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中国革命

为什么要纪念李大钊?
他的灵魂对于这个阶级来说,是不朽的。这种绚丽和斑斓的生命花,绽放于鲜血淋漓的北京城,绽放于黑暗而穷困的旧中国。绽放在一次次工人罢工,学生游行之中,绽放在一天天伏案阅读、一次次登台演讲,一次次工厂做工的教授生涯里。
2016-11-3 00:14
非常轨迹(生死、下)
非常轨迹(生死、下)
事隔多年后双方封闭的黑匣子变成透明玻璃匣子,笔者这类迟到了70年的“事后臭皮匠”也得以透视并确悉,蒋公此番入黔的战略重心,已明显地偏向“攫取黔政”。这个小心眼儿小算计与红色战士们“为苏维埃而战”的勇悍无匹相辅相成,为中央红军从黔东南向黔北进军创造了一个绝好的战略机遇。
2016-10-16 02:58
重温毛主席农业合作化、集体化的理论与实践 (丰碑 ★ 之一) ...
毛泽东站在历史唯物主义的高度,不仅深刻洞察、准确归纳“三农”问题的国情,而且科学、系统的创立并践行了农民、农业、农村通过社会主义道路,向着共产主义方向全面发展的理论、路线和政策。
2016-10-14 22:54
我国实行农业合作化、集体化的概要过程 (丰碑 ★ 之二)
毛主席带领我党搞农业合作化、集体化的具体路线是:加强党的领导,依靠贫、下中农,团结中农,通过思想教育和实践示范,组织广大农民群众有计划、分步骤的经过互助组→初级社→高级社→人民公社→完善和规范人民公社制度
2016-10-14 22:48
政策和策略是党的生命——毛泽东在西安事迹前后的卓识伟绩 ...
党的领导、武装斗争和统一战线,是中国革命的三大法宝。最早认识并陆续提出这三大法宝的是毛泽东。但不幸的是,从建党之初到遵义会议长达十几年的时间里,毛泽东长期处于被排挤的地位。
2016-10-14 22:29
非常轨迹(生死、上)
此举原本并不在这次后来逐渐展露出非凡意义的远征计划之中,人贫地瘠的贵州原本也不是当时中共中央决策层所垂青的转战地域。就是这次远征,原本也不是一次策划周密准备充分的战略转移,而实在是一种被动仓促的匆忙出行——称之为“逃跑”,实在是不能算作过分。
2016-10-13 13:35
非常轨迹(引子)
毛泽东生前曾对诗友陈毅言,四渡赤水,乃平生得意之笔。那么,这位毕生都处在弱者地位而在强者面前从来都是胜利者的战争艺术大师,为什么会对一次实际人头收支账并不丰盈,且看似“走麦城”般的“奔 逃”行动,会如此垂青,而以“平生得意之笔”冠之呢?
2016-10-13 03:53
长征中的苟坝会议 —— 纪念长征胜利80周年
众所周知,遵义会议在历史上具有重要意义,这不必多说,这里要说的是另一个重要会议,即苟坝会议。在笔者看来,苟坝会议的意义不亚于遵义会议,甚至比遵议会议还要重要。
2016-10-12 13:44
究竟是人民解放还是流氓抢劫
历史既是十分深奥的,同时又十分简单。中国进入现代以来的历史演变证明,1919年以来的中国现代革命是历史的必然,也是中国社会的一次大解放。同历史上著名大的法国大革命、俄国革命一样,中国革命也具有强烈的人民性与进步性。
2016-10-3 02:18
毛远新回忆毛主席对他的三次批评
“什么开天辟地第一回,什么红太阳升起的地方,什么伟大领袖居住的地方,什么皇上才能呆的地方,还有什么无上光荣,你是在咒我吗?” 主席一口气列举了很多个“什么”。
2016-9-14 21:23
回忆大串联;怀念毛主席
1966年,我还是一座边陲小城的即将初中毕业的学生。临近期末考试的时候,文化大革命开始了。当时,课也不上了,而且得到消息说也不考试了。这些,对于我这个虽然属于“好学生”但依然将学习视为沉重负担的学生来说,是天大的好消息。
2016-9-2 17:28
四渡赤水——长征精神
四渡赤水——长征精神
当年革命初创,林每有问,“红旗能打多久”;在很多重大事情上,毛主席的决定总是让很多人不能理解,甚至有很多人反对,但事情过后,实践证明他总是对的。
2016-8-10 06:12
从几个侧面看文革(2)——文革有没有减少三大差别?
从几个侧面看文革(2)——文革有没有减少三大差别?
总的来说,城乡和工农差别都在缩小,而这种缩小,尤其是健康和教育方面的工作,给社会主义下缩小乃至消灭体脑差别正在准备一部分最重要的条件,这当然是一份卓越的成绩单,值得每一个共产主义者为之自豪。
2016-8-3 21:47
二十世纪中国历史视野下的抗美援朝战争
二十世纪中国历史视野下的抗美援朝战争
本文结合当代中国大陆有关朝鲜战争的最新研究,将抗美援朝战争置于二十世纪中国的革命与战争的脉络中加以重新审视。所谓"二十世纪中国的革命与战争的脉络"是一种"内部视野",它为我们理解这一重大事件的政治决断及其形成提供了线索。这个"内部视野"与其他的"内部视野"在相互纠缠、并置和冲突中共同构成了那一时代政治生成的动力。 ...
2016-7-17 00:27
那儿后文革•少年看世界
距离后文革已經是四十年,因为今日的现实境況,“那儿”的理想終于被理解,至少就制約政治经济发展而言是得到了广泛的社会认同,。。。又或许不应该说宿命,毕竟谁又能预见历史的走向,未來如何谁知。回头看,即使是悲剧也自有其应该的坚持,有一种精神叫做堂吉訶诃德,有一种力量叫做愚公移山。 ...
2016-7-12 12:32

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