新闻人物：许志永

赤旗

远航兄，大家探讨。

我觉得判断一个人的情况需要从他的言行各方面来看，而且需要长期地一贯地整体地看。（这是官话），我对许的判断是自由主义左派。许志永在政治模式上更倾向的是北欧式的社会民主主义（也就是王希哲他们相信的那种），而不是经济上的完全自由市场。在人员构成和动员上他走的是底层动员的道路，他从读研究生起就是搞农民征地维权之类的，后来主要搞访民维权的出名。

说实话，根据我的接触和理解，在中国10几年搞访民维权最扎根的就是当初的公盟了。许本身是极为贫穷的河南民权农村子弟出身，没有什么背景，完全是靠读书，对底层人民的同情还是比较真挚的。

他抨击中共很厉害，对前30年和对后30年都是拼命抨击，但是把两者之间割裂开来抨击， 这与自由主义右派又是不同的。你应该明白我的意思，前30年斯大林毛泽东模式共产主义， 后30年权贵资本主义，称赞北欧福利模式，这是西方自由主义左派的路数。

赤旗

下面，我摘录一些许志永和公盟的言论：

1） 2004 许志永《一生为了一个梦想》

2001年9月11日晚上，“一塌糊涂”上突然登出了美国世贸大厦燃烧的照片，开始以为有人玩恶作剧，但很快证实了是恐怖袭击。网络上很多人在叫好，我和monic等人则针对叫好现象联名发了一个声明，谴责恐怖袭击，呼吁珍重生命。
接下来两天我和很多人展开网上激烈辩论，当时我强烈地反对恐怖袭击，并且抨击那些为恐怖袭击叫好的人为“恐怖分子”帮凶。我在网上引起最激烈批评的一篇文章是《致恐怖分子的喽啰们》，其中有很多类似激烈的话语：“说你们是法西斯，太便宜你们了，你们不配作为人，更不配作为中国人。我为你们这样的毫无良知的同类赶到耻辱，更为你们侮辱中国人的尊严而愤怒！”

但是不久以后我就后悔了。我逐渐理解了911背后欢呼人群的另一种价值观。这个世界常常不是简单的真理与谬误，而是问题的不同方面。正如左派和右派各自从不同角度看到了人类面临的问题，提出了不同的解决方案一样，虽然有一方被证明是错误的，但那种错误只是过去或现在一段时间内的错误，未必永远就不适用于人类社会。

布什和拉登与其说一方代表正义另一方代表邪恶，不如说，他们都在坚持自己的信仰，而人类的信仰是那么的不同。要想真正解决文明的冲突，不可能一方消灭另外一方，而是必须找到高于两者的思路。

《论世界政府》是关于人类未来新秩序的构想。有人群的地方就需要公共权力，公共权力广泛存在于人类社会结构层次中，当今国际社会需要超越国界的公共权力，包括一个具有充分代表性的民主决策机构作为政府首脑；一套强力机关以制止侵略，维护秩序；一套司法机构用于解决争端和惩罚犯罪；一套经济服务机构以减少贸易壁垒、防范金融风险、协调各国各地区经济发展；一套环境保护和外层空间开发机构以及解决贫困问题的社会保障机构。世界政府并不是乌托邦，也不是一种崭新的创造，而不过是顺应这个时代的一种已经出现的趋势和潮流。从世界政府的构成来看，那些机构在当今世界都已经以各种形式存在了，虽然有些还仅仅处在萌芽状态。比如联合国作为决策机构，海牙法院作为司法机构，等等。人类需要更加明确的认识和主动性，推动超越国家的公共权力机构成长。事实上，随着科技进步，随着经济一体化，随着人类越来越多的道德共识，随着中国的民主化，我们正在见证这一自然的趋势。

《我们共同的神》是关于宗教的思考。其实所有的宗教信奉的是同一个上帝，而人对上帝的认识都是有限的，但人的局限性又使得他们认为自己信奉的是唯一正确的上帝，别人信奉的都错了，于是就有了宗教战争。文明的冲突是可以避免的，有一天人类应该能认识到，不同的宗教只是历史文化的痕迹，只是适合于不同个性的人认识上帝的不同途径。

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中国亲美的资产阶级右派很少会有人公开去承认，左派和右派是面临不同的问题， 更不用说把布什和拉登放在一起“不分是非地”进行评价（无论布什还是拉登都会极端不满）。在美国政治中，他比较欣赏“代表穷人促进市场发展的”克林顿，而不是“布什同学”，只有自由主义左派才会摆出超脱之上的路子。更不用说他搞的这种“乌托邦思想“，世界政府和不分宗教的共同神。----

赤旗

2） 2007年 公盟评论：社会主义及其实现道路 （许志永作为公盟研究员执笔）

这篇文章是抨击所谓”科学社会主义“，赞赏“北欧社会主义”的， 如果他是赞美科学社会主义，那么我就不只说他是“自由主义左派”了。（关于抨击的内容，我就不列举了）

　人类社会曾经出现过一百多种社会主义思想，他们之所以坚持用社会主义这个名称，是因为他们拥有共同的梦想改造这个不平等的社会。然而它们又是千差万别的，最根本的差别不在于追求目标的差异，而在于实现道路的不同，即以一种什么样的方式和制度才能实现一个理想正义的社会。就这个问题, 科学社会主义，民主社会主义，村社社会主义，南斯拉夫特色的社会主义等等社会主义者们做出了不同的设想并为此付出过巨大努力。
       .......
       20世纪科学社会主义实验失败的同时，社会主义的另一个分支——民主社会主义却取得了成功，北欧一些国家成为当今人类社会的典范。
　　
       民主社会主义坚守结果公平的理念，但不是主张通过暴力革命掠夺富人的财富实现共同贫困基础上的公平，而是主张通过市场经济扩大财富，然后通过政府宏观调控和法治基础上的二次分配实现共同富裕。在政治上，民主社会主义强调民主，通过定期选举和权力制衡约束权力，让权力真正代表人民。在社会政策方面，民主社会主义强调自由、开放、和多元。民主社会主义是在传统自由资本主义和科学社会主义之间走出的第三条道路，它吸收了传统资本主义的民主、自由和市场经济，同时吸收了社会主义的福利国家立场，较好地兼顾了民主、经济发展和社会公平的关系。

         我们必须反思科学社会主义。但这并不意味着我们反对科学社会主义所蕴含的追求平等理想。事实上，我们追求的理想社会很大程度上就是人类文明进程中最初的而又生生不息的社会主义梦想，问题的关键在于，我们如何实现一个自由公正均富的社会。二十世纪的经验和教训表明，所有的制度，不能脱离基本的人性，再美好的理想，如果忽略了现实，忽略人的本性，到头来只可能是一场噩梦。计划经济和公有制想象中很不错，但实践的结果却是贫困和奴役。二十世纪更深刻的教训还在于，没有民主，就没有社会主义，而民主是一整套制度，包括自由公正的选举、权力制衡、法治。民主社会主义在北欧的实践为真正的社会主义探索了一条现实的道路，私有财产市场经济激励财富创造，民主约束权力，法治保障自由，福利实现平等，这是人类迄今所能达到的最理想的社会，同时也是我们追求的目标。

赤旗

3)

2012年 许志永给习近平的公开信， 致习近平先生的公开信——一个公民对国家命运的思考

http://xuzhiyong2012.blogspot.fr/2012/11/blog-post_5926.html
三十多年来，中国改革开放重新走上现代文明之路，十年来，经济列车继续高歌猛进，GDP跃居全球第二，无数高楼林立，高速公路延伸到偏远的山区……没有人否认这进步，但我们的社会从未抛开专制主义镣铐，所谓中国模式其实就是国家资本主义，经济方面引进了普世价值，市场经济和对外开放激活了发展潜能，而政治方面依然强权垄断一切左右一切，强势政府一段时间内确实能促进经济发展，但由于最终无法建立民主法治的制度，市场被扭曲，社会极端不公，沦为权贵资本主义，强权成为进一步发展的障碍。当最引以自豪的经济也开始放缓，国家资本主义气数将尽。

不可否认，共产党员中有理想主义者，陈独秀等人是理想主义者，1930年代投奔延安的青年有很多理想主义者，改革开放，这个党残存的理想主义者重新萌发，这其中就有您的父亲，他曾为仗义执言而饱受凌侮，当他们竭尽全力终于推开这个国家尘封已久的大门，才知道社会主义中国已累累伤痕家徒四壁。直到今天，仍有理想主义者为政治改革而呐喊，为中国的前途和命运而忧虑，我尊敬他们。

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在许的博客上还有更多关于他和新公民运动的主张，反对放任性市场经济，主张节制贫富分化（当然他们认为主要是权贵资本主义和专制造成的），从整体上来看新公民运动所谓的“自由、公义和爱”的口号，都能在19世纪和20世纪早期的改良主义运动中找到，甚至很接近基督教社会主义运动的一些主张。

赤旗

许志永和新公民运动这次重判，我的感觉其实主要就是“不打硬的，不打软的，就打不服输的”。许是有过前科，也坐过牢的，还搞新公民运动，你主张什么不重要，重要的是今天能几千人聚会吃饭，鼓动几百人上街，等明天改个名字就能登记几百个候选人竞选，几万人投票。这才是要命的。

马厚芝等人的经历也是如此，你主张什么没人理你，在网上意淫法西斯主义，大汉民族主义的多了，但你要是付诸言行，搞几十人开会封官派任务，就是麻烦了。。。

据我“道听途说”的，许志永在和“有司交流”时，经常爱用“社会主义”说事，说与你们相比，我应该更算个“社会主义者”。

”我的理想其实和“社会主义”原初的理想并不相悖，社会主义追求公平正义，必然离不开民主法治，社会主义需要发展生产力，必然离不开市场经济，社会主义绝不等同于一党专制、计划经济、公有制。社会主义有多种，1949年后中国实行的是计划经济、公有制的“科学社会主义”，1978年以后推行产权私有化和市场经济，正是这些文革中被大力批判的“资本主义”制度带来了中国三十年的经济发展。其实什么主义都是次要的，解决国家的问题给国家带来自由民主进步才是重要的。“

中国存在这么一批”对社会民主派“抱有幻想的自由主义左派，如王希哲和许志永。 （其实我觉得”马列托“在这个方面不是很”托“，当然中国自称”托派“的有些就是自由主义左派转变的）。根据我的接触和了解，他们在小资和学生中还有一定支持度的。。。当然如何判读和对待这些“自由主义左派” 值得研究。。。

远航一号

赤旗 发表于 2014-1-31 16:56
许志永和新公民运动这次重判，我的感觉其实主要就是“不打硬的，不打软的，就打不服输的”。许是有过前科， ...

赤旗，个人有一邮件给你，请注意查收。我也在想，社会民主主义者（赞同福利国家，但是却反对国有制，反共、反对历史社会主义的）在中国这样的条件下是否有进步意义？社会民主主义，一般来说，在西方、在日本历史上是进步的。但是你了解，八十年代以后，特别是自从布莱尔第三条道路以后，早已经发生变化，堕落为温和新自由主义。尽管如此，总还是多少代表一些工人阶级利益，起着一点迟滞新自由主义的作用。

然而，在外围和半外围的环境下，从广大的失败国家到几个主要的“新兴市场”，我实在是想不到社会民主主义起着进步作用并且在群众中有显著影响的。拉美可能是最接近的，但是拉美的左转政权普遍打着激进社会主义的旗号而在事实上实行进口替代工业化的国家资本主义政策。这是不同于简单地乞求资本家让步的“社会民主主义”的。这些恐怕不是偶然的。

那么，像今天这样，许这种运动有没有进步意义呢？根据你讲的许的经历，当属于反映了一部份下层小资产阶级的政治幻想和主张，又掺杂了小农的落后性。首先一点，今日中国，无论左派右派，不发展工人运动，最后都是无前途的。我与路石的看法仍然是，目前在新工人运动中，无论左派右派都没有扎住根，新工人运动有它自己的规律。而在老工人运动中，我们是开始扎住根的。老工人实际上并不见得老，下次回国，给你介绍一些并不老的老工人，关键是他们有群众。

其次，今日中国，工农群众对毛主席的感情是实在的、普遍的。谁反对毛主席、反对社会主义，那就得罪至少半数工农群众。另外半数（青年中的大多数），在未经教育的情况下，固然没有什么对毛主席的感情，但想要让他们如许一样仇视那是不可能的。所以，在乞求资本家的同时，坚持不忘念叨反毛，实际上自己把自己孤立起来，或者起着在群众运动中制造分裂的恶劣作用。对于许来说，反毛反社会主义，无非是想靠上帝国主义和自由派这颗大树。毋庸讳言，中国的自由派，是有帝国主义和买办背景的。我当然反对乌有等所说美帝一天到晚就想搞垮中国。但是美帝将中国的自由派作为他们在中国的政治备份，这个作用还是有的。

至于争取自由的问题，毛派中的一部分（所谓二次革命论者）、托派中的大部（秋火、工国委）似乎都主张左派应当支持自由派争取政治自由的斗争。这里有个问题，首先，怎么支持，拿什么支持？这些同志经常说的就是，有了政治自由，工人运动能有更广泛的空间。那么问题就来了，自由派有本事独立争取到政治自由吗？如果没有本事，他们愿意发动工人阶级吗？靠什么发动？自由派怕不怕暴民专政？这些，我认为是1989年的主要教训，是怎么估计也不为过的。我个人，除了政治上以外，从心理上、从思想感情上，最反对的，就是中国工人阶级把1989年白白流血的老路再走一遍。

今日中国的现实就是，要争取政治自由以及其它一切民主权利，不把工农成分发动起来是不可能的；而要发动充分发动起来，不靠社会主义、毛泽东主义也是不可能的；而革命社会主义一旦掌握了工农运动领导权，断没有拱手相让的道理。

所以，就小资产阶级方面的工作来说，反对自由派（包括许之流的“自由主义左派”）仍是主要任务。工农斗争方面，目前主要特点是经济斗争，左右派都无能为力。我们有办法的地方，都是工人已经较有觉悟的。将来的出路，可能还是以老工人、有觉悟工人带动一般群众。

最后，从许对北欧的描述来看，此人对西方的现状极其无知。许与王希哲亦不相同。王政治经验更丰富，并且毕竟是造反派出身，对文革知道做二分法，而且从推翻中共的目的出发，愿意与左派合作。这些是差别。

远航一号

在外围和半外围的环境下，新自由主义最主要的表现形式，就是对前三十年的反动。在苏东中国，就是对社会主义（公有制、计划经济的反动）；在拉美、中东、印度、非洲，就是对进口替代工业化的反动。许以为市场经济、产权私有化都是所谓进步，可见其无知、庸俗及反动，事实上完全无视中国工人阶级以及后来劳动农民在阶级利益方面的重大损失。这方面，我认为许代表着旧小农最狭隘、最落后的方面。

远航一号

中国工人阶级要胜利，除了自身的成长以外，主要要处理好与小资产阶级的关系。工人阶级要领导小资产阶级，而不能做小资产阶级的尾巴。领导的办法，就是既斗争又团结，以斗争求团结。斗争有两个方面，一是反对自由派，也就是反对新自由主义（反毛是新自由主义在中国意识形态上的具体表现），也就是反对小资产阶级买办、投靠帝国主义的一面。再者，就是坚决反对资产阶级民族主义，打破小资依靠资产阶级国家在世界体系中提升地位的幻想。后一方面，既要反对皇汉军国法西斯主义，也要批判乌有系的依靠资产阶级中失势的国有资本的国家资本主义路线。

龙翔五洲

骆家辉呼吁北京 立刻释放许志永
2014年01月25日 05:00:28 作者：综合外电 来源：中央社 【 字号 大 小 】 【 打印 】 【 关闭 】
美国驻华大使骆家辉23日发表声明，对中国审判新公民运动发起人许志永等人深表关切，并指北京起诉这些政治犯是「对他们和平揭露官员腐败的报复」，呼吁北京立刻释放许志永等政治犯。
中国当局最近开始审理许志永等发动新公民运动系列活动的8名维权人士，在北京的美国驻中国大陆大使馆官网，刊登了骆家辉上述声明。
骆家辉在声明中指出，他对中国法律学者许志永及其他倡导良善治理的人士，因透过宣传活动揭露官员腐败及和平表达观点，遭北京当局22日起透过起诉和审判作为报复，表达深深的关切。
声明说，这项起诉和审判是中共当局近来对公益律师、网路活跃公民记者、宗教领袖和其他在大陆和平挑战政府政策和措施人士一系列逮捕行动的后续动作。
骆家辉强调，美国政府呼吁大陆当局立刻释放许志永和其他政治犯，停止限制他们的行动自由，而且在大陆当局国际人权承诺下，保证他们应受到保护和拥有自由。
对于采访许志永案件的外国记者，骆家辉说，他也深切关心大陆警察会虐待这些记者；他呼吁大陆当局应采取措施确保在大陆工作的外国记者能按照国际公认惯例履行他们的职责。
北京当局最近对一系列新公民运动活动人士展开审理，先逼迫资助许志永的投资家王功权认罪、认错，接着又在21日审理许志永案，23日审理另一参与活动人士赵常青。
有分析说，这显示中共总书记习近平仍对言论自由尺度丝毫不放鬆，严厉对付挑战中共统治权威者，更对资助异议份子的企业家展开杀鸡儆猴。

赤旗

远航同志，收到， 谢谢。 学习一下再回复。。。。