胡石英的法西斯主义和秋石客的新社会主义

龙翔五洲

胡石英的法西斯主义和秋石客的新社会主义

红日 红中网

秋石客为了兜售新社会主义，召集各路人马撺掇〝新社会主义学术研讨会〞，暴露了自身的法西斯本性。研讨会上有一位叫胡石英的人是被秋石客召来为新社会主义背书的红二代，胡石英是〝党内一支笔〞胡乔木之子。胡乔木曾经负责起草〝关于建国以来党的若干历史问题的决议〞，其中关于文化大革命的决议由胡乔木亲自操刀。有其父必有其子，胡石英在〝新社会主义学术研讨会〞上污蔑文革是历史虚无主义、民族虚无主义和无政府主义的三无主义，由此将改革开放的屎盆子扣在无产阶级文化大革命，宣扬官僚资产阶级专政的法西斯主义。

胡石英为〝六四〞学生运动定性为动乱，胡石英叙说〝六四〞乱象，〝政府还从来没有任何防爆的意识，也没有允许游行示威的各种准备，国外出来这些问题都轻车熟路，咱们的处理办法糟得不能再糟，等到最后想镇压的时候又镇压不了。为什么呢？没有防爆的器材设备，只有靠部队，国外防爆的催泪弹什么的咱们也扔了，扔了以后连武警一块跑，他没有防毒面具，也没有橡皮子弹和高压水龙头，没法弄，控制不了局面。〞[注

在无产阶级专政的社会主义国家，军队武装是对付拿枪的阶级敌人的暴力，对于资产阶级的游行示威无产阶级以群众运动就可以解决，无产阶级专政不是高压水龙头、催泪弹、橡皮子弹，更不是坦克、装甲车、枪杆子，只有一小撮剥削阶级才会以暴力镇压群众的游行示威。毛主席说过，凡是镇压学生的绝没有好下场。官僚资产阶级在文革中镇压学生，在改革中镇压学生，这是由他们的法西斯本性决定的。〝六四〞学生运动反官倒、反腐败的政治要求有其进步意义，但是学生运动将美国的自由女神搬进了天安门广场，走向了市民资产阶级宪政民主之路，学生运动最终成为代表市民资产阶级的知识精英和官僚资产阶级争权夺利的政治斗争，普通学生则成为这场政治斗争的牺牲品。

〝六四〞学生运动是改革开放否定文革的历史产物，是官僚资产阶级否定无产阶级专政的必然结果。但是胡石英认为产生〝六四动乱〞的原因是历史虚无主义、民族虚无主义和无政府主义的三无主义，而文化大革命的最大负作用就是三无主义的兴起，特别是无政府主义，譬如文革中的抄家、打、砸、抢，文化大革命大大地造成了无政府主义的泛滥。胡石英说〝任何一个成功的改革都是建立在首先树立管理权威，第二强化管理，第三才能走到管理的科学化与民主化。〞 在胡石英的头脑里除了管理、管理还是管理，在他看来文明不是自下而上斗出来的，而是自上而下管出来的，〝大家被管顺了，哪怕憋死都不好意思随地大小便，管理就是这么管出来的，当年猴有这个规定吗？〞

文革中的抄家、打、砸、抢、杀就是高干子弟的发明，北京的东纠、西纠和联动就是抄家、打、砸、抢、杀的高干子弟的法西斯红卫兵组织，高干子弟以历史虚无主义、民族虚无主义和无政府主义抵抗无产阶级文化大革命以保爹妈的资产阶级法权，三无主义正是高干子弟阴谋破坏文革的法宝。改革开放经过复辟资本主义建立了官僚资产阶级专政，文革中高干子弟造无产阶级反的三无主义今天成为了维稳的心病，胡石英于是批判三无主义以捍卫官僚资产阶级专政的法西斯主义，在胡石英那里无产阶级宁可被尿憋死也不能反抗。

改革改到了绝路，据胡石英调查，从一九八二年至今山西私人煤窑至少死了一千万矿工，胡石英不得不反思改革，〝首先发财致富的人群当中分了几类，其中最危险的一类就是由流氓无产阶级发了财，然后演化为流氓资产阶级，流氓资产阶级是目前中国的大敌，是造成中国现在如此糟糕的重要原因。〞

龙翔五洲

什么是先富的流氓无产阶级？先富者难道不是官僚资产阶级吗？先富者难道不是通过官倒、走私起家继而通过企业改制抢劫全民集体资产的的官僚吗？改革改到了绝路不正是由胡石英们的父辈捏造的〝历史问题的决议〞决议出来的吗？胡石英企图以〝流氓无产阶级〞概念掩盖父辈及自己走资本主义道路的反动本质，将改革开放的屎盆子扣在无产阶级文化大革命，他机关算尽却更加暴露了八旗子弟的腐朽之气。

胡石英是思维哲学的法西斯，胡石英说〝不是继承是创新的基础，相反创新才是继承的基础。〞，〝毛泽东也不是跟哪个老师学出来的，照毛主席自己说法日本帝国主义是他的老师。〞

照胡石英的逻辑，不是胡乔木是胡石英的基础，相反胡石英才是胡乔木的基础。胡石英道出了特色社会主义或新社会主义的精髓，特色社会主义或新社会主义就是只要创新不要继承，胡石英和秋石客们根本不理解或者公然歪曲马列毛主义却说自己创新了社会主义。胡石英和秋石客们切割毛主席继承和发展马克思主义的内在逻辑，将马克思主义和毛泽东思想抽象化、空洞化、无害化，胡石英和秋石客是一丘之貉。特色社会主义特色了三十多年无法再特色下去了，胡石英和秋石客们就以新社会主义梳妆打扮特色社会主义妄想继续特色下去，但是他们的伎俩不会得逞，他们不幸要面对来自草根的马列毛派。

胡石英说〝真正对某一种思想达到了崇拜的地步，号称是忠实学生的，往往最后是这个学说的叛徒，对任何一个学说的宗教化都是对这个学说的背叛。〞

胡石英这是在批判马列毛派是宗教徒，断言马列毛派只要在现实中遇到困难必然背叛自身的信仰。恩格斯在『费尔巴哈和德国古典哲学的终结』中说道，〝科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合于工人的利益和愿望。〞来自草根的马列毛派没有自身的特殊利益和特殊愿望，马列毛派的利益和愿望即是工人阶级和其他劳动人民的普遍利益和普遍愿望。只有像胡石英那样的官僚资产阶级才会将马列毛主义当作谋取自身的特殊利益和实现自身的特殊愿望的工具，当马列毛主义的革命性威胁到他们自身的特殊利益和特殊愿望的时候，他们或是修正马列毛主义，或是抛弃马列毛主义，他们以特色社会主义将自身的特殊利益和特殊愿望当作工人阶级和其他劳动人民的普遍利益和普遍愿望。但是毫无顾忌和大公无私的现实彻底揭穿了他们的虚伪和丑恶，他们最终成为了千夫所指的孤家寡人，他们惶惶然不可终日。

马列毛主义并不是僵死的教条，马列毛主义是毫无顾忌和大公无私的现实的真理，随着革命实践的不断深入马列毛主义不断得到继承和发展，将实践当作社会生活的本质的马克思主义哲学具有无穷无尽的生命力。继承和发展有两重意义，或者是继承旧思想的合理内核创造新的思想体系，或者是继承既有思想体系丰富既有思想内容。黑格尔死后被愤懑的、自负的、平庸的模仿者骂为〝一条死狗〞，尽管当黑格尔辩证法还很流行的时候马克思就批判过黑格尔辩证法神秘的思想体系，但是马克思鄙视那些愤懑的、自负的、平庸的模仿者，马克思大喝一声〝我要公开承认我是这位大思想家的学生〞，并且说自己在『资本论』关于商品价值理论一章中〝有些地方甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式〞。的确，列宁在『哲学笔记』中就说道，〝如果对黑格尔全部的逻辑学没有通读和理解，完全理解马克思的『资本论』是不可能的，尤其是其第一章。因此，半个世纪以来的马克思主义者没有一个人理解马克思！！〞马克思颠倒了黑格尔思想体系，但是继承了黑格尔辩证法的一般运动形式。列宁和毛泽东继承了马克思思想体系，在革命实践中丰富和发展了马克思思想内容。胡乔木作为毛主席的秘书曾经是毛泽东思想的〝忠实学生〞，毛主席去世后胡乔木成为了颠倒毛泽东思想的〝叛徒〞，成为了愤懑的、自负的、平庸的模仿者。胡石英和秋石客们不但颠倒了马列毛主义思想体系，就连马列毛主义思想方法都没有弄懂，却认为自己创造了特色社会主义或新社会主义，他们正是被马克思鄙视的那些愤懑的、自负的、平庸的模仿者。

希特勒思维尼采，胡石英思维王阳明，胡石英认为〝明朝王阳明哲学思想的有些精髓恰好就是破解今天宏观世界和微观世界一些解不开问题的最好的思想方法，可以说他的哲学思想在某些方面都超过马克思，马克思在哲学上并不可能是人类历史上最大的一家。〞

王阳明出身官僚地主家庭，他父亲做过南京吏部尚书，他本人做过南京兵部尚书，王阳明是杀戮起义农民的维稳功臣。为了挽救明王朝危机，王阳明施展了一手硬一手软的政治手腕，他一方面残酷镇压农民起义，让居民互相监督、一家出事十家连坐，另一方面通过改良打击奸商、减轻农民税负、赈济灾民，但是自王阳明死后一百一十六年明王朝就灭亡了。王阳明不是单纯的军人，他还是哲人，在镇压农民起义过程中王阳明意识到〝破山中贼易、破心中贼难〞。王阳明在政治上的反动本性在哲学上反映为主观唯心主义的〝心即理〞、〝心外无理〞，王阳明心学与程朱学派〝理在心外〞、〝格物致知〞的客观唯心主义相对立。胡石英推崇王阳明心学贬斥朱熹理学，但是陆王之理和程朱之理在本质上是没有区别的封建伦理，封建伦理是他们共同的世界本体，他们的思想斗争是〝致知格物〞和〝格物致知〞的封建伦理认识论之辩。朱熹将封建伦理当作天理，王阳明将封建伦理当作人心，使得人们于心物所至都无法摆脱封建伦理的束缚。封建伦理也是官僚资产阶级意识形态，胡石英推崇王阳明心学是由他的法西斯阶级本性决定的。马克思主义哲学的本体是实践，是人们感性活动的社会实践，马克思主义本体扬弃了宇宙所有范畴，这就决定马克思主义哲学是毫无顾忌和大公无私的科学，在马克思主义实践哲学中任何歪理邪说都会暴露出愤懑的、自负的、平庸的阶级本性。

胡乔木之女胡木英在毛主席诞辰一百二十周年纪念会上公然侮辱江青，不知天高地厚的胡木英被台下群众轰下了台。胡石英在〝新社会主义学术研讨会〞上轻慢马克思泼污毛主席，愤懑的、自负的、平庸的模仿者却博得了会场的掌声，所谓的新社会主义究竟是什么货色不是已经昭然若揭了吗？

[注] 原话语法混乱，在不违背原意的前提下个别词语做了删节和调整。

萬里雪飄 二零一四年九月二十六日

远航一号

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