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理论

民族主义大旗能救中国吗？: 西方国与国之间的关系是民族关系，这是由西方国家的民族国家的性质决定的。抛开阶级分析，在民族国家，民族即国家，国家即民族，民族利益与国家利益高度结合在一起。从表面上看，一战二战是不同民族之间互相残杀的历史现象。一战二战固然是帝国主义垄断资产阶级之间的战争，然而帝国主义的存在也需要具体的载体，没有本国民族力量的支持，一小撮帝国主义分子也翻不起风浪。民族主义一旦和帝国主义结合在一起，民族意识无限膨胀， ...; 2012-2-22 09:49

无产阶级宪政还是无产阶级专政: 表面上 “无产阶级宪政”和“无产阶级/专政”仅仅一字之差，其实是差之丝毫，谬之千里。它照搬资产阶级宪政的概念，夸大宪法的作用，否定无产阶级专政，否定无产阶级/专政下继续/革/命的理论和实践，是一种改良主义，一种改头换面的“保党救国”论。; 2012-2-22 09:15

不讲无产阶级专政就没有人民民主: 袁庾华在‘漫谈左翼对民主问题的争论’中回避争论的焦点是民主的阶级性问题，空谈小民主，大民主，彻底民主，实际上，不讲无产阶级专政就没有人民民主，民主不是大小多少问题，也不是完全彻底问题，而是哪个阶级的民主的问题，民主就是国家，民主就是专政，民主是一个国家的整体，不是国家的一部分，更不是和专政对立的。. ... ...; 2012-2-21 18:01

漫谈左翼对民主问题的争论: “回到新民主主义”，对于一些高干子女来说，一直是一个很美的梦：鲜艳的红色外衣、舒适的资产阶级生活、三代就可以成为贵族的向往。是毛主席的文化大革命埋葬了他们的这个梦，挖了他们精心构筑的为贵族“寻根”的“祖坟”。; 2012-2-21 15:25

试论人民共和国的根基: 毛泽东时代已把最高、最纯粹的人类远景包含在其政治理念和治国理念的内部，并一次性地为历史画出了终极地平线。因此毛泽东的中国在终极的时间意义上是一个“无历史”的国家，是一个价值的封闭体。今天的中国则是摸着石头过河，是一个对自身历史的开放性、不确定性有着自我意识的政治存在和文化存在。在这个特定的意义上，中国重新回到了历史，回到了现实，回到了现实的时间和意义框架之中。 ...; 2012-2-20 06:29

自私与无私之争: 　　摘自《45个十分钟读懂〈资本论〉》东方出版社2011年12月　　在分析简单商品之前，我们先来谈谈西方经济学的一个“公理”或假设前提：每个人的任何行为，都是自私自利的！（张五常：《经济解释：科学说需求》（卷1），香港：花千树出版有限公司2001年版，第69页。）西方经济学因此认为，必须实行私有制，才符合这个公理。　　有人也因此说，马克思的最大问题就是要求人们无私，而人是自私的。这种说法反映了一个十分典型的现象 ...; 2012-2-19 21:01

张木生，天使还是魔鬼？——张氏“新民主主义”的历史落差 ... ...: 张木生，红二代出身，2009年在香港出版《改造我们的文化历史观》一书，主张中国共产党执政路线回归“新民主主义”，受到中国政学两届关注。在一定范围内被看作第五代领导人的“先锋智囊”。本文将张木生“新民主主义”主张，放在1919年-1949年中国新民主主义革命、1949-1976中国社会主义建设和1978至今的改革开放的中国特色社会主义的大历史背景下，做一检阅，分析判断这一主张，是否的确是中国当今和未来几十年的不二选择。 ... ...; 2012-2-18 23:31

混淆两种‘民主’，岂能找到‘民主的根’？: 混淆两种‘民主’，岂能找到‘民主的根’？列宁说，民主就是国家。和民主集中制的民主不是一个东西。那么国家民主的‘根’是什么呢？就是阶级性，民主植根于阶级性之上，不同阶级性的民主是本质不同的民主。人民网刊发的‘民主的“根”在基层’的文章混淆国家阶级性民主和民主集中制的方法民主，抹杀国家民主的阶级性的根，把阶级性民主移植到民主集中制的方法民主的‘基层’的‘根’上，真是滑天下之大稽。 1，荒谬的‘基层群众 ...; 2012-2-13 21:01

“春秋大梦”何时休？: 毛主席60多年前在《丢掉幻想，准备斗争》一文中提出的任务，在新的条件下，以新的内容，更加严峻地摆在我们前面。我们义不容辞，责无旁贷，需要严肃思考，认真以赴。; 2012-2-12 10:12

评所谓资本主义新模式: 令人惊奇的是我国的一些“共产党”人，面临这次资本主义世界的大危机，不仅不去揭露资本主义必然灭亡的历史命运，用各种方法攻击资本主义，加速它灭亡的进程，反而要和发达资本主义国家“同舟共济”，说明这些人已经完全背叛了马克思主义、背叛了社会主义、背叛了广大劳动群众。; 2012-2-10 21:07

关于当前社会主要矛盾及其它若干问题: 把一个依附于生产资料占有者的不能独立存在的“精英”，说成是一个阶级，然后再把它说成是社会主要矛盾的一个方面，同人民大众对立的一个方面，这就歪曲了“精英”的本质，掩盖了“精英”背后的生产资料占有者，从而也就在社会主要矛盾问题上犯了避重就轻，偷梁换柱的错误；从而也就转移了人民大众斗争的主要方向。 ... ... ...; 2012-2-9 22:25

“最大的不幸和危险”: “现在的右派是唯美国马首是瞻，爱美国没商量，动不动就是‘今夜我是美国人’。投怀送抱，不管你要不要我，反正枪打不走，弹打不飞，我和你是同一个世界，同一个梦。而左派动不动就是重新当老大的强国梦，‘中国模式’独步天下呼之欲出，其实都是春秋大梦。——张木生; 2012-2-8 01:58

斗争与团结: 斗争是争方向，团结是聚力量。没有斗争就没有方向，没有团结就没有力量，方向是团结的灵魂，团结是斗争的力量，斗争和团结如何结合起来？集中体现在马克思的一句话里：理论只有彻底才能说服群众，而理论只有掌握群众才能转化为巨大的物质力量。; 2012-2-7 15:17

论中国修正主义的基本特点: 从辩证法的角度看问题，所以会发生修正主义，就是因为有了既得利益，就站在了事物的保守方面，希望这个保守方面永存，反对否定方面，压制否定方面，阻碍否定方面的成长，这就要反对革命，反对不停顿地继续革命，不断革命，这就是修正主义。修正主义是历史发展的保守派，是历史发展的阻力，因而，是历史发展的反动力量。 ... ... ... ... ...; 2012-2-6 21:53

为什么私企老板中信教的人比较多: 一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻像的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。既然在全球化的市场经济中，人们就象受某种异己力量的支配一样，受自己所创造的经济关系、受自己所生产的生产资料的支配，那么，自然地，随着宗教所反映的这一事实基础的存在和发展，宗教本身也就一起存在和发展起来。这就是近年来随着市场经济的不断深化，国内信教的越来越多，而企业家尤甚的根本原因 ...; 2012-2-6 19:35

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