顽皮蛋 —— 关于人工智能在社会变革中的作用

远航一号

以下是顽皮蛋同志在关于人工智能长篇文章下的跟帖：

http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=50980#comment

远航一号同志：
你好！
我是该文作者，现在我向你的评论回复：
对于人工智能本身，该文的看法应该是它能从两个方面对社会产生作用，一是排斥人的劳动，提高有机构成，降低剩余价值率，这是对于终结资本主义社会的意义。第二点就是经过物对人的排斥，消解脑体分工的差异，以摆脱人的物化，促进人的觉醒，这是对于终结人类史前史的意义。于是该我认为人工智能技术可以达成人类迈进自由王国的目的。
表面上看，这篇文章似乎有一种技术派的唯生产力论的意味，但是既然该文的观点是该技术是“认识实践自身”，那么恐怕就必须充分考虑人的主观能动性了。这篇文章说的其实是人的自我实现，在自我实现的过程中会诞生相应的技术手段以实践，这样的实践又反过来进一步作用于人自身的认识，而不是在形而上学的观念下向智械或者别的什么技术屈膝，因此并不是唯生产力论。
至于对人工智能这一技术是否具有夸大的成分，也许需要详细去考察这一技术才能作进一步的判断。
不过，也许变革世界的技术是什么其实并不重要，重要的是要充分考虑认识与实践的关系，充分考虑人的因素，考虑人类在世界中如何自我实现。而所谓技术，也只不过是人类寻求在劳动中获得解放，从而进一步实现自身的一种手段而已，至于这个技术是什么，也同样是由人自身决定。我想这才是这个这篇文章想说的。只不过在该文的观点看来，人工智能恰好就是这样一个技术条件。

远航一号

xmx同志：
你好！
我是该文作者，现在我向你的评论回复：
按照这篇文章的论调，应该是不需要太久的时间，而是就在当下，在未来三五年内可见轮廓，它的发展会伴随着无产阶级革命同时进行。这同样会是一个辩证运动的过程。阶级力量的对比，在经济上的一个反映就是劳动力市场买（即资本家雇佣方）和卖（即工人受雇佣方）双方的对比。

远航一号

对xmx-2：
一方面，朴素地看待社会的“躺平”“摸鱼”现象，其实就是劳动者要求提高工资而不得的扭曲映现——我干的活我觉得不值价钱，但是我又没有更好的去处，所以就在上班摸鱼，偷工减料，或者干脆躺平，还有就是少生孩子甚至不结婚。尽管有着很大的消极性，但这样看来，其实也是一种劳动方力量上升的一种扭曲变貌，一来它给资本主义社会带来的伤害也是实实在在的——消费萎缩，商品实现的过程受阻，有潜在的“滞涨”风险；不仅如此，二来劳动者的经济斗争也会愈发活跃起来，进而从“躺平”“摸鱼”等消极的被动抵抗走向自发到自觉的斗争，如果这些斗争取得了成果，那么可以说，阶级力量对比的转换在经济领域就从潜在的可能性取得了现实实现，此时资本主义国家要面对的就是“利润挤压”的问题，于是进一步有了“滞涨”的风险；并且另外地，三来长期也会加剧老龄化的趋势，劳动力的再生产受阻，导致劳动力市场的进一步紧张。

远航一号

对xmx-3：
另一方面，在红中网这一支左派所继承的世界体系理论下，现今世界应该没有哪个国家或者地区具备承接来自中国的产业转移的现实条件。在这样的情况下，上世纪70年代美国通过产业转移至中国以化解自身国内阶级矛盾的手段就没有了。此时缓和阶级矛盾的手段，或者说暂时地限制阶级力量对比的转换的手段，在帝国主义争霸无法实现的情况下，就只能是提高资本有机构成——从社会整体上看，因为在经济领域上劳方如果真的走向强势，那么换而言之就是劳动力价值的相对上升，如果“要降低劳动力的价值，就必须降低劳动者生活资料的价值。而要降低这些生活资料的价值，则又必须提高这些生活资料的生产部门的劳动生产率。”（徐禾《政治经济学概论》P110）劳动力价值的降低，意味着社会必要劳动时间的缩短，其实也就是有机构成的提升。

远航一号

对xmx-4：
在现有社会条件下，以核聚变为代表的能源技术突破看起来稍微有点飘渺，并且它还无法直接割裂脑体分工的界限，对于现代社会广泛存在的城市脑力劳动者的直接联系可能比较小。而人工智能技术则是一年比一年新，每年都有新的发展。并且它的涵盖的范围是极广的，从互联网数据的分析与使用，到管理系统的优化，机械工程与土木工程上的故障分析与问题检测，甚至是文学艺术作品的创作，乃至于最基础的自动化生产，都能够涉及到。在唯物史观的观点下看，这个技术的历史路径是和机器代替手工生产的模式是一致的，只不过它有进一步迈进替代脑力劳动的可能。

远航一号

对xmx-5：
机器生产是劳动分工的延伸——将复杂劳动分析，然后转变为有步骤的简单劳动，进而使用机器排斥人的体力劳动，而人工智能技术也同样是如此，只不过可能情况在某种意义上刚好反过来了——它是知识的抽象与归纳，然后再反过来实践于现实，并且不仅可以排斥体力劳动，也同时可以排斥脑力劳动，从而模糊了脑体分工的界限。在脑力劳动者的队伍逐渐壮大的这个时代（也许这里的脑力劳动者包含但是不限于红中网所说的被收买了的小资产阶级），如果资本主义国家真的要拿劳动力价值开刀，那么不仅要降低传统体力劳动者的劳动力价值，也要降低新兴的、更加普通化了的脑力劳动者的劳动力价值。在这样的情况下，如果要执行这一手段以缓和经济上反映出的阶级力量对比的转换，那么人工智能技术，不难成为一个提高资本有机构成的重要手段。

远航一号

对xmx-6：
按照我的看法，人工智能技术若得到广泛应用，最开始将会是实现在服务和文艺作品等非具体化的商品上，然后才接着广泛进入传统具象商品的生产领域，在传统生产领域，它可能会以柔性工厂之类的面貌出现，这个东西有点像小O.G.A.S.。
但是，提高了资本的有机构成，也就向资本主义的丧钟敲响再前进了一步。一旦形成利润率不可逆的降低，利润率降低到连维持资本主义社会稳定与国际秩序都维持不下去的时候，资本主义社会的崩溃也就到来了。
而为了实现那个不可逆的降低，并不是说大家等着机械降神空降地上天国就完事了，而是要靠全部劳动者，或者说普通人自己的斗争去实现。在这里，我有一个对未来不成熟的幻想。与红中网所持的地方割据论观点不一样，当然，也许并不是全然的对立，而是会交织在一起。我认为，若能够相当程度单位商品价值的人工智能技术在生产领域广泛开始实现时，则资本主义社会的秩序会因为商品的售卖无法获利而崩解，此时资产阶级会如网友“Grieg”所言“为了利润消灭生产力。”[quote]xmx: 写的很好，不过如果达到作者说的未来，一是还需要相当长时间的科技发展，这期间可能已发生了数轮无产阶级革命；二假如时机成熟，人工智能派或许与“旧势力”产生  ...

远航一号

对xmx-7：
于是，此时的革命形式是工厂工人（以及更广泛的非传统体力劳动行业的劳动者）为了保卫生产而作武装斗争，逐渐结成自治社团乃至政权。该政权的核心工作就是保卫生产，将资产阶级的逻辑反过来，为了生产力去消灭利润，并且在对外输出革命理念的同时，输出廉价产品，以破坏商品交换逻辑，击垮外部的统治阶级的经济基础的实现条件。在这里，害不害怕外部的统治阶级提高自己的有机构成以抗衡革命政权呢？应该是不害怕的，因为如果外部统治阶级执行人工智能技术，相当程度降低自身生产领域的单位商品价值的话，等着自己的也是死亡——因为那就是将自身赖以维生的利润断送。都不用那个革命政权输出，在这里发生的革命，在外部也会同样发生多次，对于整个资产阶级而言，这应该是一个无解的问题。当在一国之内的某个地区或者某个行业首先完成这项技术并且被劳动者直接掌握时，就有可能造成割据。这个割据的结果首先是在武装斗争的同时，破坏全国的商品交换逻辑，取得全国政权之后接着对外输出。[quote]xmx: 写的很好，不过如果达到作者说的未来，一是还需要相当长时间的科技发展，这期间可能已发生了数轮无产阶级革命；二假如时机成熟，人工智能派或许与“旧势力”产生 ...[

远航一号

对xmx-8：
但是这个幻想也有点问题，在这个革命政权的初期很弱的时候，它也许无法在能源和原材料进口被封锁的情况下进行生产。因此，这个幻想的未来的起点，恐怕也仍然是对能源和材料进出口不那么敏感、或者不易被封锁的地区或者行业产生，或者当革命政权掌握生产技术之后，为了生产而去占有能源和原材料产地。这里的割据，也许也并不会是之前的传统地方割据，它可能会是一种新的面貌。当然，以上都是有些形而上化了的静止、线性的看法，也许真实的情况，应该是在劳动者斗争-生产技术革新的死亡翻滚中螺旋前进。资本主义社会在万向维度、各个行业、各个地域此起彼伏、各个层次上不同而合一的斗争的阴影下走向灭亡。它的面貌，也许会和前社会主义国家的实践有显著区别。

远航一号

对xmx-9：
于是，总观上述整个过程，并不是以人工智能技术为形式呈现的唯生产力决定论，而是人的实践改变世界——如果认可这篇文章所说的人的主观能动性，或者自由意志就是“要求客观世界的变化符合人自身的主观企图”，或者说，人类要按照自己的主观意图依托客观规律改变世界的话，那么，也许就能对上述粗浅论述有进一步的了解。基于这个观点，对上述论述再作一下总结与延伸。
第一，技术进步就是人的实践的反映，它不是孤立的、形而上的东西，而是“要求客观世界的变化符合人自身的主观企图”的具体实现。为了将人类自己从劳动中解放出来，为了更好的生活，人类将自身对世界的认识实践于生产领域，从而造成技术进步——如果不是因为人这样的主观能动性存在，那么人类社会就和蚂蚁社会别无二致，没有任何新事物的产生，每一天都在重复昨天，更不用说会有什么技术进步了。