“社会主义和共产主义文献”中的第四种社会主义——中国

马列托主义者

马克思那时就出现了各式各样的社会主义，到现在出现了更多种类的社会主义，最富盛名的就是这个所谓的中国特色社会主义。



概括地说世界上的观点（社会科学方面）有如下几种：1是马克思主义的观点2是反马克思主义的观点3是伪马克思主义的观点4非马克思主义的观点。其中对马克思主义最为有害的观点就是伪马克思主义的观点，所以马克思在共产党宣言中专辟一章来批判伪马克思主义的观点——“社会主义和共产主义的文献”。



中国特色社会主义观点属于哪一类呢？属于伪马克思主义的观点，我认为它对于马克思主义事业的危害是极大的，可是不幸的是中国很多左派并不认识到这一点，他们只知道把炮火打响反马克思主义观点，比如针对赵紫阳的回忆录的批判，针对《08宪章》的批判，可是他们不知道这些观点的危害性比起伪马克思主义的观点的中国特色社会主义观点来说是小巫见大巫的。



中国特色社会主义观点从根本上是维护剥削雇佣劳动关系的，歪曲历史唯物主义，抽去生产关系谈生产力和上层建筑的先进性，否定社会主义民主性和多党性，大行官僚主义！

对照《共产党宣言》来看中国特色社会主义观点，就能知道它的忽悠性和欺骗性，完全可以把它列入“社会主义和共产主义的文献”一章。



马克思恩格斯在《共产党宣言》中就提出了共产党和无产者的关系以及共产党和其他工人政党的关系。“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党”，那么共产 党否定其他工人政党存在的做法是伪共产党的。“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，共产党和其他工人政党的关系不是取代关系而是并存关系。



中国特 色社会主义在经济上复辟私有制和市场化，在政治上否定其他工人政党以及否定工人民主，可是它依然伪装成马克思主义理论，这对于无产阶级的事业是极端有害 的，历史也证明了这一点，如果我们不把炮火集中打击这一理论，这就是没有抓住主要矛盾，就不能防止资本主义的复辟。把火药用在其它方面是隔靴搔痒，虽然批判的言辞很多，但是还是只能眼睁睁地看着他们批判的对象的继续大行其道。



我认为当前中国的主要矛盾在理论上的反映就是马克思主义和中国特色社会主义论的矛盾。

马克思的《莱茵观察家的共产主义》告诉了我们应该怎么做，一味地反对自由资产阶级是官僚资产阶级所乐见的，马克思指出关键是怎样才能使得无产阶级获取更多的手段来达到自己的目的。资产阶级民主比官僚专制（吴敬琏所谓的权贵资本主义）更有利于无产阶级。150多年前的马克思就提出结社自由，出版自由、言论自由等等自由，而权贵资本主义（他们的理论就是中国特色社会主义论）否定这些基本自由。古今中外的事实证明资 产阶级民主下工人比起专制（不管是特色专制还是其他什么专制）下的工人的权益能得到更多的保障（看看在中国特色的社会主义下工人还有什么权益，甚至连一些基本人权都没有了），一个中国工人说这不是邓小平所谓的中国特色社会主义而是中国特色资本主义（A Chinese worker said, "This is not socialism with Chinese characteristics as Deng Xiaoping told us. Instead, what we have here is capitalism with Chinese characteristics."）。如果当今的中国工人们可以对这个社会作出理论概括，那么这个工人的说法实际上就是一种理论概括。

中国特色的社会主义论指向的到底是什么呢，实际上就是中国特色的荷兰病（Dutch Disease）（1950年代的荷兰，当时人们突然发现荷兰海岸线盛藏巨量天然气。紧接下来的天然气开采，使荷兰一夜间成为以出口天然气为主的国家，其它工业在荷兰则逐步萎缩。有了这意外财富，创新的动力也逐渐消失，使荷兰最终在多方面失去国际竞争力）！现在的经济危机体现了这样的荷兰病。根据YaleGlobal 2007年发表以题Capitalism with Special Chinese Characteristics的文章，中国的各种基本问题的根源就是这种特色的荷兰病。这 个荷兰病表现为权贵资本主义，即縁故“社会主义”，北京更为乐意称之为中国特色荷兰病（出现するのは「縁故社会主义」の现象である。当局は「中国の特色あるオランダ病」という言い方のほうを好むと思うが），中国特色社会主义论导致的结果必然是权贵资本主义，可是它很具有迷惑性欺骗性和忽悠性，是典型的伪马 克思主义理论，对于马克思主义具有极端危害性。


我们有理由把中国特色社会主义论列入“社会主义和共产主义的文献”，对其的批判应该以宣言的方式提出来。

大有权A9

我也想听大家的建议！谢












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蔡愉

马列托？意思是否定毛吧。呵呵，托派的理论不是不好，尤其在现今社会主义阵营几乎完全丧失的窘境下，当重新反思。

但是托派重理论而少实践，以托贬毛，这就不好了。百川汇流，有容乃大，则目标明确而策略无不为我所用。教条地看待一些特殊条件下的智慧选择，是为不智。

须知实践才是检验真理的标准，毛时代不但没有放弃世界革命，反而是一边发展一边进行扩大社会主义阵营的”不断革命“、进行国民意识改造的”继续革命“。托派在这方面的理解显然过于狭隘。

马列托主义者

蔡愉 发表于 2012-6-18 07:45
马列托？意思是否定毛吧。呵呵，托派的理论不是不好，尤其在现今社会主义阵营几乎完全丧失的窘境下，当重新 ...

我不是完全否定毛，而是部分否定毛更无意去贬低毛，而是按照马列托主义来审视毛，我支持毛泽东的革命，我支持毛泽东建立的公有制体制和不太完善的计划经济体制，但是否定毛的民族主义立场和官僚主义。毛的所谓的世界革命还是以中国为中心的而且在中苏对抗中突出显示了两个斯大林主义国家的民族性（毛最后几年自己引入了尼克松），官僚主义可见我的另一个帖子毛泽东的专制和列宁的民主的简论。