他们究竟还要走多远？

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2014-10-9 21:47| 发布者: 新德|  
        摘要： 鲁迅先生1935年4月《在现代中国的孔夫子》一文中所揭示的景象：“从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。” “什么时候，共产党也尊起孔来，就说明共产党也完蛋了。”   更有媒体放论曰：“这一系列的高规格纪念活动背后，透露着中共执政理念的动向。”“作为中华传统文化的象征，从文革到改革开放，从改革开放到今天，执政党对孔子的态度，经历了全面否定、部分肯定和充分尊重的过程。回顾历史，可以清晰地看到，改革开放后中共高层越来越强烈、明确地表达对孔子的敬意，推动孔子地位的历史回归。”而党和国家领导人这种尊孔崇儒之举，“无论是从党，还是国家，抑或国际层面来看，传统的孔子及儒家文化都是丰富治国理念、振兴民族，构建世界和谐、共同发展的知识源泉”，云云（见10月8日《报刊文摘》）
       《人民日报》主管主办的《国家人文历史》第19期，用一个版面，作了“2015精彩预告”。他们“早早就盘算着”的首要“大菜”，竟是《失意的领袖蒋介石》。其配有笑容满面的蒋介石相片的说明，竟又赫然是：“2015年4月5日是蒋介石逝世四十年的日子。30岁的蒋介石是一个革命好青年；40岁的蒋介石成长为北伐军的领袖，与军阀拼死作战；50岁的蒋介石在民族危亡之际，扛起了抗战到底的大旗，跟日本侵略者较量；60岁的蒋介石，登上了人生的顶峰，同时发动了一场打不赢的‘人民战争’；70岁的蒋介石一心一意反攻大陆；80岁的蒋介石终于认清形势，为台湾打下了亚洲‘四小龙’的基础。四十年过去了，今天重新审视这位民国领袖，似乎应该多一份平和与理性。”当日上午，陆委会发言人针对‘习连会’中提及‘一中框架’时称，‘政府的立场没有变，‘一中’就是中华民国’。”
    委内瑞拉经济学家圣地亚哥·拉索认为：“很难分析中国的目前状况。中国选择了一条发展生产力的道路，这条道路很容易和一个剥削中国劳动力的资本主义漩涡相互混淆，这条道路有悖于该国共产党原想在50年内实现的共产主义理想。。。。资本主义和与之相连的不平等已经深入中国这个千年古国，但我们不知道中国共产党及其7500万的党员把社会主义道路弃置一旁而完全走上资本主义道路的意愿还会到达哪里。”
。《联合早报》25日称，纪念毛泽东绝不意味着官方希望回归以计划经济为主要标志的毛泽东时代。改革开放的过程其实就是逐步用市场取代计划的过程。今天的中国早已失去重返毛泽东时代的经济条件和社会土壤。”


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（一）
    “历史不会忘记：1992--改革开放年--气象如虹、山河变色。”
    阎纲发表于9月19日《文汇读书周报》上的文章中如是说。
    在这里，“山河变色”一说，实在再精当不过。
    1998年9月16日，美国《洛杉矶时报》的文章，将这种变色一言概之曰：“中国在努力把它从一个危险的共产党大国改变成一座资本主义灯塔”。
    翌年2月24日，俄罗斯《红星报》的文章则认定：“中国仍坚定地走自己的路，建设着具有本国特色的社会主义，抑或说资本主义。在这种情况下，是什么‘主义’已不是那么至关重要，重要的是它具有中国自己的特色。”
    2008年4月6日，德国《每日镜报》发表的专访中，前总理施密特说，记得在1984年，“我在北京与邓小平进行私下和秘密交谈，当时邓小平不再担任国家要职，但他仍然是无可争议的政治领袖。我半认真地对他说：‘你们真的给自己取了一个错误的名字。你们称自己是共产党，其实你们应该叫儒家党。’他愣了一会儿，然后说：‘那又怎么样呢！’我所说的本来就不是针对整个党，而是针对邓小平。他是一个非常聪明的人。”
    同年5月1日，美国《基督教科学箴言报》网站的文章，与之不约而同地认为：“就算没有共产主义，中国依然是中国。无论是之前提出的‘以德治国’理论，还是现在的‘和谐社会’方针，其中的基础元素更像是儒家思想，而不大像马克思主义意识形态。”
难怪，张建星其人，在8月27日《人民日报》上，如此得意洋洋，大言不惭：“很难想像，也不应当作这样的假想，假如邓小平没有这样一个家，没有这些爱着他并簇拥着他的亲人，没有他的妻子的陪伴，作为一个政治家的命运又该如何？他的那些改变中国的史诗般的伟大规划和梦想又能走多远？实现多少？事实是，邓小平不仅再次精神矍铄地复出，不仅以93岁的高龄辞世，而且在生命岁月最后的十几年中他还以惊人的力量和智慧改变了我们这个国家、甚至我们每个人的命运。这就是修身齐家治国平天下。”

（二）
    张建星所谓的“他的那些改变中国的史诗般的伟大规划与梦想”走得多远？那个“修身齐家治国平天下”的伟业又有何等建树？
    今年2月，北京大学出版社推出的李零的新著《鸟儿歌唱  二十世纪猛回头》，对此的揭示，真是生动、尖锐、泼辣、鲜明，入木三分，振聋发聩。
    请看：“中国为了加入主流社会，不得不（或巴不得）按美国的方式讲话，不得不（或巴不得）引进美国意识形态，传播各种美国神话；中国为了统战台湾，幻想第三次国共合作，也不得不（或巴不得）按国民党的方式讲话，不得不（或巴不得）引进台湾意识形态，传播各种台湾神话。”“现在，全世界都风靡保守，我们这儿也一样，闻‘左’变色。洋务可以叫启蒙，立宪（君主立宪）可以叫启蒙，‘五四’不能叫，‘五四’以后不能叫，1949年后更不能叫，所有左翼文学和左翼史学都在推翻打倒之列。这股风从台湾来，从蒋家王朝的遗老遗少来，从某些美籍华人学者来，从国际大气候--‘立正，稍息，向右看齐’来。”“今大陆口号多输自台湾。如1966年，大陆搞‘文化革命’，蒋介石对着干，而有‘中华文化复兴运动’。这一运动是‘新生活运动’的继续。他的‘文复会’，内托新儒家和所谓传统道德，外借‘世界道德重整运动’（Moral Re-Armament，简称MRA，美国的基督教反共组织）。‘世界道德重整运动’是以四‘绝对’（绝对诚实、绝对纯洁、绝对无私、绝对博爱）为口号，整合是以基督教道德为中心。‘中华文化复兴运动’则以儒教为中心，辅以西方价值观。它有三大口号，仁爱、民主、科学，仁先生是摆在德先生和赛先生之上。还有‘大爱无疆’，也是台湾和尚净空法师的口号。

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(接前） 李登辉上台后，‘中华文化复兴运动’式微，反而被大陆接过来。”
    “最近，美国的陶涵替国民党写了两本传，一本是蒋介石的传，一本是蒋经国的传。”
    “陶涵说，蒋大总统虽赍志而殁，但可含笑九泉，因为在精神上，他的反攻大陆已经成功了。蒋经国（戴笠、毛人凤之后的第三代间谍王）掌情治，替他爸爸杀人，杀共谍、杀左翼、杀本省人。反对的人，一个不留。在的，只投美，不投共。他说，好，时机到了，一党训政可以结束了，咱们搞宪政吧。现在怎么说？时髦话叫‘华丽转身’。他在台湾这个T台上刷地一转身，就成了‘民主之父’。这对理解‘民主’可大有帮助。”
    “中国现代史，本身就是革命史。不革命，还是大清的天下。否认革命，就是否认中国现代史。当然，现在否认革命，主要是否认共产党革命，说是一半好，一半坏，只许国民党革命，不许共产党革命。翻案主要是给蒋介石翻案。他的案有什么好翻的？最近，汪荣祖的文章，就是反翻案。战后，国民党天怒人怨，最后兵败如山倒，有什么可翻？……过去，讲国共关系，全是政治宣传，两边都一样，不可能不这样。那时是战争状态。其实，1949年后，也是战争状态。现在讲历史，情况不一样，可以全面一点儿，客观一点儿，但历史就是历史，蒋介石很失败，不仅当年，没人给他评功摆好，现在也没法给他评功摆好。即使共产党垮了，这个案也翻不了。台湾人吃过他很多苦头，他们也没法这么讲。中正堂，我去过，蒋介石的脸朝着北方，他的遗愿是反攻大陆。蒋介石武力反攻大陆不成功，但现在看来，文化反攻大陆倒是蛮成功。”
    “最近有一篇东西，是毛远新回忆毛泽东跟他谈批孔。过去，高明老师跟我说过，凡是造反的都要批孔，凡是做了统治者的都要尊孔。原来这是毛泽东说的。他从刘邦一直谈到蒙古人，谈到朱元璋，谈到太平天国，最后说到蒋介石。他的结论是历来如此。而最最有意思的是，他还预言。他说，共产党是靠批孔起家，这是说五四运动。他说，什么时候，共产党也尊起孔来，就说明共产党也完蛋了。”
    “前两年，有人提出，共产党可以改叫社会民主党，这是学北欧。好些东欧的共产党就这么改。但北欧的哥们儿，人家自己都讲了，不敢当。你要改名，何不一步到位，干脆直奔美国，改一字就行，叫共和党，或玩变脸，同一人，两张脸，一张共产党，一张民主党。还有个方案，玩中国特色，改叫中华复兴党。”
“现在的中国，官、商、黑三结合是最大的现实问题。腐败分子，很多是共产党员，反党是他们的专利。他们骂党比一般人更凶：升官发财，谁挡道，谁是共产党。他们把党吃光喝尽，然后给党挖个坑，说是救党。我不是共产党员，我不会参加他们的反党大业，更不会参加美国领导的反共大业。”

（三）
    在李零这样的正直学者大义凛然的浩然正气面前，当今众多“共产党”权贵和“精英”们背信弃义的奴颜媚骨，岂非无地可容？
    但是，事实并不尽然，上述张建星的文章，就突出表明了一个严峻的现实：这帮权贵和“精英”，不仅无动于衷、若无其事，反因长久得势，利令智昏，无耻而无畏，凭借他们掌握的权势，变本加厉地倒行逆施。
    我们看到，在邓小平诞辰110周年之际，他们推出《历史转折中的邓小平》电视剧，发表无数高论宏文，竭尽手段，伪造历史，虚构故事，大吹大擂，硬是要把邓小平装扮为“伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家”，“中华人民共和国的开国元勋”，“中国近现代史上的一座丰碑” ……，欺世盗名，蛊惑人心。
    不仅如此。我们还看到，正是在新中国诞生65周年前夕，借孔子诞辰2565周年，他们大开历史倒车，打出“回到孔子”的旗号，又一次掀起了尊孔崇儒的逆流。9月29日，《新华每日电讯》发表的《曲阜及全国各地隆重举行祭孔大典》的大幅报道，使人们重新见到了鲁迅先生1935年4月《在现代中国的孔夫子》一文中所揭示的景象：“从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。”令人触目惊心的是，这则报道配发的大幅照片显示的“奉祀的人们”，竟是天真无邪的儿童。除此之外，更有媒体放论曰：“这一系列的高规格纪念活动背后，透露着中共执政理念的动向。”“作为中华传统文化的象征，从文革到改革开放，从改革开放到今天，执政党对孔子的态度，经历了全面否定、部分肯定和充分尊重的过程。回顾历史，可以清晰地看到，改革开放后中共高层越来越强烈、明确地表达对孔子的敬意，推动孔子地位的历史回归。”而党和国家领导人这种尊孔崇儒之举，“无论是从党，还是国家，抑或国际层面来看，传统的孔子及儒家文化都是丰富治国理念、振兴民族，构建世界和谐、共同发展的知识源泉”，云云（见10月8日《报刊文摘》）

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（接前）


    特别应该警觉的是，又正是在10月1日，即中华人民共和国第65个国庆日这一天，《人民日报》主管主办的《国家人文历史》第19期，用一个版面，作了“2015精彩预告”。其称，2015年，“我们这本秉持‘真想（相？--引者）、趣味、良知’的杂志与读者携手走过了五个年头。编辑部同仁们已经早早就盘算着2015年烹饪点什么‘大菜’，回馈陪伴我们一路走来的各位亲！您看看，哪款最合您的胃口？”
    他们“早早就盘算着”的首要“大菜”，竟是《失意的领袖蒋介石》。其配有笑容满面的蒋介石相片的说明，竟又赫然是：“2015年4月5日是蒋介石逝世四十年的日子。30岁的蒋介石是一个革命好青年；40岁的蒋介石成长为北伐军的领袖，与军阀拼死作战；50岁的蒋介石在民族危亡之际，扛起了抗战到底的大旗，跟日本侵略者较量；60岁的蒋介石，登上了人生的顶峰，同时发动了一场打不赢的‘人民战争’；70岁的蒋介石一心一意反攻大陆；80岁的蒋介石终于认清形势，为台湾打下了亚洲‘四小龙’的基础。四十年过去了，今天重新审视这位民国领袖，似乎应该多一份平和与理性。”
    此等作为，实在是匪夷所思，骇人听闻到了无以复加的地步！由此，这帮子“共产党”背叛革命、投降附敌、帮蒋介石反攻倒算的“真相、趣味、良知”，毕露无遗了。他们竟是这样“同人民在一起书写历史”的！他们竟是这样“深切缅怀革命先烈”的！他们又竟是这样迎接未来年月的！
今年2月20日，《环球时报》《岛内感受大陆温情与善意》的整版报道中说道，台湾“陆委会主任”“王郁琦19日下午在国民党中常会上向马英九和党内高层做‘访问大陆成果说明’。在听取王郁琦汇报后，马英九称赞王的大陆行‘超过预期’。他表示，王郁琦在拜谒中山陵时‘清楚阐释国父孙中山创建中华民国已经103年’，这样的宣示意义很大。他还肯定王在南京大学的演讲‘一诚天下动’，很技巧地宣扬中国传统文化，并称大陆微博上对王的演讲‘佳评如潮，我看了都觉得很感动’。当日上午，陆委会发言人针对‘习连会’中提及‘一中框架’时称，‘政府的立场没有变，‘一中’就是中华民国’。”由此可见，《国家人文历史》“编辑部同仁们”，与之是何等心心相印，脉脉含情，“亲”得不分你我，如同一体呵！

（四）
    2008年4月25日，阿根廷新闻社报道，委内瑞拉经济学家圣地亚哥·拉索认为：“很难分析中国的目前状况。中国选择了一条发展生产力的道路，这条道路很容易和一个剥削中国劳动力的资本主义漩涡相互混淆，这条道路有悖于该国共产党原想在50年内实现的共产主义理想。我们无法准确地认识那些在中国掌握了政权的人的计划，也不能对其表面现象泛泛而谈，这么做可能是一场冒险。中国变成了富国和一些并不十分富裕的国家的主要对外投资目的地。其生产能力和近年来外国不断在中国领土上建设工厂的情况已使这个国家变成美国的主要债权国。资本主义和与之相连的不平等已经深入中国这个千年古国，但我们不知道中国共产党及其7500万的党员把社会主义道路弃置一旁而完全走上资本主义道路的意愿还会到达哪里。”
    去年12月26日，毛主席诞辰120周年之日，《环球时报》有关报道中，打出了一个小标题：“中国不会重回‘毛时代’”。其文称：“‘中国会不会重新回到毛时代？’美国国会山网站日前提出这个担忧，理由是中国今天正在放弃邓小平时期流行的西方观念，重新回归毛泽东的革命价值观，以避免腐败堕落和西方文化。《南华早报》称，有些人将毛几乎当成神明崇拜，甚至希望回到毛时期没有腐败的平均主义社会，海外媒体对此多有报道，认为这是一种令人担忧的趋势。不过随着开放程度的提升、互联网的爆炸发展以及内地同外部社会整合加强，越来越多的人对党和国家的历史有了更深刻的了解。即使是那些号称怀念毛时代的人，大多数也不过是希望能加大铲除腐败的力度，缩小贫富差距，解决社会不公，建立更公平的社会而已。
    ‘苹果不会从树上掉下很远’，奥地利《新闻报》25日则以此为题称，中国正在实施新的改革，但并不意味着毛泽东已经被忘记。中国政治具有延续性，他们正在吸取教训，继续前进，以实现中国梦。《联合早报》25日称，纪念毛泽东绝不意味着官方希望回归以计划经济为主要标志的毛泽东时代。改革开放的过程其实就是逐步用市场取代计划的过程。今天的中国早已失去重返毛泽东时代的经济条件和社会土壤。”
    同日，美联社发自北京的电讯说：“中国领导人在毛泽东诞辰120周年之际在其坐像前三鞠躬。为贯彻毛泽东去世后政府实施的市场经济改革，中国政府精心控制有关纪念活动。这种方式凸显了中国新一届领导人在处理毛泽东精神遗产问题上做出的微妙平衡。
    中国现任领导人非常乐于激起民众对毛泽东的回忆，以巩固其执政合法性，但他们也在致力进行必要的市场改革，振兴滞缓的经济，而这是与毛泽东截然不同的。”（2013年12月27日《参考消息》）
    与此同时，我们已经看到，同多年来一样，无论是毛主席诞辰120周年，还是毛主席逝世38周年，许多地方人民群众自发的纪念和悼念活动，总是遭到官方和警方的监控、禁止，乃至镇压，其行径的卑劣、手段的残暴，令人发指。
    这种状况，与上述“共产党”权贵和“精英”们狂热吹邓、尊孔、褒蒋的种种作为之间，不是有着合乎历史逻辑的必然联系吗？不正是邓小平“那些改变中国的史诗般的伟大规划和梦想”的必由之路吗？
    问题只是在于：他们究竟还要走多远？又究竟还能走多远？
10月6日，毛泽东旗帜（大地微微）网评论员文章认真严肃地提出了一个严峻的问题：“他们给工人带来了什么？”本文谨作为对其的共鸣和补充吧。

（2014年10月9日）

老汉

“最近有一篇东西，是毛远新回忆毛泽东跟他谈批孔。过去，高明老师跟我说过，凡是造反的都要批孔，凡是做了统治者的都要尊孔。原来这是毛泽东说的。他从刘邦一直谈到蒙古人，谈到朱元璋，谈到太平天国，最后说到蒋介石。他的结论是历来如此。而最最有意思的是，他还预言。他说，共产党是靠批孔起家，这是说五四运动。他说，什么时候，共产党也尊起孔来，就说明共产党也完蛋了。”
  
德国《每日镜报》发表的专访中，前总理施密特说，记得在1984年，“我在北京与邓小平进行私下和秘密交谈，当时邓小平不再担任国家要职，但他仍然是无可争议的政治领袖。我半认真地对他说：‘你们真的给自己取了一个错误的名字。你们称自己是共产党，其实你们应该叫儒家党。’他愣了一会儿，然后说：‘那又怎么样呢！’我所说的本来就不是针对整个党，而是针对邓小平。他是一个非常聪明的人。”