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引用 远航一号 2017-5-4 13:43
对《评沙海之舟〈最后的发言〉》的说明



   在《评沙海之舟〈最后的发言〉》中有这样一句话:〝一个人竟然连自己做过的事情都可以否认,我怎么能确证他确实拥有一双会转动的眼球。〞

   这句话有点晦涩。这句话其实是在嘲讽沙海之舟的宗教本质。宗教徒否认自己做过的任何事情。宗教徒吃的食物是宗教徒自己的劳动成果,可是宗教徒每次用餐之前总是要感谢上帝把食物赐予自己。宗教徒是没有感官的抽象人,不是他们本身没有感官,而是他们把自己当作没有感官的抽象人,宗教徒因而是无中生有的上帝的子民。由此不难理解沙海之舟脱离现实的历史鼓吹〝二次革命〞的宗教本质,包括污蔑毛主席〝完全不在乎工人民主,也根本就不关心发展生产力〞的托派也是没有感官的宗教徒。

   在《评沙海之舟〈最后的发言〉》中还有这样一句话:〝活到沙海之舟的境界,谁也难免说一些前后矛盾的事情。〞

   这句话是在暗讽沙海之舟的宗教本质。宗教徒的理念同现实的历史矛盾,宗教徒生活在幻想的现实。

   在我的《共产主义理论与共产主义运动》中有这样一段话:

   〝二十一世纪的共产主义运动首先要回到马克思,回到马克思的哲学批判和政治经济学批判,在马克思的哲学批判和政治经济学批判中理解为什么马克思在《黑格尔法哲学批判》的导言指出:对宗教的批判是其他一切批判的前提。[马恩全集第一卷四五二页]无产阶级只有理解马克思批判宗教意识形态的历史辩证法,才能自觉马克思的历史人本主义精神,才能利用二十一世纪全球性经济危机和政治危机复兴世界共产主义运动。〞



萬里雪飄   二〇一七年五月四日

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