质问毛派的十五个个问题

插一句

无非就是托派的老一套，极度漠视、敌视可能参加革命的基本群众的起码安全需求，一律斥为“民族主义”，只有这些“落后阶级”被帝国主义、社会帝国主义消灭了，他们才会称心愉快，才会和帝国主义的刽子手们一起拍手庆祝，还可以被赏个人血馒头啊什么的。

说句老实话，这种言论看得越多，我越觉得将来的社会主义革命，一定要将作为帝国主义忠实走狗的托派斩尽杀绝、肉体消灭！

托派不杀，不足以平民愤！

插一句

laobing 发表于 2013-11-2 00:35
我是搞技术的，没多少社科理论，生在新中国，长在红旗下，年轻时在基层摸爬滚打，屁股坐在广大老百姓一边， ...

托派就是不把人当人看，除了他自己，别人的命都是贱命。渴望有个强大国家、强大组织来保证自己的生命安全，就是“民族主义”。

只许侵略者、帝国主义有高度组织的武装；群众想要“两弹一星”来保护自己，来避免南京大屠杀那样的惨祸，那就是“民族主义”！托派比他们现在还在搞资产阶级民主的帝国主义主子还要激进！

今天看了他这篇东西，我对托派的看法又推进了一步，那就是托派皆可杀，都应该肉体消灭。

御姐脚上袜

插一句 发表于 2013-11-2 07:55
托派就是不把人当人看，除了他自己，别人的命都是贱命。渴望有个强大国家、强大组织来保证自己的生命安全 ...

　　我不赞成杀托派，或者其他犯了原则性错误的人（除非他们有严重的反革命、卖国行为，理当枪毙），我一向觉得是简单粗暴的做法。

　　楼主反对民族主义，那就是坚持国际主义了？我猜他对志愿军的那种无产阶级国际主义，也是很不屑的，认为是“落后”的。

　　我觉得楼主的要害在于：

　　他赞成全球经济一体化，认为应该由无产阶级领导。但是他提出的手段却比较脱离现实，是不能够（至少现在不能）让无产阶级领导全球经济一体化的。

　　从赞成全球经济一体化的角度出发，他把一切阻碍一体化的力量——例如民族主义思想——都斥之为“落后”。如果他的“先进”手段是正确的，那也就罢了；但是他的手段有问题，结果必然是给资产阶级领导的全球经济一体化做了嫁衣，被人家当枪使。

　　特色党的一部分当权派的修正主义，如《较量无声》之类，是片面提倡民族主义，把“马列主义”修到“特色社会主义”那边去；我觉得楼主思想的客观结果，是片面提倡国际主义，把他的“新”社会主义修到帝国主义那边去。表面上不同，实质上是一样的。

插一句

御姐脚上袜 发表于 2013-11-2 12:21
　　我不赞成杀托派，或者其他犯了原则性错误的人（除非他们有严重的反革命、卖国行为，理当枪毙），我一 ...

其实《较量无声》之类，我都不知道能否归类于民族主义。这个只是较有眼光的一部分官僚资产阶级分子（其中相当一部分来自于军队和情报部门）的最后一次抗争，目的还是为了维持自己的地位和抵抗买办资产阶级的挤压。

要说其中能够展现出片子制作者及其后台对国家民族的责任感，我是不信服的。这帮人要有对国家民族的责任感，就应该集合起来发动军事政变，哪怕政变后实行纳粹式的法西斯专政，都还能自圆其说是“民族主义”。

所以该片子的主要目的，还是软性地争取民间的支持者，以维持传统官僚资产阶级的统治。那点民族主义因素就是一点装饰，其力度甚至连绑架民意都做不到。资产阶级民族主义绑架民意的典型做法，是打仗。国内的现状，你看像能打仗的样子吗？

至于争取民意，在薄熙来案之后，捧场当局的自干五基本散光了。所以现在大多数小资对该片非常冷漠。现在可好，国内连这个片都封掉了。不要说真正的资产阶级民族主义，就连一点装饰都不允许，中国什么时候民族主义多了？

远航一号

插一句 发表于 2013-11-2 07:55
托派就是不把人当人看，除了他自己，别人的命都是贱命。渴望有个强大国家、强大组织来保证自己的生命安全 ...

插一句兄过于激动了。托洛茨基当年毕竟是领导彼得格勒起义的，还是红军总司令。今日托派也是千差万别。另外，这位赤色飞蛾网友好像并不自认托派。以前我们这里发表过一篇署名陈墨的关于钓鱼岛的文章，也是一个托派写的，很不错。总之，消消气，定定神，以利再战。

远航一号

插一句 发表于 2013-11-2 13:46
其实《较量无声》之类，我都不知道能否归类于民族主义。这个只是较有眼光的一部分官僚资产阶级分子（其中 ...

是的，现代中国离开了以社会主义为方向的民族解放运动，所谓“民族主义”归根结底只能是蒋介石式的以民族主义为外表的投降买办主义。那个什么较量无声，我根本懒得看。

赤色飞蛾

御姐脚上袜 发表于 2013-11-2 12:21
　　我不赞成杀托派，或者其他犯了原则性错误的人（除非他们有严重的反革命、卖国行为，理当枪毙），我一 ...

阁下是不是对惩治思想犯也比较感兴趣？你回的那个人，分明就是个法西斯分子，是不是只要打个毛旗号就认为是同志？

这个时代不需要民族主义，你认为你真抵制日货之类的，为海外市场生产的工人们不会来反对你吗？必须顺应时代潮流，促成全球经济一体化。手段可以探索，但这个趋势不能违逆。

民族主义在全球化时代，注定要与共产主义分道扬镳。经济发展本身已经突破了国家范畴。再坚持国家主义，等同于民族主义。这不是要去民族解放的时代，而是积极促进全球化，实现民族融合的时代。违背历史发展要求的，只是螳臂当车。

老汉

我首先声明我不是毛派也不是左派，以我的政治水平配不上当毛派，避免为自己的错误观点损害领袖的形象，至于左派，我至今弄不清楚左派的标准，也不愿因自己的观点损害左派的形象。所以我的观点要有错误和毛泽东思想、左派无关。

其次你讲的所谓“毛派”也只能代表他们的观点，好多观点和毛泽东无关，有的也是毛泽东所反对的。如民族主义在所有的以往社会主义国家领导中，毛泽东是最懂得国际主义的；如复古主义者，毛泽东是不断的创新者，也是不断否定自己者；他不是国家主义者、他反对官僚专政，要让人民自己管理国家？当然他更反对法西斯主义，他说要在法西斯专政和西方资产阶级民主之间作一选择，他宁可选择西方资产阶级民主。这些个人表达的观点和毛泽东无关，这里我不多说了，应该是谁说的观点由谁负责，毛泽东不替他们负责。
  对有些些问题，我说说自己的观点：
“你们代表谁的利益？”这个提法就有问题，有些人总认为自己在人民之上，可以代表人家。他们能代表什么？又不是人民选举出来的，也不是当今的统治阶级，没有什么权利可以代表别人，只能代表自己。

“你们是不是国家主义者？”这个问题和上面的问题一样，今天的国家还是人民的吗？人民有权管理国有企业？国有化也是集团的私有化，改变不了中国资本主义的性质。

“你们是不是反对全球化？”关于全球化也应该有个阶级分析，马克思说，“全世界无产阶级联合起来”，就是全球化。今天无产阶级没有做到，而资产阶级正在做到，这也为全世界无产阶级联合起来创造了条件。全球化的道路应该说全世界无产阶级联合起来的道路。今天全球化的规则就是WTO，WTO的规则是西方资本主义大国制定的规则，也就是为资本主义利益服务的规则，我国加入了WTO也就是上了国际资本主义的贼船，是下不来了，私有化、市场经济是加入WTO的必要的条件，中国必须走资本主义的路，今天中国不想当汉奸也不行，什么经济命脉，国计民生，稀有资源都得向他们开放，所以今天的中国是在耗尽自己劳动人民的血汗、资源、环境等等来为西方生产产品，提供他们消费、享受。这一点连承认自己复辟了资本主义的俄罗斯都不做，他们不加人WTO，以保护自己的利益。难道中国是在尽国际主义的义务？按照资本主义原则进行的全球化，只能给西方的资本主义世界带来利益，当然全球化也给资本主义制造了全球的资本主义的掘墓者—无产阶级的的大联合。

关于文革，文革有当时的历史条件，是不能复制的。但文革的确是毛泽东的思想的亮点。文革的核心思想有二：一、破除人民中几千年来的旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯对他们的影响；二、清除压迫人民的官僚体制，让人民当家作主管理国家，避免资本主义的复辟和人民得到的权利丧失，在文革16条中写入了巴黎公社是原则。文革失败了，不能因为失败就是不好，正确的态度是吸取经验教训，否则什么革命都不用干了，革命总是会死人的，用死人来判断一件坏事的好坏是片面的。文革的教训是很多的，人民的思想水平，主要是走资派的强烈反对，走资派为了保护自己的利益，利用他们手中的权、他们几十年的斗争经验、他们广泛的社会影响，挑拨群众斗群众，打倒不同意他们观点的干部，利用部队搞武斗，形成了打倒一切，全面内战的局面，死伤大批无辜的人们。最后把文革的恶名倒打一耙，扣在文革的头上。其实文革的恶名都是他们干的恶事留下的，这些干恶事的人不仅要向文革中受伤害者道歉，还更应该向文革道歉，为文革正名。

关于无产阶级专政，恩格斯说，“近来社会民主党里的一些庸人又是一听到无产阶级专政就吓得大喊救命。诸君，你们想知道这种专政是什么样子吗?请看看巴黎公社吧，这就是无产阶级专政。”  巴黎公社是什么样子？所谓公社的原则，首先是工人阶级不能简单地掌握现成国家机器并运用它来达到自己的目的，而是必须打碎和摧毁现成的国家机器。为了可靠地防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人，公社采取了两个正确的办法：（1）把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，并规定选举者可以随时撤换被选举者；（2）对所有公职人员，不论职位高低，只付给和其它工人同样的工资。这就是防止公仆变为主人的无产阶级专政。毛主席预告过“.....无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想一想”。”今天许多人把无产阶级专政看得非常可怕，其实看到的不是像恩格斯所说的无产阶级专政，而是毛主席说的是把反动的、法西斯式的专政当成了无产阶级专政。

  关于一党专政的问题，应该像巴黎公社那样，由人民选出的公职人员来管理国家，管理这些国家的公职人员，人民有监督、撤换的权利，也就是人民专政，实际是专公职人员的政，不是党派专政。各党派可以参加竞选，但不能参加国家的管理，国家的管理工作由选出的代表来管理。

"你们是不是还要划阶级成分？" 阶级是客观的存在，是不以人民的意志为转移的，划不划都存在。
  
"那个时代真好怀念吗？" 对于某一个时代是不是值得人们怀念，这也不是以人们的意志为转移的，如果人们对当今的社会环境、自然环境、人和人之间的关系感到厌恶，同时又看不到将来的希望，在这种情况下，人们就会想起某一个时代，他们会进行对比，特别像我们经过这个时代的人，你不可能让这些人不进行对比，有对比才有鉴别。 关于两个时代的对比，网上有一句话，“毛泽东时代教人学好，不学好，没有好日子过；XXX时代教人学坏，不学坏，没有好日子过。” 今天的社会状况和毛泽东时代的社会状况作一对比，难道没有值得人民怀念的地方？ 怀念不等于要这个社会回来，像悼念一个去世的友人一样，悼念他只是表示纪念他的友情。

   “ 国际层面上说，你们是左翼吗？”现在的什么派都是自己称呼的，不是评出来，也不是选出来的，因此他们的观点只能代表他们自己，不能代表别人。当时欧洲有很多人支持马克思主义，但马克思说，我不是马克思主义者，我播下的是龙种，收获的是跳蚤。十字军东征打的是上帝的旗号，这肯定不是上帝派他们去的，世界上很多邪恶的事情往往是打着正义的旗号干的，但不能由此说世界上就没有正义的事情了？

signal

老汉 发表于 2013-11-2 15:33
我首先声明我不是毛派也不是左派，以我的政治水平配不上当毛派，避免为自己的错误观点损害领袖的形象，至于 ...

老汉多余说这么多，没一点用。我说过，如果你与之辩论，他们就缠住你，烂打蛮缠，东拉西扯和你兜圈子，同时，再释放更多抄来的似是而非的“理论”反反复复缠着你。
想回复，简洁一句话。最好不搭理，让它自生自灭。

御姐脚上袜

阁下是不是对惩治思想犯也比较感兴趣？你回的那个人，分明就是个法西斯分子，是不是只要打个毛旗号就认为是同志？
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乱贴标签可不是个好习惯。你只是觉得他的个别言论和法西斯有点像，就给他贴一个“法西斯”；那我要是背一段《道德经》，被你听到了，会不会给我贴一个“道教徒”？

看一个人的思想，要善于抓本质。你要知道他是不是法西斯，把他的文章、帖子大致看一遍，梳理一下，你就知道他是不是法西斯了。