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楼主: ahjoe
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孔庆东:为什么要反对极左? [复制链接]

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发表于 2014-5-14 21:38:17 |只看该作者
本帖最后由 xiaoliwencai 于 2014-5-14 21:39 编辑

张宏良、张勤德、韩德强、孔庆东、艾跃进等站起来声色俱厉中从来“没有停止对于党内资产阶级和社会邪恶势力的揭露和批判”,这未可厚非,也不可否认。但他们坐下去的时候屁股却落在了统治阶级的摇椅上,不仅如此,还常常“享受”着被统治阶级这只狗熊拿去擦屁股的快感。他们被真左派所揭露,于是凶相毕露。现实中,类似张宏良、张勤德、韩德强、孔庆东、艾跃进等这样卑贱的东东大有人在。

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12#
发表于 2014-5-14 22:18:25 |只看该作者
试析严重危害中国革命的十种错误认识

1、在毛泽东时代,由于历史的局限性,我们向苏联学习如何搞社会主义。我们错误地把生产资料的全民所有、国家所有和政府所有等同起来,并以国有国营取代了全民所有和人民民主经营。具体执行时,又以政府所有、政府经营取代了国有国营,进而取代了全民所有、人民民主经营,其实质是用官为主取代了民为主,用国家主义、实质是用官僚主义体制取代了社会主义民主体制。换一句话说,虽然社会主义的公有制建立起来了,但是,符合社会主义原则的宪政民主管理体制却没有建立起来。我们建立的是一个不完全的社会主义。我们深受其苦而不自知。如果我们无视毛泽东时代中国的这一现实,而把毛泽东时代当成完全的社会主义,并顽固地认为毛泽东体制完美无缺,只需继承,不用发展,这种认识绝对是错误的,在实践中是极其有害的。
  2、经过三十年的资本主义改革,我们的国家已经变成了封建性极强的官僚特权专制主义、官僚资本主义和官僚买办主义。如果我们不懂得我们国家发生的这个变化,不懂得这个变化决定了我们现在的革命性质不得不退回到资产阶级性质的民主主主义革命,不懂得由于中国资产阶级的软弱性、两面性决定了其不足以但当中国民主革命的领导重任,不懂得当前的这个革命依然不同于资产阶级性质的旧民主主义革命,而是无产阶级领导的联合资产阶级参加的宪政新民主主义革命,而继续顽固坚持走资本主义道路,那就犯了右倾机会主义的错误。
  3、我们现在的国家性质是封建性极强的官僚特权专制主义、官僚资本主义和官僚买办主义。如果我们不懂得官僚特权阶层已经上升为一个阶级,走向了人民的对立面,它和新生成的官僚资产阶级、官僚买办以及官僚黑社会集团才是我们攻击的首要目标,不懂得我们的革命不得不退回到资产阶级性质的宪政新民主主义革命,而不是无产阶级领导的社会主义革命,不懂得主张民主的资产阶级右派及其知识分子还是我们反对官僚特权专制主义、官僚资本主义和官僚买办主义的同盟军,反而把资产阶级、小资产阶级及其知识分子也作为革命的对象,赶他们到我们的对立面,使其挂起白带子来拼死反对我们,那就犯了左倾机会主义的错误。
  4、如果主张走社会主义道路的当权的左派忘记了中国的被统治阶级亦即工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级以及失业游民是中国革命的动力源泉,是自己依靠的对象,不敢唤起民众,不敢放手发动群众,期望仅仅依靠自己的力量同贪腐势力作斗争,那就犯了右倾关门主义的错误。
  5、如果主张走社会主义道路的民间左派忘记了中国的被统治阶级亦即工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级以及失业游民是中国革命的动力源泉,是被边缘化了的左派紧紧依靠的对象,不积极地把他们组织起来和错路路线展开坚决地斗争,而是顽固抵制组织起来,仅仅依靠上书建言,寄希望于高层左转,那就犯了右倾投降主义的错误。
  6、如果我们忘记了政府内的官僚特权阶级并非铁板一块,忘记他们中间有坚定的社会主义力量,他们也是民主革命的重要组成部分,如果我们不注意去团结他们,而把整个官僚特权阶级纳入我们攻击的范围,那就犯了左倾机会主义的错误。
  7、如果我们不懂得封建官僚专制主义制度是中国的总病根,以为可以通过搞运动,而不必进行根本的政治体制改革,不必革除滋生腐败、官僚主义以及官僚资本主义的封建党国官僚专制体制,不必建立宪政新民主主义的体制,就可以遏制官僚主义、官僚资本主义和官僚买办汉奸集团的喉咙,就犯了见人不见制的错误。
  8、如果我们只是想到要建立宪政新民主主义的管理体制,而忘却了维护旧体制腐朽势力的顽固抵抗,忘记了这种官僚主义的力量往往戴着社会主义的假面具来迷惑群众,忘记了我们的真正的社会主义力量领导的同盟军和这个落后的官僚主义的腐朽力量存在着一个殊死的较量,那就犯了见制不见人的错误。
  9、如果我们只认识到了国内反动的官僚特权阶级、官僚资产阶级、官僚买办以及官僚黑社会集团和包括工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、资产阶级以及失业游民在内的人民大众的矛盾才是我们当前的主要矛盾,而忘记了以美国为首的西方反华势力、国内民族分裂势力与整个中华民族的团结和统一的矛盾是中国潜在的次要矛盾,不懂得如果我们对他们的反动行为不予以彻底地揭露和批判,不同他们进行有理、有力、有节地斗争,使他们以为我们软弱可欺,进而变本加厉地开展分裂活动,就有可能使民族矛盾上升为主要矛盾,那就犯了近视眼的错误。
  10、如果我们把以美国为首的西方反华势力、国内民族分裂势力与整个中华民族的团结和统一的潜在矛盾看成是中国当前的主要矛盾,而把国内反动的官僚特权阶级、官僚资产阶级、官僚买办以及官僚黑社会集团和包括工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、资产阶级以及失业游民在内的人民大众的矛盾当做是国内的次要矛盾,而把主要精力放到反对以美国为首的西方反华势力以及国内民族分裂分子上来,那就犯了主次不分的错误。
  我们要尽最大努力避免这十种错误的发生。
  2010-11-06

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发表于 2014-5-14 23:59:28 |只看该作者
xiaoliwencai 发表于 2014-5-14 22:18
试析严重危害中国革命的十种错误认识

1、在毛泽东时代,由于历史的局限性,我们向苏联学习如何搞社会主义 ...

认同“xiaoliwencai”的分析!

点评

xiaoliwencai  谢谢  发表于 2014-5-19 22:49:28

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14#
发表于 2014-5-15 07:05:29 |只看该作者
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发表于 2014-5-15 14:35:44 |只看该作者
对左派内的左、右倾错误思想的批判

 唯物辩证法认为,事物的内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。由此推出,中国革命的最大敌人,不是来自于外部,而是来自于革命队伍内部。所以,我认为,和我们自身的错误进行斗争,乃是所有斗争的关键。为了进一步说明这个问题,我们不妨简单地回忆一下历史:
  中国近代史是一部屈辱的历史。偌大一个东方大国,任人欺凌、任人宰割,直至沦为半殖民地半封建社会。究其根源,不在于列强的大举入侵,而在于清朝封建统治的极端腐朽无能。
  中国现代革命历史中,之所以有第一次大革命的失败,究其根源,不在于蒋介石叛变革命,而在于陈独秀的右倾投降主义路线;之所以有第五次反围剿的重大失败,究其根源,也不是由于蒋介石的英明,而是由于王明的左倾机会主义路线。完全可以这么说,一个陈独秀、一个王明,任意拿出一个来,其对于革命的危害,均赛过十个蒋介石。
  当代,社会主义的中国之所以产生了修正主义,之所以走了一条修正主义的路线,究其根源,不在于修正主义力量的强大,而在于我们虽然实行了社会主义公有制,但是,反修防修的屏障,亦即符合社会主义原则的民主管理体制没有建立起来,给资本主义复辟埋下了伏笔。
  现在,众所周知,对外,中国已经变成了一个附庸资本主义。究其根源,不在于外国资本主义的强大,而在于我们走了一条资本主义的错误路线;对内,已经变成了法西斯专制主义。究其根源,也不在于法西斯专制主义的强大,不在于资改派势力的强大,而在于革命左派缺失革命纲领、在斗争方式上执行了右倾投降主义路线、在斗争目标上将矛头不是主要对准官僚阶级和官僚资产阶级,而是对准了资产阶级,又犯了左倾错误。正是由于革命左派所犯的这些严重错误,导致修正主义路线主导中国改革长达三十年之久。
  过去的,已经过去了,无法挽回。现在,如果我们不能静下心来,好好反省自己,找出自己的失误,尽快清除之,坚定地树立起真理,继续发展下去,将来,就会使我们的革命蒙受更大的损失。这是毫无疑问的。尤其是在当前,已经到了事关中国前途和命运的危机时刻,我愈发感觉到这个问题的极端重要性和紧迫性。所以,我的这篇文章,批判的目标,主要的就不是对准我们外部的敌人,而是我们自身存在的左倾和右倾错误。
  一、革命阵营中的右倾错误。
  1、认为毛泽东缔造的制度是世界历史上最先进的政治制度,无需改变和提高。这种错误论调,在左派中相当盛行。其代表人物就是张宏良。
  他们不晓得,在毛泽东时代,由于历史的局限性,我们向苏联学习如何搞社会主义。结果,错误地把生产资料的全民所有、国家所有和政府所有等同起来,并以国有国营取代了全民所有和人民民主经营。具体执行时,又以政府所有、政府经营取代了国有国营,进而取代了全民所有、人民民主经营,其实质是用官为主取代了民为主,用国家主义、实质是官僚主义体制取代了社会主义民主体制。换一句话说,虽然社会主义的公有制建立起来了,但是,符合社会主义原则的宪政民主管理体制却没有建立起来。我们建立了一个不完全的社会主义。我们深受其苦而不自知。
  持这种错误论调的人,无视毛泽东时代中国的这一现实,他们把毛泽东时代当成完全的社会主义来看待,并顽固地认为毛泽东体制完美无缺,只需继承,不用发展。他们顽固坚持这样的论调,实际是背离了社会主义,捍卫了修正主义。三十年来,左派在与右派斗争中惨败,已经为这种错误论调做了注脚。倘若继续坚持这样的论调,不仅是错误的,更是反动的。因为这种论调,害了革命,帮了反动。
  2、右倾关门主义和右倾投降主义的错误
  右倾关门主义,源于主张走社会主义道路的当权左派。他们忘记了中国的被统治阶级亦即工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级以及失业游民是中国革命的动力源泉,是自己依靠的对象。他们不敢唤起民众,不敢放手发动群众,期望仅仅依靠自己的力量同贪腐势力作斗争。在治国策略上,他们视资本主义的三权分立、多党制为洪水猛兽。殊不知,资本主义的政治体制,并非资本主义所特有,也并非与社会主义公有制相背离。恰恰相反,社会主义完全可以拿来,吸收其精华形式,剔除其糟粕主义,为社会主义所用。
  右倾投降主义,源于主张走社会主义道路的民间左派。他们同样忘记了中国的被统治阶级亦即工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级以及失业游民是中国革命的动力源泉,是被边缘化了的左派紧紧依靠的对象。他们不积极地深入群众,不去组织起来,和错路路线展开坚决地斗争,而是仅仅依靠上书建言,寄希望于高层左转。在治国策略上,他们与左派高层遥相呼应,同样视资本主义的三权分立、多党制为洪水猛兽,顽固抵制。
  三十年来,左派在与右派斗争中惨败,也已经为这种错误论调做了注脚。倘若继续坚持这样的论调,不仅是错误的,更是反动的。因为这种论调,同样害了革命,帮了反动。【待续】

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16#
发表于 2014-5-15 14:37:46 |只看该作者
3、对于主要矛盾判断的基本错误。
  他们认为,中国人民和帝国主义及其代理人官僚买办资产阶级的矛盾,正逐步成为当前我国社会的主要矛盾。中国正在变成附庸资本主义。持这样观点的代表人物是张勤德。
  中国正在变成附庸资本主义。这个认识无疑是正确的。对此,毛主席早在1965年就说过:“我们这样的条件搞资本主义,只能做别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对日本和欧洲资本主义国家还既合作又排挤,怎么可能让落后的中国独立发展,后来居上?过去中国走资本主义道路走不通,今天还是走不通。”(《前奏》,第16页)
  但是,认识仅仅到这一步是不够的。毛主席于一九六二年一月三十日《在扩大的中央工作会议上的讲话》中还指出:“在我们国家,如果不充分发扬人民民主和党内民主,不充分实行无产阶级的民主制,就不可能有真正的无产阶级的集中制。没有高度的民主,不可能有高度的集中,而没有高度的集中,就不可能建立社会主义经济。我们的国家,如果不建立社会主义经济,那会是一种什么状况呢?就会变成修正主义的国家,变成实际上是资产阶级的国家,无产阶级专政就会转化为资产阶级专政,而且会是反动的、法西斯式的专政。”
  总结上面的两段话,就是:中国如果搞资本主义,对外必然是附庸资本主义,对内必然是法西斯专制主义。我们只有把这两点结合起来,才完整。只讲其中的一个,就片面了。片面了,就错误了。问题是,事情远没有到此为止。我们还需要深入分析这两点产生的原因,以及两点之间的关系,从而进一步看清问题的本质。
  关于出现法西斯专制主义的问题,在毛泽东主席的那次讲话中,实际上已经做了交代:“不充分发扬人民民主和党内民主,不充分实行无产阶级的民主制”、“变成修正主义的国家,变成实际上是资产阶级的国家”。至于为什么会有这样的结果,毛泽东主席这里没有说。实际是由于历史的局限性,毛泽东主席没有能够发现其中的秘密。这个秘密,就是我在以前的文章中反复提到的,在毛主席时代,社会主义公有制建立起来了,但是,符合社会主义原则的民主管理体制却没有建立起来。相反,我们实行了一套违背社会主义民主原则的官僚主义的管理体制,成了官僚专制主义。我们最后之所以走上修正主义道路,就是这个原因。结果,就是现在这样:修正主义掌权,成了法西斯专制主义。法西斯专制主义与资本主义相勾结,生成了官僚资本主义;法西斯专制主义与帝国主义相勾结,生出了官僚买办资本主义。法西斯主义(也就是官僚专制主义)、官僚资本主义、官僚买办资本主义联合起来,成为压在中国人民头上的新三座大山。我说的中国通过三十年的资本主义改革,致使中国的社会制度一下子倒退了至少一百年,就是对这种严酷现实的高度概括。
  在这里,需要特别指出的是:虽然也存在着人民大众和帝国主义的矛盾。但是,这个矛盾,是通过国内的官僚买办资本主义集团实现的。没有国内官僚买办资本主义做内应,外国帝国主义是欺负不了中国人民的。我们要时刻提防帝国主义的侵犯,这当然是必要的。但是,我们的革命的重点,不应该放到帝国主义的身上,而应该放到国内法西斯主义(也就是官僚专制主义)、官僚资本主义、官僚买办资本主义的身上。进一步地,我们还应该清醒地认识到,之所以修正主义掌权,之所以又有新三座大山,正是由于我们实行了一套违背社会主义民主原则的官僚主义的管理体制。所以,要想根本解决中国问题,必须先革除国内法西斯主义(也就是官僚专制主义)、官僚资本主义、官僚买办资本主义,然后对现行管理体制进行彻底改革。我们斗争的落脚点,必须归结到这一点,才算正确。
  显然,如果视中国人民和帝国主义的矛盾为当前主要矛盾,那就舍本求末了。依照这样的思路去斗争,必是治标不治本。其结果,顶多事倍功半,最终大败而归,这个结局,早已是注定的了。
  4、只问问题,不讲主义,只讲社会和谐不讲阶级和阶级斗争。
  只问问题,不讲主义。这是修正主义一贯的做法。其实,这不过是一种表象。其背后,不是不讲主义,是不讲正确的主义,而是拾起了错误的主义。于是,问题层出不穷,漏洞百出。结果,当局应接不暇,疲于奔命,哭天抹泪。现在,就是这样。
  遗憾的是,许多左派人士不能对此予以深刻认识。与修正主义斗争,也是只讲问题,不讲主义。无论是黑砖窑事件、邓玉娇事件、通钢斗争、国债问题还是至今的转基因斗争等等,都是就事论事。魔高一尺,道没有高一丈。而是狗咬你一口,你返回来咬狗一口。实际用修正主义的办法反修正主义。这怎么能行?!必须要上升到主义的高度,上升到体制的高度。
  只讲社会和谐,不讲阶级和阶级斗争。对于这个问题,李成瑞先生在他的《抓住核心,分清真假,有的放矢》中有精彩的论述。李老提出“我们学习马克思主义,主要是学习它的立场、观点、方法,用来分析和解决当前的实际问题。”,这是对的。但是,遗憾的是,李老恰恰丢掉了马克思主义提出的组织起来进行斗争的方法;李老通篇讲阶级斗争,也是对的,但是,李老自己最终却丢掉了阶级斗争的武器,并因此陷入了迷茫。
  李老质疑到:“在‘立党为公’、‘执政为民’的口号掩护下,权威机构可以为扩张资本主义经济颁布一系列政策法令。从为私有化广辟道路的‘非公36条’,到国企改制、‘大股小卖’的具体法规,再到保护私有化‘胜利果实’的《物权法》,以及2009年5月进一步私有化的文件,一路行来,保驾护航。虽然最近为了缓和日益激化的阶级矛盾,也颁布了一些有关改良措施、社会福利的法令,然而,那些有益于广大人民的而有碍于资产阶级切身利益,特别是有碍于官僚买办资本家切身利益的意见,却很难被采纳而形成法令。例如,十几年来,多少人通过建议、献言、提案等多种形式,要求政府对每年出售了多少国有资产,收到多少价款,其中多少缴入国库,这些钱作何用途等等应向全国人民代表大会提出报告,但这个意见却始终被置之不理。又如,十几年来,许多人以各种形式要求各级政府的官员,申报并公布本人和子女的财产,以加强反腐倡廉的制度建设,却至今未能得到采纳。官员申报公布财产只是一种改良措施,而且在大多数资本主义国家早已实行,为什么在号称社会主义的中国反而不能实行呢? ”
  为什么呢? 就是因为中国早已不是社会主义了。这个还有疑问么?我看没有了。而左派丢掉了马克思主义的办法,丢掉了阶级斗争的办法。他们不是把革命的阶级团结起来,组织起来,而是捆住了自己,跪下来,一味地上书建言,与虎谋皮了。尽管李老提出了“要求工人阶级和劳动人民把资产阶级从自己手中夺去的东西夺回来,并加以巩固和发展”的任务,但是,请问,你不组织起来,行么?
  长期以来,以上这四种右倾错误,在左派阵营中严重存在着。可以说,基本上占据了左派的主流。所以,他们对于中国的革命,就具有极大的危害。我们必须下绝大的力气,将他们清除。否则,中国革命,就非但一步都不能前进,而且还要继续蒙受绝大的损失。这是毫无疑问的。【待续】

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发表于 2014-5-15 14:41:12 |只看该作者
本帖最后由 xiaoliwencai 于 2014-5-15 14:43 编辑

二、革命阵营中的左倾错误。
  犯了左倾错误的同志,不仅不承认我们建立了一套不完全的社会主义,不承认是这种不完全的社会主义滋生了修正主义,更不承认中国经过了三十年的资本主义改革,中国的国家性质已经变成了官僚主义、官僚资本主义、官僚买办主义和官僚黑社会集团的大杂烩。他们的眼睛,还停留在三十年前的中国。结果,犯了刻舟求剑式的错误。
  犯了左倾错误的同志,他们不晓得中国革命的策略,必须立足于中国当前的实际,而不是三十年前。他们不晓得,中国当前的性质,决定了中国革命的对象,不是一般资产阶级和小资产阶级,而是官僚阶级和官僚资产阶级。他们不晓得,虽然中国社会也存在着无产阶级和一般资产阶级的矛盾,但这个矛盾,不是社会的主要矛盾。一般资产阶级同样受着官僚阶级和官僚资产阶级的压迫。在反对反动的官僚阶级和官僚资产阶级的革命中,一般资产阶级是有可能站在革命的一边的,不能决然地把他们排除在革命的队伍之外。又由于中国一般资产阶级自身的软弱性和两面性,决定了他们不能作为这场革命的领导阶级。中国革命的这一特点,决定了中国革命的性质,不是一般资产阶级领导的资产阶级性质的旧民主主义革命,也不是无产阶级领导的革除一般资产阶级的社会主义革命,而是无产阶级领导的联合一般资产阶级和小资产阶级参加的新民主主义革命。他们不晓得,中国今天的革命,必须分作两个步骤,第一步是新民主主义革命。通过这个革命,建立起以公有制为主体的新民主主义的经济、以无产阶级为主导的新民主主义的政治和新民主主义的文化,建立起一整套符合新民主主义原则的成熟的宪政民主管理体制。他们不晓得,这个革命,就其性质来说,是兼具无产阶级的社会主义和资产阶级的民主主义的双重性质的革命,并且是以无产阶级的社会主义革命为主导。这革命的完成之日,也就意味着下一场更高级的完全的社会主义革命阶段的开始。他们不晓得,中国必须经过这个新民主主义的革命阶段。倘若中国不经过这个新民主主义革命,就完全进入不到无产阶级的社会主义革命。勉强进行下去,其结果,必然是封建社会主义。
  可是,犯左倾错误的同志,他们全然不顾中国的上述实际,不加区分地顽固地坚持把一般资产阶级列为中国革命斗争的首要目标,结果,充当了官僚阶级和官僚资产阶级压制一般资产阶级、压制民主主义的马前卒。左派中的这种左倾错误,和上面的右倾错误联合起来,实际都是极大地帮了封建主义,帮了官僚阶级和官僚资产阶级,反了民主主义,更远离了社会主义,严重地阻挠了中国革命的进程。
  革命阵营中的左倾错误的另一种表现,就是忘记了官僚阶级并非铁板一块,忘记他们中间有坚定的社会主义力量,而不注意去团结他们,而把整个官僚阶级纳入我们攻击的范围。只是,这种表现,尚且没有成为错误思潮的主流,但也不能忽视。
  总之,我殷切希望左派要充分内省,要晓得左派的最大的敌人永远是自己的错误,所以,一定要努力从自己身上查不足,尽快纠正自身存在的左倾、右倾错误,与其彻底决裂,从而树立起真理。只有这样,左派才有希望,中国革命才有希望!
  2010-7-29

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发表于 2014-5-15 15:35:02 |只看该作者
就当前形势与左派的策略与张勤德商榷

2010-12-5

张勤德同志说:“现在推翻中国***和国家基本制度,确实存在造成内乱甚至内战,被国内外敌人乘机搞垮中国的危险。我们既要看到由于修正主义占统治地位已使党基本变质这个现实,为此而不惜在推翻修正主义统治的斗争中贡献一切直至生命,又不能对毛主席缔造、历经磨难、多次在九死一生险境中转危为安的中国***完全丧失信心。哪怕是只有万分之一的希望,我们也不应当退党、弃党、打倒党,而应当拚命挽救党。因此,当前喊响“反帝除奸,救党保国”的口号,是必要的。”对于张勤德的这个讲话,我是有些不同看法的。下面,就张勤德的这个讲话,我来做一个点评。

1、张勤德:现在推翻中国***和国家基本制度,确实存在造成内乱甚至内战,被国内外敌人乘机搞垮中国的危险。

李文采:危险是存在的。大家都看到了。但是,危险不是来自于外部,而是***自身。这是其一;其二,国家的基本经济制度早已经被错误地颠覆。而颠覆这个制度的不是别人,正是中国***。其三,现在依然保留的是违反社会主义宪政民主原则的党国官僚体制。接下来,所要颠覆的,正是这个党国官僚政治体制。由此看来,该颠覆的还没有被颠覆,不改颠覆的却被颠覆了,于是,危机不可避免地降临了。

2、张勤德:我们既要看到由于修正主义占统治地位已使党基本变质这个现实,为此而不惜在推翻修正主义统治的斗争中贡献一切直至生命,又不能对毛主席缔造、历经磨难、多次在九死一生险境中转危为安的中国***完全丧失信心。哪怕是只有万分之一的希望,我们也不应当退党、弃党、打倒党,而应当拚命挽救党。因此,当前喊响“反帝除奸,救党保国”的口号,是必要的。

李文采:我们通常所说的党垮塌国解体,是党垮塌在前,国解体在后。所以,对于张勤德提出的救党的这个认识,应该给予充分肯定。但是,倘若问题到此为止,我以为那是不够的。张勤德的遗憾在于恰恰到此为止了。所以,他的解决问题的办法就死死地局限在如何救党上了。而这是不行的。我们必须要进一步地搞清楚,究竟是什么原因会导致党垮塌国解体?

在文章的一开头,我已经提到了,由于该颠覆的党国官僚体制没有被颠覆,不该颠覆的社会主义公有制却被颠覆了,所以,才有了危机四起的中国。这就是原因。那么,我们的解决问题的正确的办法,就是把改错了的再纠正过来,把该改但还没有改的坚决改掉,而绝不是单纯围绕着如何救党大做文章,更不是如现在这样一味地从就业、医药、教育、住房等民生问题去寻找救世的良方。因为根子不在这里。根子在路线和体制。只要路线正确,体制对头,党垮不了,国也亡不了;相反,如果路线错误,体制扭曲,继续下去,这个党,谁也救不活,国,也必将破碎!

那么如何纠正修正主义的错误路线?如何实行宪政民主?对此,我们不妨去请教我们的伟大导师毛泽东:

毛泽东在《国共合作成立后的迫切任务》中指出:“ 挽救危机的唯一道路,就是实行孙中山先生的遗嘱,即‘唤起民众’四个字。孙先生临终时的这个遗嘱,说他是积四十年的经验,深知必须这样做,才能达到革命的目的。”可见,毛泽东的心和孙中山先生的心是真正相通的,和千千万万的人民大众的心是真正相通的。那是真正亲民、爱民、为民的。绝对不是作秀!毛泽东严厉质问国民党当局:“究竟根据什么理由一定不肯实行这个遗嘱?究竟根据什么理由在如此危急存亡的关头还不下决心实行这个遗嘱?”我想,毛泽东的这样的严厉质问,不仅是对着蒋介石国民党当局的,更是对着以胡锦涛为总书记的中国***的。毛泽东不仅替蒋介石国民党当局回答了,也替以胡锦涛为总书记的党中央回答了:“谁也明白,统制、镇压,是和‘唤起民众’的原则相违背的”。毛泽东同时警告说:“单纯的政府和军队的抗战,是决然不能战胜日本帝国主义的”。同样,毛泽东的这个警告,我以为不仅是对蒋介石的,也是对着今日的修正主义者和顽固反对重建马列毛主义***的左派人物的,那就是:单纯的依靠***和***内的革命左派,是决然不能纠正错误路线和搞好政治体制改革的。中国三十多年的社会实践,已经对毛主席的这段话做了最好的诠释。在残酷的现实面前,难道你们还不能觉悟么?

通过前后对照,我们可以清晰地看出:在过去,抗日是目的,实行民主,唤起民众是抗日胜利的必要条件。相应地,今天,纠正错误路线是目的,而实行宪政民主,唤起民众是纠正错误路线的必要条件。可是,这个唤起民众的工作,无论是过去的蒋介石国民党还是现在的已经变了质的***,都不去做。而过去的国民党内的革命者和现在的***内的革命左派由于受其组织纪律的约束,又不便于做。于是,过去,革命的***义无反顾地担负起了唤起民众的责任;而今天,重建马列毛主义***,由其担负起被毛泽东推崇的、由孙先生率先提出的、被现***丢掉的“唤起民众”之遗嘱,便成了必然的选择。

值得一提的是,过去,革命的***实行孙先生“唤起民众”之遗嘱,绝非为了打倒蒋介石国民党,而是为了抗日的胜利,同时,也是为了挽救国民党。今天,重建马列毛主义***,实行“唤起民众”之遗嘱,也绝非是对中国***完全丧失信心,更不是退党、弃党、打倒党,同样是为了挽救党,希望其实现浴火重生。至于过去国民党后来的大溃败,原因不主要在于革命的***的政策的英明,而在于国民党后来彻底走向了反动。今日,我们真诚希望曾经革命的***能够积极吸取过去曾经先进的国民党的惨痛教训。

在这篇文章中,毛泽东还说:“抗日需要一个充实的统一战线,这就要把全国人民都动员起来加入到统一战线中去。抗日需要一个坚固的统一战线,这就需要一个共同纲领。共同纲领是这个统一战线的行动方针,同时也就是这个统一战线的一种约束,它像一条绳索,把各党各派各界各军一切加入统一战线的团体和个人都紧紧地约束起来。这才能说得上坚固的团结”。现在,《资本主义改革让中国的社会制度倒退了至少一百年 》。面对现实,我们只要把里面的“抗日”换成“纠正错误路线和政治改革”,就是化解中华当前危机的最好药方。为此,我提出了《关于政治体制改革的“新五项基本原则”与“八项主张” 》作为今天的共同纲领。其是否可行?还请大家考虑。

3、目前中国的局面,和西安事变前的情形颇为相似。在当时,蒋介石率领的国民党的势力最为强大,不可替代。蒋介石顽固执行“攘外必先安内”的反动政策,一再大举进攻解放区。结果,***非但没有被打倒,倒是剿出了个东三省沦陷。好在,蒋介石率领的国民党也不是铁板一块,里面不乏主张抗日的进步力量。张学良、杨虎城就是其中的典型代表。他俩不满蒋介石的反动政策,发动了震惊中外的旨在逼蒋抗日的西安事变。西安事变以后,亲日汉奸派极力主张干掉蒋介石。但是,革命的***识大体,顾大局,通过***的不懈努力,促成西安事变和平解决,国共再度合作,联蒋抗日取得成功,中国的抗日形势也因此发生了巨变。而现在的***,就相当于那时的蒋介石国民党。所不同的是蒋介石公然剿共反人民,而今日的***干的和蒋介石毫无两样,只是口头上还在高喊着为人民服务、形式上高举着特色社会主义的旗帜罢了;现在的极右翼沉船派,就相当于当初的亲日汉奸派;中国的主张民主的资产阶级右派,就相当于当初的第三种势力--中间派;中国左派,就相当于当初的***,只是没有组织起来,一盘散沙,所以,还不能发挥积极的更大的作用。现在,我们首先要做的,就是高举马列毛主义旗帜,坚定地把革命的左派组织起来。可是,如同过去蒋介石反对***组织起来一样,当权的修正主义也不让左派组织起来,左派内糊涂的“护党派”也反对左派组织起来。如果革命左派听了他们的话,不敢组织起来,不去组织起来,这样任其继续发展下去,结果,必然是党垮塌、国解体、民遭殃,这是毫无疑问的。

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发表于 2014-5-15 15:37:43 |只看该作者

李文采郑重声明自己是坚定的救党保国派

本帖最后由 xiaoliwencai 于 2014-5-15 15:52 编辑

2012-5-27

李文采郑重声明自己是坚定的救党保国派。李文采坚定地支持大风同志提出的无产阶级应该把民族主义的旗帜拿在手中的观点。李文采认为,党是无辜的,国也是受害者。祸国殃民亡党的罪魁祸首,乃是修正主义路线和党国官僚专制体制。正因为如此,李文采主张,党要拯,国要保,民要救。而要想拯党保国救民,必须纠正修正主义路线,回归社会主义路线;必须废除党国官僚专制体制,实行宪政民主。两个,一个都不能少。自然,随着这个转变,党与国的性质,也将发生根本的革命性的转变,实现浴火重生。

倘若有人因此就将李文采和张宏良、张勤德划等号,说李文采和张宏良是五十步笑百步,李文采决不能同意。道理很简单:

第一、立场不同。李文采的立场是坚定的无产阶级。张宏良、张勤德的立场是官僚特权阶级,非无产阶级。

第二、主义不同。张宏良、张勤德主张的是改良主义。张宏良、张勤德充其量只反对正修正主义路线,对于大官特权阶级以及党国官僚专制体制,不仅不反对,还极力维护。相反,对于无产阶级宪政,则坚决反对。李文采和他们根本不同。李文采坚决反对官僚特权阶级、官僚资产阶级及其依赖的党国官僚专制体制。李文采坚决主张实行革命主义。

第三、策略不同。李文采认为,要想实现救党保国救民的任务,必须坚持依靠无产阶级,争取中间势力,分化反动势力,打击最反动最顽固势力,开启无产阶级大革命。这是一个基本的也是完全正确的思路。李文采坚持认为,指导当前无产阶级进行革命斗争的理论武器应该是毛泽东的无产阶级被专政下的革命理论亦即新民主主义的革命理论,而不是毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论。因为现在不是无产阶级专政,而是无产阶级被专政。毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论是不适合当前实际的。无产阶级革命者应该将毛泽东的新民主主义革命理论和当前实际相结合,产生出指导无产阶级进行革命的新的理论,用以指导当前的无产阶级革命。

李文采认为,当反动派内部出现矛盾,发生裂痕,无产阶级革命派应该积极联合其中较为进步的一方,孤注一掷地打击最顽固最反动势力,以此把无产阶级革命推向前进,壮大无产阶级势力。这是借力打力,是四两拨千斤。在当前,无产阶级革命派力挺薄熙来、营救薄熙来,归根结底,是为了借助薄熙来事件,唤起民众,组织起来,把无产阶级革命推向前进,壮大无产阶级势力,而绝不是什么右倾投降主义,绝不是为他人垫底、挡枪眼。

与李文采相反,张宏良、张勤德将无产阶级获得解放的希望,不是寄托在无产阶级的身上,而是寄托在中间势力甚至反动势力内部的所谓“开明进步人士”的身上。这是典型的右倾投降路线,是错误的,行不通的。另外,他们所用的理论武器,不是毛泽东的无产阶级被专政下的革命理论亦即新民主主义的革命理论,而是毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论。这是典型的刻舟求剑,也是完全错误的,行不通的。

与张宏良、张勤德的右倾投降主义路线相对应,那种把无产阶级孤立起来,以为仅仅依靠无产阶级自己的力量,而不用积极争取中间势力,不用分化反动势力,把反动势力作为铁板一块统统作为革命对象的策略,则是革命左派的左倾幼稚病,也是不正确的。

第四、前途和结果不同。张宏良、张勤德的主张,是失败的主张,错误的主张。张宏良、张勤德的主张的失败,已经为实践所证明并将继续证明。而李文采的主张,是否是一个正确的主张、是否能够引领中国革命走向成功?还有待于实践和时间的进一步检验。

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发表于 2014-5-15 15:55:54 |只看该作者
话说“抓纲治国 纲举目张”

2013-03-21

抓纲治国,纲举目张,这个大道理,治国者要懂得,左派更要懂得。只要抓住了,治国,就会轻松,革命就会顺利。否则,不懂,没有抓住,或者抓错了,抓偏了,就一定会磕磕绊绊,就会 栽跟头。
  那么,什么是治国的纲?
  第一,是路线,亦即主义,亦即经济所有制性质。决定它的是现实生产力水平。第二,是落实经济所有制的管理体制,亦即政体。两个,一个都不能少,一个都不能错。前者决定后者,后者 体现前者并反作用于前者。其实,这就是马克思关于社会矛盾的基本原理。至于以后的民生、民主、民声、民心等,都是目,都是受这两个纲支配的,纲举目张。
  现在,许多左派朋友牢记主席所说的“路线是个纲,纲举目张”。其实是片面的。殊不知,我们在政体这个方面也存在着严重问题。如果不解决好体制的问题,你的这个目是张不起来的。不 唯其如此,即便是路线,也不是越公越好。因为,还要受现实生产力条件和阶级状况的制约。同理,一些右派人士看到我们的政治体制存在严重问题,提出了政改的要求。其实,同样片面了 。因为他们不仅没有看到我们的路线也有严重的错误,对于现实生产力条件和阶级状况的制约,也缺乏深刻的认识。一定要明白,路线不正确,体制再好,还会出现百分之九十九对百分之一 的问题,如美国。目标再好,也需要建立在现实生产力的基础之上,更需要阶级的力量去推动。一旦脱离了这两个现实条件,就是纸上谈兵了。所以,我一再指出:治国的纲,是两个,一个 都不能少,一个都不能错。我希望有更多的人,能懂这个道理。
  鲁迅先生曾经说过制度吃人。很对。但是,我们要予以深刻理解。这里的制度包含了两层意思:一个是所有制亦即路线亦即主义,一个是落实所有制的政治体制。只要其中有一个错了,都吃 人。人间之所以有那么多人吃人的悲剧,归根结底,还是在这里。
  之所以说这些话,我是试图告诉大家:纠正错误路线,树立正确路线;革除专制体制,实现民主宪政,这才是治本之策。我们要通过这样的方式,让所有受错误路线和错误体制侵害的人获得 解放,最终实现人类的大同。所谓万教归一,归在哪里?就是世界的大同。但是,怎么实现?宗教只是给人类展示了一个美好的憧憬。具体实现,还得靠人类自己的智慧。

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