毛主席在《改造我们的学习》中，对历史上的“实事求是”这个成语，作了马克思主义的解释，赋予了它全新的内容。从此，实事求是就成了中国共产党人应该遵守的重要学习态度和工作方法，在新民主主义革命和社会主义革命与建设中，发挥了极其重要的作用。 要坚持毛主席提出的实事求是这一马克思主义原则，首先就必须正确理解和全面认识毛主席的有关论述。这里，先来看一下毛主席是怎么解释与主观主义态度相对立的马克思列宁主义态度的： 【在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。 在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。 这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。 这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。 这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。】（为了让大家看得更清楚，这里按原文细分了一下段落） 由此可见，毛主席在这里首先强调了“有的放矢的态度”，“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。接着，他又强调了“实事求是的态度”，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究，即“在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论”。这个“有的放矢的态度”，是和“实事求是的态度”密切联系在一起的，是丝毫不能分割的。 由此可见，毛主席在论述实事求是的时候，反复强调的是“要有目的地去研究马克思列宁主义的理论”，是“使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来”，是“应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究”，是“在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论”，是“理论和实际统一的马克思列宁主义的作风”。 由此可见，在“实事求是”的三个基本要素，即“实事”、“求”、“是”当中，“求”是一个关键。毛主席所说的“求”，就是“凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论”。离开了马克思列宁主义的指导，就根本不可能有合乎科学的“求”。 由此可见，根据毛主席的论述，作为马克思列宁主义态度的“实事求是”，其完整的含义应该是：从实际出发，在马克思列宁主义的指导下，正确地认识客观事物的规律性，作为我们行动的向导。 这就是说，马克思列宁主义理论的指导，是实事求是的题中应有之义，是实事求是的必要条件和根本前提。 这就是说，没有马克思列宁主义一般原理的指导，就没有科学的实事求是，正如列宁说的，“没有革命的理论，就没有革命的行动”。 这就是说，离开马克思列宁主义的指导，就不可能有正确的实事求是，正如斯大林说的，“不以革命理论为指南的实践是盲目的实践”。 这就是说，背弃马克思列宁主义的理论和方法，搞什么“摸着石头过河”，所谓“实事求是”就会走向反面，正如毛主席说的，走向“美国牌的实用主义”。 在今天，讲“实事求是”，如果只讲“一切从实际出发”，只讲“搞清楚‘实事’”，只讲“关键在于‘求是’”，而不讲必须“有的放矢”，不讲必须以马克思列宁主义毛泽东思想为指导，不讲必须在马克思列宁主义毛泽东思想一般原理指导下去认清“实事”、正确“求是”——这样的“实事求是”就根本不可能是毛主席所倡导的实事求是。 在今天，讲“实事求是”，如果只抓住毛主席说的“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”这句话，而根本不提毛主席在这句话前面说的“有的放矢的态度”，这个“‘矢’就是马克思列宁主义”；不提毛主席在这句话后面说的“在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论”，更不提毛主席在《改造我们的学习》全文中贯彻始终的“以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针”——这样的“实事求是”就根本不可能完整地、准确地体现毛主席提倡的实事求是的全部含义和科学内容。 当然，毛主席的《改造我们的学习》，主要是批判主观主义的，是批评理论脱离实际的主观主义学习态度的，所以他侧重讲了要“从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发”。但是，作为辩证法大师，毛主席从来不会片面地批评一种倾向而放过另一种倾向，而总是全面地提出问题、论述问题的。因此，毛主席在批评“不注重研究现状，不注重研究历史”的主观主义的同时，也批评了“不注重马克思列宁主义的应用”的错误做法，并指出“这些都是极坏的作风”，都是属于要改造之列的。他对于实事求是的论述，就是贯彻这一辩证法原则的典范。 不可否认，长期以来，对毛主席关于实事求是的论述，是存在着只看到上面提到的那段话，而忽略了毛主席在前后文中、特别是全文中一再强调的要以马克思列宁主义理论为指导的情况。这对于一般读者来说，是可以理解的，但是对于某些人来说，就往往成了歪曲、篡改实事求是原则的一个机会，并且在歪曲、篡改之后还扬言：“马克思主义的精髓就是实事求是”、“毛泽东思想就是实事求是四个字”。这种歪曲、篡改会造成怎样的后果，人们现在不是已经可以看得很清楚了吗？ |
