分别是万恶之源——为什么阶级矛盾往往通过民族矛盾来体

老汉

吴为网友说得有理。只能通过逐步消灭阶级、阶级剥削和压迫才能真正解决民族问题，民族的融合只能建立在一个共同信仰基础上，通过共同劳动、互相学习、互相尊重、互相交流中逐步融合，有人以为用强力就可以促进民族融合，外国历史上有过，中国历史上有过，结果都是失败了。

反毛者乃畜生

是吗，这么说来胡乱邦的人为加大民族差别，把少数民族当祖宗供起来的做法是成功的？

林林

禅师， 你的文章有时太弯弯绕。 要我看， 你要说的， 民族矛盾其实就是阶级矛盾的反映——真理。

ahjoe

前跟帖改错：【对渡痴禅师许多写作才赞同入场，不过，这篇却要给予鸡蛋一枚！原因如下：】

应作：【对渡痴禅师许多针砭时局写作采赞同立场，不过，这篇却要给予鸡蛋一枚！原因如下：】

ahjoe

性跟帖，前两个跟帖作废。

对渡痴禅师许多针砭时局写作采赞同立场，不过，这篇却要给予鸡蛋一枚！原因如下：

释迦牟尼主张众生平等，自圆颅方趾到蝼蚁蚂蚱，莫非平等，因为佛教讲无穷世因果，你怎知蝼蚁蚂蚱不是你若干世前的父母？

但作为一个马列毛的信仰者，全面主张每国人都要采取阶级立场，碧瑶市还要积极做阶级斗争，这个斗争，决计不是请客吃饭，满嘴弥陀！如果跟释迦牟尼一路，你就会有“你怎知当前斗争对象不是你若干世前的父母？”，阶级斗争是斗不起来的。

但释迦牟尼的空观跟实相虚相之辩（法华经可以读一下），跟唯物论有沟通之处，除此交集之外，释迦牟尼跟马列毛很多地方是要走在对立面的。

这个鸡蛋，是希望能激发大家更进一步的哲学探讨。

ahjoe

跟帖的编辑功能被取消了，请删去前边我的三个跟帖，新帖如下：

对渡痴禅师许多针砭时局写作采赞同立场，不过，这篇却要给予鸡蛋一枚！原因如下：

释迦牟尼主张众生平等，自圆颅方趾到蝼蚁蚂蚱，莫非平等，因为佛教讲无穷世因果，你怎知蝼蚁蚂蚱不是你若干世前的父母？

但作为一个马列毛的信仰者，我们主张每个人都要采取阶级立场，并且还要积极做阶级斗争；这个斗争，决计不是请客吃饭，满嘴弥陀！如果你跟释迦牟尼混为一路，你就会有“你怎知当前斗争对象不是你若干世前的父母？”的看法，阶级斗争是斗不起来的。

但释迦牟尼的空观跟实相虚相之辩（法华经可以读一下），跟唯物论有沟通之处，除此交集之外，释迦牟尼跟马列毛很多地方是要走在对立面的。

这个鸡蛋，是希望能激发大家更进一步的哲学探讨。

渡痴禅师

林林 发表于 2014-6-9 02:28
禅师， 你的文章有时太弯弯绕。 要我看， 你要说的， 民族矛盾其实就是阶级矛盾的反映——真理。 ...

林林大姐，您说得很对。我其实就是想从另外的角度证明这个真理——真理无论从哪一个角度来阐述，最终都一定会殊途同归，仍然是真理。但我在写的过程中却是绕了很多弯路，不过这是我自己的思考过程，想要说服的也是我自己而已。

渡痴禅师

ahjoe 发表于 2014-6-9 05:07
跟帖的编辑功能被取消了，请删去前边我的三个跟帖，新帖如下：

对渡痴禅师许多针砭时局写作采赞同立场， ...

谢谢阿早网友的指教。写这个帖子时我就知道会得到两个方面的反对，但这是我的认识水平和认识能力所在，所以算是我求索的一个过程吧。对于佛家思想和马列毛主义，我有自己的理解，在我的理解中这二者是相通的，之所以能相通是因为两者都具有对众生的慈悲心。当然，我的理解也可能不准确，所以才会将我的观点写出来供大家批判。所有能质疑我错误的人，我都当是自己老师。

ahjoe

渡痴禅师 发表于 2014-6-9 08:21
谢谢阿早网友的指教。写这个帖子时我就知道会得到两个方面的反对，但这是我的认识水平和认识能力所在，所 ...

佛家跟马列毛都有慈悲救世之心，但这两个慈悲心的实践是不同的。

佛家的慈悲是“割肉喂鹰”方式，马列毛的慈悲这是用阶级斗争解决人类的矛盾。

“割肉喂鹰”，对正在受苦的众生是不起作用的；阶级斗争，是直接地给受苦众生肉身上的现实解脱。

“割肉喂鹰”是伤害自己，可阶级斗争是见魔杀魔，立地成佛，无待来世，倒有点六祖禅的味道（中国的禅宗其实反佛，至少是革命派！）。

渡痴禅师

ahjoe 发表于 2014-6-9 09:39
佛家跟马列毛都有慈悲救世之心，但这两个慈悲心的实践是不同的。

佛家的慈悲是“割肉喂鹰”方式，马列毛 ...

阿早网友对佛家的认识很典型，大多数人都是这么认为的，但很不全面。佛家确实是讲究包容平和，但佛家对恶并不仅仅是纵容。佛家不光有菩萨低眉慈怜众生，也有金刚怒目雷霆伏魔。鲁智深直心惩恶，除恶无数，在佛家看来这确实深具佛缘。当恶人为恶时，对恶的纵容就是对众生的残忍，有慈悲心的人在这种状态下是会展现金刚怒目相的。