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中国文化中的革命逻辑
中国文化中的革命逻辑 修正主义硬说中国文化的核心思想是‘和为贵’。根据之一是,孔子曰‘礼之用,和为贵’;并且把老子的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”也解释成‘和谐逻辑’,其实老子和孔子的观点正好是反对的,老子说,失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,礼者,乱之贼。是反对‘礼之用’,当然也是反对‘和为贵’的,因此是唯物辩证逻辑,是批判仁义礼的逻辑,是革命的逻辑。‘冲气以为和’绝不是‘和为贵’ ...
2012-2-25 10:18
张木生的“新民主主义论”是拾了谁的牙垢?
据我所知,当今张木生等人的所谓“新民主主义论”,最早是李延明于1996年提出的。当时配合所谓“新民主主义论”的出笼,林炎志2003年还发表了长篇大论《不辱使命》等文章,用马列主义毛泽东思想的词句为已经破产的“特色社会主义理论”缝补一块遮羞的破布,鼓吹共产党“必须学会驾驭资产阶级”。当时,他们鼓噪了一阵的。我一直想在适当时候进行批判。但是这个理论一直没有为三中派普遍采纳和确认,因此,就一直没有着手系统批判。 ...
2012-2-25 00:33
革命的中国逻辑
中华历史上就存在着革命的触发器,即当政权贪污腐化,擅天下之利,而人民被鱼肉,走投无路之时;革命来临便成了预期,成了浩浩潮流,豪杰便蜂涌而起,预期的革命便成了现实。这就是革命的中国逻辑。
2012-2-24 07:16
经济学家对马克思经济理论的误解
选择性阅读,基本政治经济学理论分析,但是对科学社会主义理论有歪曲。
2012-2-23 23:31
共产党的执政合法性来自哪里?
新民主主义往前走会是什么样子,那时候的社会主义会是什么样子,也只能根据世界政治经济发展的基本矛盾和中国社会经济发展的长期矛盾来决定。中国面临的问题从长期看总要通过消除私有制来解决,社会主义依然是新民主主义的方向。
2012-2-22 23:40
新“新民主主义”的来龙去脉
为什么要在当下中国提出回到新民主主义,就是要为共产党重塑合法性。新“新民主主义”论要点有三:首先是共产党领导;其二,要恢复以工人、农民为主,以工农联盟为基础;第三,允许发展资本主义。
2012-2-22 09:53
民族主义大旗能救中国吗?
西方国与国之间的关系是民族关系,这是由西方国家的民族国家的性质决定的。抛开阶级分析,在民族国家,民族即国家,国家即民族,民族利益与国家利益高度结合在一起。从表面上看,一战二战是不同民族之间互相残杀的历史现象。一战二战固然是帝国主义垄断资产阶级之间的战争,然而帝国主义的存在也需要具体的载体,没有本国民族力量的支持,一小撮帝国主义分子也翻不起风浪。 民族主义一旦和帝国主义结合在一起,民族意识无限膨胀, ...
2012-2-22 09:49
无产阶级宪政还是无产阶级专政
表面上 “无产阶级宪政”和“无产阶级/专政”仅仅一字之差,其实是差之丝毫,谬之千里。它照搬资产阶级宪政的概念,夸大宪法的作用,否定无产阶级专政,否定无产阶级/专政下继续/革/命的理论和实践,是一种改良主义,一种改头换面的“保党救国”论。
2012-2-22 09:15
不讲无产阶级专政就没有人民民主
袁庾华在‘漫谈左翼对民主问题的争论’中回避争论的焦点是民主的阶级性问题,空谈小民主,大民主,彻底民主,实际上,不讲无产阶级专政就没有人民民主,民主不是大小多少问题,也不是完全彻底问题,而是哪个阶级的民主的问题,民主就是国家,民主就是专政,民主是一个国家的整体,不是国家的一部分,更不是和专政对立的。. ... ...
2012-2-21 18:01
漫谈左翼对民主问题的争论
“回到新民主主义”,对于一些高干子女来说,一直是一个很美的梦:鲜艳的红色外衣、舒适的资产阶级生活、三代就可以成为贵族的向往。是毛主席的文化大革命埋葬了他们的这个梦,挖了他们精心构筑的为贵族“寻根”的“祖坟”。
2012-2-21 15:25
试论人民共和国的根基
毛泽东时代已把最高、最纯粹的人类远景包含在其政治理念和治国理念的内部,并一次性地为历史画出了终极地平线。因此毛泽东的中国在终极的时间意义上是一个“无历史”的国家,是一个价值的封闭体。今天的中国则是摸着石头过河,是一个对自身历史的开放性、不确定性有着自我意识的政治存在和文化存在。在这个特定的意义上,中国重新回到了历史,回到了现实,回到了现实的时间和意义框架之中。 ...
2012-2-20 06:29
自私与无私之争
  摘自《45个十分钟读懂〈资本论〉》东方出版社2011年12月  在分析简单商品之前,我们先来谈谈西方经济学的一个“公理”或假设前提:每个人的任何行为,都是自私自利的!(张五常:《经济解释:科学说需求》(卷1),香港:花千树出版有限公司2001年版,第69页。) 西方经济学因此认为,必须实行私有制,才符合这个公理。  有人也因此说,马克思的最大问题就是要求人们无私,而人是自私的。这种说法反映了一个十分典型的现象 ...
2012-2-19 21:01
张木生,天使还是魔鬼?——张氏“新民主主义”的历史落差 ... ...
张木生,红二代出身,2009年在香港出版《改造我们的文化历史观》一书,主张中国共产党执政路线回归“新民主主义”,受到中国政学两届关注。在一定范围内被看作第五代领导人的“先锋智囊”。本文将张木生“新民主主义”主张,放在1919年-1949年中国新民主主义革命、1949-1976中国社会主义建设和1978至今的改革开放的中国特色社会主义的大历史背景下,做一检阅,分析判断这一主张,是否的确是中国当今和未来几十年的不二选择。 ... ...
2012-2-18 23:31
混淆两种‘民主’,岂能找到‘民主的根’?
混淆两种‘民主’,岂能找到‘民主的根’? 列宁说,民主就是国家。和民主集中制的民主不是一个东西。那么国家民主的‘根’是什么呢?就是阶级性,民主植根于阶级性之上,不同阶级性的民主是本质不同的民主。 人民网刊发的‘民主的“根”在基层’的文章混淆国家阶级性民主和民主集中制的方法民主,抹杀国家民主的阶级性的根,把阶级性民主移植到民主集中制的方法民主的‘基层’的‘根’上,真是滑天下之大稽。 1,荒谬的‘基层群众 ...
2012-2-13 21:01
“春秋大梦”何时休?
毛主席60多年前在《丢掉幻想,准备斗争》一文中提出的任务,在新的条件下,以新的内容,更加严峻地摆在我们前面。我们义不容辞,责无旁贷,需要严肃思考,认真以赴。
2012-2-12 10:12

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