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批判“一亿总忏悔论”(第四部分) [复制链接]

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发表于 2022-7-28 08:04:39 |显示全部楼层
本帖最后由 隐秘战线 于 2022-7-28 08:04 编辑

东久迩内阁的一亿总忏悔出台后,既有悖于美国人的初衷,也遭致国民的极度反感,所以很自然的遭到抵制,指责和抨击指导者的舆论在战后初期盛极一时。原自民党大将、现自由党代表小泽一郎曾对战争这样评价,他认为日本在战前,断绝了开国以来同英美的协调关系,自行其道,向海外派军队,想以武力让对方理解自己的想法,结果失败了。个人随意地去颠倒正义,以武力去说服对手的行为是不能容许的,“败战带来了300万同胞死去的结果,由于错误的政治使国民流血,失去了明治以来的财产”。这里,小泽一郎也是从日本自身利益的得失来认识这场战争,最后归结为错误的政治所致,而导演错误政治的自然是动辄炫耀武力的日本军部和军阀。

指导者战争责任观又成为庇护昭和天皇的保护伞。战后的东久迩、币原两任内阁都炮制了和平天皇论的神话,把战争责任推给军部,推给民众。这一谬说至今还有市场。新右翼团体一水会的头面人物铃木邦男就认为,那场战争是不好的。我们应该谢罪,但是,当时90%的国民都讲要战争(支持战争),把天皇陛下卷了进去,天皇陛下没有关系(责任),所以,九成的国民都有责任,要道歉应该由我们道歉,当然,九成的赞成者是出于大义,出于当时不得已的状况,不能把责任推卸给天皇一人。

第三,模糊了参与战争、协力战争的普通国民及社会各界的战争责任意识。战后初期,东久迩内阁抛出一亿总忏悔论,意在转移国际和社会各界追究天皇战争责任的视线,其反动性不容置疑。为此,美国人在各家报纸连载《太平洋战争史——不真实的军国日本的崩溃》时,明确指出“日本国民也是军国主义指导者的牺牲者,日本的军国主义者对国民犯下的罪行不胜枚举,在这些最非人道的行为中,最严重的结果是隐瞒真实,今天,日本国民必须绝对的了解这次战争的全部历史,日本国民必须了解为什么失败了,为什么因军国主义而遭受到悲惨的命运“等等。应该说,在当时的历史条件下,GHQ采取孤立和打击一小撮军国主义分子,从而把最广大民众解脱出来的方针无可非议。问题在于,由于日本国民对“一亿总忏悔”的抵制和反感,再加之美国占领军对国民战争责任的免责说以及被蒙骗说,大多数的日本国民把目光瞄向军部和政府指导者,放弃了自觉反省意识,日本国民以及社会各界在战争中应该承担的责任问题没有得到认真地解决,又随着时间的推移越来越趋于消极、模糊和淡化。

众所周知,法西斯国家在发动侵略战争的过程中,没有国民和社会各界的支持是不可思议的。尽管,国民在战争中不负有直接的责任,但是,认真反省战争、总结经验教训,对于制止战争、保卫和平具有十分重要的意义。所以,进入80年代以后,随着日本战争责任问题的尖锐化,一些有良知的知识、教育界人士开始考虑日
本国民在战争中的责任问题。诸如家永三郎的《战争责任》(岩波书店1985年版)、若泰雄的《日本的战争责任》(原书房1995年版)、追究日本对亚洲的战争责任民众法庭准备会编写的《战争责任——从过去到未来》(绿风出版1998年版)等,都提出了在战争时期舆论、教育、司法、宗教、文化艺术各界以及普通国民的战争责任问题。著名电影导演伊丹万作也针对被蒙骗说发表己见,他说:“许多人都说在战争中受了骗,可是,在我接触的范围内没有一个人说自己骗过人,无计划、疯狂的战争的必然结果,是使国民陷入不共同吃苦就不能生存的境地,尽管如此,诸位不还是相信只有自己没有骗人吗?”伊丹导演的这番话既耐人寻味,又很有代
表意义。

当然,必须明确指出的是,他们提出的战争责任问题同东久迩内阁的一亿总忏悔有着本质的区别。前者是痛定思痛,制止战争悲剧重演的国民良心发现,是部分知识教育界人士政治成熟的表现;后者却是为了推卸天皇的战争责任,并让一亿民众共同承担不应承担的责任,实质上是否认日本国家的战争责任问题。

然而,直到今天,一些曾经参与战争的人们还以“政府命令”、“保卫国家”、“服从军令”等为遁词,只谈被害经历,不去反省加害责任;还有人以被蒙骗、不知情为由,把自身在战争中的犯罪行为一古脑推给指导者,或者为当年日军的战争犯罪保守秘密,不肯认帐和揭露;甚至还有一些人攻击敢于暴露日本战争罪行的人和事,东史郎诉讼案就是一个例证。在战后出生的一代里,也有一些人否认责任观的存在,他们认为战争已经过去,没有必要再去追究战争责任问题等等。这一切,称作一亿总忏悔的负面社会影响并不过分。更有甚者,社会上的右翼势力往往以批判一亿总忏悔为借口,拒绝战争反省,甚至袭击坚持真理的新闻媒体。

1983年8月13日,《朝日新闻》东京本社和名古屋本社先后遭受极端民族主义分子的袭击,理由就是该报报道了日本军队的战争犯罪事实。事件后,一个称“统一战线义勇军”的新右翼团体拍手称快,还特意发表了一封公开信,信中说:“未见面的日本民族独立义勇军的同志们,我们从心里赏识诸君对朝日新闻的攻击(指8月15日来
临之时),(朝日新闻社)抛却大东亚战争是亚细亚解放战争的大义,把它称作侵略战争而奔忙运作,制造一亿总忏悔的反战舆论,超越了报道的限界,是犯罪行为。《朝日新闻》是煽动反日、排日、侮日思想的首魁,决不允许任何媒体跳梁。必须强制报道姿态,让大东亚圣战的意义在日本人中间家喻户晓。”在这里,右翼们从反向思维的逆反心理出发,也煞有介事的批起一亿总忏悔论来,甚至把它视作反战舆论,归根结底是为了否定战争责任,为大东亚圣战歌功颂德。也足以证明一亿总忏悔论的流毒非浅。

最后,还应该强调的是,为了抵制一亿总忏悔论,美国人的“太平洋战争史观”把普通的日本国民认定为军国主义指导者的牺牲者,不仅对侵略战争不负有任何责任,而且,同亚洲被侵略国家的人民一样,也是受害者。这样,作为牺牲者的日本国民当然无须去反省战争,无须去检讨自身在战争中的责任。特别是经历过东京大空袭、广岛、长崎原子弹轰炸以及冲绳决战的民众,被害意识更是强烈,日本的普通国民也往往把世界唯一被爆国(原子弹)作为被害的最大根据,强调日本国民的战争被害,却把作为侵略国家国民对亚洲被害国家和人民应负的加害责任弃之一边。这种加害与被害意识倒错的思想根源,依然是脱亚入欧的信仰观念在作怪,即强调本民族利益至上,固执地坚持日美战争说,只承认日本输给美国,蔑视和轻视亚洲人民的存在。有日本学者一针见血地指出,“不能否认的是,从根基上维持15年战争的日本国民的心理要因,在于根深蒂固的蔑视亚洲人,
由于轻视亚洲的“太平洋战争史观”,我们思想中的脱亚入欧的思想,从战前延续到战后,成为取谅亚洲人民,推动友好交流的最大思想障碍。这该是一亿总忏悔论与太平洋战争史观带来的最大的负面影响。

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