各部委,国家机关各部门和各人民团体党组、党委,人民解放军总政治部:
中央决定撤销1966年2月12日批转的《文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲》,撤销原来的“文化革命五人小组”及其办事机构,重新设立文化革命小组,隶属于政治局常委之下。所谓“五人小组”的汇报提纲是根本错误的,是违反中央和毛泽东同志提出的社会主义文化革命的路线的,是违反1962年党的八届十中全会关于社会主义社会阶级和阶级斗争问题的指导方针的。这个提纲,对毛泽东同志亲自领导和发动的这场文化大革命,对毛泽东同志在1965年9月至10月间中央工作会议上(即在一次有各中央局负责同志参加的中央政治局常委会议上)关于批判吴晗的指示,阳奉阴违,竭力抗拒。
所谓“五人小组”的汇报提纲,实际上只是彭真一个人的汇报提纲,是彭真背着“五人小组”成员康生同志和其他同志,按照他自己的意见制造出来的。对待这样一个关系到社会主义革命全局的重大问题的文件,彭真根本没有在“五 人小组”内讨论过、商量过,没有向任何地方党委征求过意见,没有说明要作为中央正式文件提请中央审查,更没有得到中央主席毛泽东同志的同意,采取了极不正当的手段,武断专横,滥用职权,盗窃中央的名义,匆匆忙忙发到全党。
这个提纲的主要错误如下:
(一)这个提纲站在资产阶级的立场上,用资产阶级世界观来看待当前学术批判的形势和性质,根本颠倒了敌我关系。
我国正面临着一个伟大的无产阶级文化革命的高潮。这个高潮有力地冲击着资产阶级和封建残余还保存的一切腐朽的思想阵地和文化阵地。这个提纲,不是鼓舞全党放手发动广大的工农兵群众和无产阶级的文化战士继续冲锋前进,而是力图把这个运动拉向右转。这个提纲用混乱的、自相矛盾的、虚伪的词句,模糊了当前文化思想战线上的尖锐的阶级斗争,特别是模糊了这场大斗争的目的是对吴晗及其他一大批反党反社会主义的资产阶级代表人物(中央和中央各机关,各省、市、自治区,都有这样一批资产阶级代表人物)的批判。这个提纲不提毛主席一再指出的吴晗《海瑞罢官》的要害是罢官问题,掩盖这场斗争的严重的政治性质。
(二)这个提纲违背了一切阶级斗争都是政治斗争这一个马克思主义的基本论点。当报刊上刚刚涉及吴晗《海瑞罢官》的政治问题的时候,提纲的作者们竟然提出“在报刊上的讨论不要局限于政治问题,要把涉及到各种学术理论的问题,充分地展开讨论”。他们又在各种场合宣称,对吴晗的批判,不准谈要害问题,不准涉及1959年庐山会议对右倾机会主义分子的罢官问题,不准谈吴晗等反党反社会主义的问题。毛泽东同志经常告诉我们,同资产阶级在意识形态上的斗争,是长期的阶级斗争,不是匆忙做一个政治结论就可以解决。彭真有意造谣,对许多人说,主席认为对吴晗的批判可以在两个月后做政治结论。又说,两个月后再谈政治问题。他的目的,就是要把文化领域的政治斗争,纳入资产阶级经常宣扬的所谓“纯学术”讨论。很明显,这是反对突出无产阶级的政治,而要突出资产阶级的政治。
(三)提纲特别强调所谓“放”,但是却用偷天换日的手法,根本歪曲了毛泽东同志1957年3月在党的全国宣传工作会议上所讲的放的方针,抹煞放的阶级内容。毛泽东同志正是在讲这个问题的时候指出,“我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况,放弃思想斗争,那就是错误的。凡是错误的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都应该进行批判,决不能让它们自由泛滥。”又说,“放,就是放手让大家讲意见,使人们敢于说话,敢于批评,敢于争论”。这个提纲却把“放”同无产阶级对于资产阶级反动立场的揭露对立起来。它的所谓“放”,是资产阶级的自由化,只许资产阶级放,不许无产阶级放,不许无产阶级反击资产阶级,是包庇吴晗这一类的反动的资产阶级代表人物。这个提纲的所谓“放”,是反毛泽东思想的,是适应资产阶级需要的。
(四)在我们开始反击资产阶级猖狂进攻的时候,提纲的作者们却提出,“在真理面前人人平等”。这个口号是资产阶级的口号。他们用这个口号保护资产阶级,反对无产阶级,反对马克思列宁主义,反对毛泽东思想,根本否认真理的阶级性。无产阶级同资产阶级的斗争,马克思主义的真理同资产阶级以及一切剥削阶级的谬论的斗争,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,根本谈不上什么平等。无产阶级对资产阶级斗争,无产阶级对资产阶级专政,无产阶级在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政,无产阶级继续清除资产阶级钻在共产党内打着红旗反红旗的代表人物等等,在这些基本问题上,难道能够允许有什么平等吗?几十年以来的老的社会民主党和十几年以来的现代修正主义,从来就不允许无产阶级同资产阶级有什么平等。他们根本否认几千年的人类历史是阶级斗争史,根本否认无产阶级对资产阶级的阶级斗争,根本否认无产阶级对资产阶级的革命和对资产阶级的专政。
相反,他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗,同资产阶级、帝国主义一道,坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度,反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子,他们同我们的斗争是你死我活的斗争,丝毫谈不到什么平等。因此,我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争,我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系,而是一 个阶级压迫另一个阶级的关系,即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系,而不能是什么别的关系,例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。
(五)提纲说,“不仅要在政治上压倒对方,而且要在学术和业务的水准上真正大大地超过和压倒对方”。这种对学术不分阶级界限的思想,也是很错误的。无产阶级在学术上所掌握的真理,马克思列宁主义的真理,毛泽东思想的真理,早已大大地超过了和压倒了资产阶级。提纲的提法,表现了作者吹捧和抬高资产阶级的所谓“学术权威”,仇视和压制我们在学术界的一批代表无产阶级的、战斗的新生力量。
(六)毛主席经常说,不破不立。破,就是批判,就是革命。破,就要讲道理,讲道理就是立,破字当头,立也就在其中了。马克思列宁主义、毛泽东思想,就是在破资产阶级思想体系的斗争中建立和不断发展起来的。但这个提纲却强调“没有立,就不可能达到真正、彻底的破”。这实际上是对资产阶级的思想不准破,对无产阶级的思想不准立,是同毛主席的思想针锋相对的,是同我们在文化战线上进行大破资产阶级意识形态的革命斗争背道而驰的,是不准无产阶级革命。
(七)提纲提出“不要象学阀一样武断和以势压人”,又说“警惕左派学术工作者走上资产阶级专家、学阀的道路”。究竟什么是“学阀”?谁是“学阀”?难道无产阶级不要专政,不要压倒资产阶级?难道无产阶级的学术不要压倒和消灭资产阶级的学术?难道无产阶级学术压倒和消灭资产阶级学术,就是“学阀”?提纲反对的锋芒是指向无产阶级左派,显然是要给马克思列宁主义者戴上“学阀”这顶帽子,倒过来支持真正的资产阶级的学阀,维持他们在学术界的摇摇欲坠的垄断地位。其实,那些支持资产阶级学阀的党内走资本主义道路的当权派,那些钻进党内保护资产阶级学阀的资产阶级代表人物,才是不读书、不看报、不接触群众、什么学问也没有、专靠“武断和以势压人”、窃取党的名义的大党阀。
(八)提纲的作者们别有用心,故意把水搅浑,混淆阶级阵线,转移斗争目标,提出要对“坚定的左派”进行“整风”。他们这样急急忙忙抛出这个提纲的主要目的,就是要整无产阶级左派。他们专门收集左派的材料,寻找各种借口打击左派,还想借“整风”的名义进一步打击左派,妄图瓦解左派的队伍。他们公然抗拒毛主席明确提出要保护左派,支持左派,强调建立和扩大左派队伍的方针。另一方面,他们却把混进党内的资产阶级代表人物、修正主义者、叛徒封成“坚定的左派”,加以包庇。他们用这种手法,企图长资产阶级右派的志气,灭无产阶级左派的威风。他们对无产阶级充满了恨,对资产阶级充满了爱。这就是提纲作者们的资产阶级的博爱观。
(九)正当无产阶级在思想战线上对资产阶级代表人物发动一场新的激烈斗争刚刚开始,而且许多方面、许多地方还没有开始参加斗争,或者虽然已经开始了斗争,但是绝大多数党委对于这场伟大斗争的领导还很不理解,很不认真,很不得力的时候,提纲却反复强调斗争中要所谓“有领导”、要“谨慎”、要“慎重”、要“经过有关领导机构批准”,这些都是要给无产阶级左派划许多框框,提出许多清规戒律,束缚无产阶级左派的手脚,要给无产阶级的文化革命设置重重障碍。一句话,迫不及待地要刹车,来一个反攻倒算。提纲的作者们对于无产阶级左派反击资产阶级反动“权威”的文章,已经发表的,他们极端怀恨,还没有发表的,他们加以扣压。他们对于一切牛鬼蛇神却放手让其出笼,多年来塞满了我们的报纸、广播、刊物、书籍、教科书、讲演、文艺作品、电影、戏剧、曲艺、美术、音乐、舞蹈等等,从不提倡要受无产阶级的领导,从来也不要批准。这一对比,就可以看出,提纲的作者们究竟处在一种什么地位了。
(十)当前的斗争,是执行还是抗拒毛泽东同志的文化革命的路线的问题。但提纲却说,“我们要通过这场斗争,在毛泽东思想的指引下,开辟解决这个问题(指“彻底清理学术领域内的资产阶级思想”)的道路”。毛泽东同志的《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《看了〈逼上梁山〉以后写给延安平剧院的信》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等著作,早已在文化思想战线上给我们无产阶级开辟了道路。提纲却认为毛泽东思想 还没有给我们开辟道路,而要重新开辟道路。提纲是企图打着“在毛泽东思想的指引下”这个旗帜作为幌子,开辟一条同毛泽东思想相反的道路,即现代修正主义的道路,也就是资产阶级复辟的道路。 总之,这个提纲是反对把社会主义革命进行到底,反对以毛泽东同志为首的党中央的文化革命路线,打击无产阶级左派,包庇资产阶级右派,为资产阶级复辟作舆论准备。这个提纲是资产阶级思想在党内的反映,是彻头彻尾的修正主义。同这条修正主义路线作斗争,绝对不是一件小事,而是关系我们党和国家的命运,关系我们党和国家的前途,关系我们党和国家将来的面貌,也是关系世界革命的一件头等大事。
各级党委要立即停止执行《文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲》。全党必须遵照毛泽东同志的指示,高举无产阶级文化革命的大旗,彻底揭露那批反党反社会主义的所谓“学术权威”的资产阶级反动立场,彻底批判学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界的资产阶级反动思想,夺取在这些文化领域中的领导权。而要做到这一点,必须同时批判混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里的资产阶级代表人物,清洗这些人,有些则要调动他们的职务。尤其不能信用这些人去做领导文化革命的工作,而过去和现在确有很多人是在做这种工作,这是异常危险的。
混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物,使一批反革命的修正主义分子,一旦时机成熟,他们就会要夺取政权,由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物,有些已被我们识破了,有些则还没有被识破,有些正在受到我们信用,被培养为我们的接班人,例如赫鲁晓夫那样的人物,他们现正睡在我们的身旁,各级党委必须充分注意这一点。
这个通知,可以连同中央今年(1966年)二月十二日发出的错误文件,发到县委、文化机关党委和军队团级党委,请他们展开讨论,究竟那一个文件是错误的,那一个文件是正确的,他们自己的认识如何,有那些成绩,有那些错误。

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发表于 2021-10-20 22:34:13 |显示全部楼层
是不是概念不清楚就不能革命?本末倒置了吗

很多问题、几乎所有问题,都要在斗争和实践中解决吗。

毛主席1925年问:谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?中国共产党人后来流了多少血才大致搞清楚“新民主主义革命”阶段的敌人和朋友。

托派呢?第四国际都分裂了多少拨了?可见大多数托派同志也是没有搞清楚概念的

可以问问咱们这里的春华同志,工国委和国际社会主义替代,谁的概念更清楚?

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发表于 2021-10-21 08:22:37 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-21 08:29 编辑
远航一号 发表于 2021-10-20 22:34
是不是概念不清楚就不能革命?本末倒置了吗

很多问题、几乎所有问题,都要在斗争和实践中解决吗。

1马列主义认为有革命理论后才有革命实践,可见正确的认识很重要。
2你说的是摸着石头过河(而邓小平他们并不是摸着石头过河,他们是有计划有目的,比如是不是要继续高举毛泽东的棋子,毛泽东的什么东西应该继承,什么东西该逐渐废弃,如何评价毛泽东,要从农村开始改革等等)
3毛泽东早期革命做了很多调查研究(就是要把实际情况弄清楚,然后分类清楚),比如湖南农民运动考察报告。
4你说的早期革命失败就是因为概念不清等认识问题(一个重要原因)导致的,恰恰证明了我的观点,比如认识不清在当时的情况下无产阶级应该成为民主革命的领导者,在实践中必然导致把领导权给国民党,这个认识托洛茨基早就有了,不是大革命失败后才总结出来的。
5不是概念不清楚就不能革命,而是革命必然失败。
6托派后来的没有成功,当然也有认识问题,但是主要是客观原因,包括社会民主主义和斯大林主义占主导地位的情况比较难改变,需要长期和他们斗争才能让群众有正确的认识来完成革命。

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发表于 2021-10-21 08:27:52 |显示全部楼层
我有空准备逐一批判五一六通知

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发表于 2021-10-21 08:41:39 |显示全部楼层
马列托主义者 发表于 2021-10-21 08:27
我有空准备逐一批判五一六通知

嗯 期待中

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