楼主: 远航一号

一部《三体》，讲的是中华民族的现当代史 [复制链接]

井冈山卫士

内容管理员

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发表于 2023-1-24 23:50:18 |显示全部楼层

西红柿收割机发表于 2023-1-24 23:41
嘿嘿，这文章里头还有一张红中网的中美净劳动转移图，很有意思

有意思的很呐。

现在承认不承认不平等交换这个事实已经逐渐具有了政治意义。

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隐秘战线

论坛元老

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发表于 2023-1-25 07:48:01 |显示全部楼层

激活发表于 2023-1-24 22:45
可三体小说里的叶文洁，对人类失望的最重要原因就是经历了所谓的“疯狂年代” 这点难道可以不讨论吗？ ...

我没有看过《三体》能否简单讲一下这个人物究竟是在文革期间经历了什么才对人类失望的？
难道邓修上台后全面“拨乱反正”也不能激发起他哪怕一点点的希望吗？

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意识形态

金牌会员

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发表于 2023-1-25 07:57:47 |显示全部楼层

三体需要仔细分析。各位有兴趣可以买书去看看。电视剧也不错

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Drascension

金牌会员

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发表于 2023-1-25 09:43:13 |显示全部楼层

本帖最后由 Drascension 于 2023-1-25 15:04 编辑

激活发表于 2023-1-24 22:45
可三体小说里的叶文洁，对人类失望的最重要原因就是经历了所谓的“疯狂年代” 这点难道可以不讨论吗？ ...

说实话感觉刘慈欣对文革乃至整个共产主义运动的态度都相当之复杂，又像踩到泥里但也又有点明贬暗褒的味道。他的作品里从《地球往事》开始以反文革的形式开篇，但是特定的描写感觉很像是资反路线的“老红卫兵”群体的写生。对于文革更像是一个背景板，虽然基本上没说啥好话，但从叶文洁没有对历史转折之后的态度产生多么大的变化来看，这种对文革的态度至少不像《芙蓉镇》那么令人掩鼻（考虑到小说的创作时间，那个时候基本文革都是被踩一万只脚的，无论是被迫还是顺从心意这么写的实际上却是很难考证。而且当时的人本身对文革的态度就多少带点debuff，连像魏巍这样的老左派也对“四人帮”是颇多微词的负面评价，更别说明面根本看不出左翼性的刘慈欣了）。而且叶文洁之于ETO也很有意思地反衬了一种叶的本意与后来奉叶为精神领袖的ETO的纲领相互割裂和冲突的情形——叶文洁这个“破神像者”最终也成为了另一批人的神像，这个情形也很似曾相识。而且叶文洁的早年与晚年的形象刻画是有差别的，这个人既是灭世的祸首，又是罗辑建立黑暗森林威慑保护人类文明的不可或缺的要素，这个两重性可以说非常耐人寻味。要想直面这种两重性，完全客观评价叶文洁，在我眼中反而不用矛盾分析和辩证法思想是不可能做到的。

但是到了《黑暗森林》中写雷迪亚兹这个南美的社会主义者，味道就开始怪了起来：将其治下的委内瑞拉描写成了“山巅之城”甚至打败了美帝，但是雷迪亚兹的面壁计划却依旧带有极强的对晚期苏联的刻板印象写照。最让人感到诡异的是雷迪亚兹最后竟然在自己建立的社会主义国家中，被自己的国民用石块砸死——如果一个书中描写的高度发达的社会主义国家真的是社会主义的话，那么这种共同体的涣散性其实是一个很可疑的点（这里也不提面壁者计划本身所带有的英雄史观性质，以及以面壁者为对立的普通群众仿佛失去主体性一般的乌合之众，一夜之间委内瑞拉这个社会主义国家的设定就被吃了。再或者就是，雷迪亚兹本身也只是一个苏马体系的持续者，是一个那个年代的斯大林式的人物，修正主义的乌云并没有从委内瑞拉的上空散去）。不过《黑》中确实也通过对罗辑和章北海这两个正面形象的刻画，让人总能想到中国现当代史上的那一小部分不被大多数人认识到其正确性、但是却是真英雄的那么一些人，不知道这样小说与历史的暗合究竟是刘的有心还是无意。而且《黑》中的黑暗森林法则基本贯穿了后面的三体世界观，仿佛成为了宇宙文明的之高真理——如果真是如此其实这部作品格调就低了，可是有一处细节让我对“黑森法则”不可突破的描写产生了质疑和动摇，这个放到《死神永生》里说。

《死神永生》中其实是对人性论和无纲领纪律、无社会主义民主素养的资本主义假民主真民粹的刻骨讽刺。程心这个“盲动”“盲从”却人性泛滥的形象可以说是对当代相当一批人群的真实写照和讥讽（同样是圣母形象，相比《黑暗森林》中出现的庄颜对罗辑的支持做一个对比，高下立判。这里我也很遗憾作者对庄颜这个角色的笔墨描写戛然而止，这个形象其实大有文章可做，没有将庄颜的着墨加深、真正完全刻画一个正面的女性形象可以说是一大遗憾，虽然后期艾AA填补了这个空缺，但这也导致只有将艾AA和庄颜的形象合并之后（或许还要加上个晚年叶文洁）才能真正得到一个理想的形象，相比对男性形象的刻画这个笔墨力度着实少了些），也是程心几次的抉择最终使得全篇最大的负面形象——建立起民主政治的太阳系人类群众被团灭二维化。其中罗辑最后陪同太阳系一起二维化和《黑》中章北海临死前的“没关系的，都一样”也有一点莫名的呼应，这也更加深了我对这两个形象的正面刻画时刘慈欣本人心中所指的事物的遐想。最后说说上一段说的“黑暗森林法则”，在全书的终章，647号小宇宙收到“归零者”的号召归还质量重启大宇宙时，人类文明（当然肯定是星舰文明和银河人类）的名单也出现在了名单的末尾——这个简单的情节说明了两个点：1. 相比对太阳系人类文明的极尽嘲讽，作者是对银河人类给予了高度肯定的（基本从章北海开始这一基调就确定了，而身为太阳系人类中相对正面的形象，比如罗辑、晚年维德、其他几位面壁者等等，其实与其说像是太阳系人类不如说更像留在太阳系的银河人类），能够出现在名单当中就意味着人类文明在宇宙中是占有一定分量的，这个开放的结局反而动摇了刘慈欣在全书中对普通人的“庸众”刻画，银河人类想走的更远，那么必然不可能继续墨守太阳系人类的社会形式之规，必然要开辟出一条新的道路来。至于是什么新的社会形式和道路，作者没提，但是无论有心还是无意，这种暗示本身就是一种与历史唯物主义的暗合；2. 归零者的这个名单本身，其实就是一种对黑暗森林法则的形而上性的否定——这么多个文明同列其中并被互相知晓，那么且不论旧宇宙中其之间的关系如何，假如宇宙重启成功，黑暗森林法则还会成为这些文明交互的至高公理么？归零者这个“再来一次”的行动本身，以及这个名单能够将这么多个文明同时并列的现状，其实在我眼中已经有那么一点对黑暗森林法则的动摇味道了——当然对有些人这可能是“吃书”，但是对辩证法思想而言这种开放式的名单才是一个理想的结局。至于程心最后那5kg的生态球.....见仁见智罢，三体人说质量缺一不可，但是归零者只提到了“质量低于临界值”，所以是否最终程心成为了热寂的祸首不得而知，最后这个刻画也只是再次把程心这个形象所指拿出来鞭一次尸罢了（尤其这点可以与《黑》中章北海临死前的人性流露做一个对比，这是一个很鲜明的相互反衬）。

可以看出来《三体》其实对于辩证唯物主义以及国际共运的态度其实是那种真真假假的态度，明里去写很多东西相当反马反红，可是全篇中最大的几个正面形象（晚年叶文洁、罗辑、章北海、银河人类）的人生轨迹反而都很巧合地要么暗合了一些历史人物的轨迹的不同时段（巧合到现在“人类不感谢罗辑”这句话已经被人拿来表达对某几个现当代共运史中的重要人物的追思了，尤其我们的这一位），要么其发展和延申恰恰暗合了辩证法在历史中的运动规律。我虽不能确定刘慈欣本人究竟是以何种立意创作的，我只能说对这部作品我摆在一个悬置评价+不断扬弃的位置上罢，其余的就供他人批判了。

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