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《较量无声》的细节(六):基督教背后的右翼势力

2013-11-8 00:11| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 2509| 评论: 1|原作者: 习五一 黄超|来自: 乌有之乡

摘要: 《较量无声》的细节(六):基督教背后的右翼势力作者:习五一 黄超发布时间:2013-11-06来源:乌有之乡字体:大|中|小所谓宗教渗透,其实质是一种“政治渗透”。在其中起决定性作用的则是国际垄断资本主义或境外敌对势力,境外宗教只不过是国际垄断资本主义或境外敌对势力推行其和平演变战略的一种方便的‘工具’或‘手段’而已。习五一:警惕国际基督教右翼势力的文化渗透黄超:美国对华宗教渗透新模式及其意识形态演变附:《较 ...

《较量无声》的细节(六):基督教背后的右翼势力

作者:习五一 黄超 发布时间:2013-11-06 来源:乌有之乡 字体:   |    |  
所谓宗教渗透,其实质是一种“政治渗透”。在其中起决定性作用的则是国际垄断资本主义或境外敌对势力,境外宗教只不过是国际垄断资本主义或境外敌对势力推行其和平演变战略的一种方便的‘工具’或‘手段’而已。

习五一:警惕国际基督教右翼势力的文化渗透

黄超:美国对华宗教渗透新模式及其意识形态演变

 附:《较量无声》的细节(一):南方系的七宗罪http://www.wyzxwk.com/Article/yulun/2013/11/308376.html

《较量无声》的细节(二):茅于轼是卖国贼吗?http://www.wyzxwk.com/Article/shidai/2013/11/308379.html

《较量无声》的细节(三):那些被福特基金会“攻坚”了的人http://www.wyzxwk.com/Article/shidai/2013/11/308411.html

《较量无声》的细节(四):为何要彻底清查新自由主义http://www.wyzxwk.com/Article/shidai/2013/11/308448.html

《较量无声》的细节(五):苏联解体和修正主义http://www.wyzxwk.com/Article/lishi/2013/11/308473.html

《较量无声》的细节(七):贺卫方如何疯狂反党http://www.wyzxwk.com/Article/shidai/2013/11/308253.html

《较量无声》的细节(八):微博谣翻中国,绝不能忍http://www.wyzxwk.com/Article/yulun/2013/11/308604.html

      

       近期,由国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部、中国社会科学院、中国现代关系研究所联合推出,国防大学信息管理中心制作的《较量无声》在网上走红,《较量无声》从党和人民的根本利益出发,深刻揭示了前苏联解体的深层次因由以及三十年来美国对中国五种战略渗透手段,为我国的国防民生各个方面敲响了警钟。《较量无声》立场明晰,材料丰富,发人深省,是每位爱国人士都需要深入学习的一部不可多得的好片。

  《较量无声》中有几句话:

  “在美国精英们看来,运用文化力量来潜移默化地推行西方的制度和价值观,不仅是瓦解对手的有效途径,而且,是按照美国的战略构想来塑造世界的最重要也最隐蔽的策略手段。”

  “美国政府始终不放弃任何可能的形式和途径,向中国大量输出其价值观念和意识形态。包括以各种隐蔽方式在中国开展传教活动。”

  “美国精英们相信,把和平演变中国的长远希望放在下几代人身上,放在社会底层方面,是实现其政治转基因战略的理想选择。因此,改变中国年轻一代的思想价值观,在社会底层植入西方的信仰体系,始终是美式文化战争的两大主攻方向。”

       “而具有明确政治目的西方宗教渗透,在主流价值观淡化、信仰缺失的背景下,也逐渐形成蔓延之势。” 

       2013-10-27_220330.jpg

       美国在中国的基督教传教是否已成蔓延之势?美国如何利用传教活动改变中国人的价值观念?基督教传教又是如何实现美国瓦解中国的战略?

  以下两篇文章有助于我们更好地思考出这些问题的答案。

       第一篇:节选自《习五一:警惕国际基督教右翼势力的文化渗透》

警惕基督教背后国际右翼势力的文化渗透

  一、基督教新保守主义的全球扩张战略,成为美国霸权主义的工具

  自20世纪70年代以来,美国社会生活中出现一种值得重视的现象,即美国的基督教福音派迅速增长,从文化信仰领域,积极向政治领域扩张。美国的基督教福音派推行全球传教扩张战略,引发许多社会冲突,而他们却将国际社会多元宗教文化未能和谐相处的责任,单方面归咎于发展中国家,指责这些国家的社会环境未达到美国标准的信教自由。因而所谓“国际宗教自由”就成了美国宗教组织的重要政治议题。近些年来,由于基督教福音派的复兴和宗教右翼的“政治觉醒”,宗教在美国内政外交中的作用日益突。

  冷战结束以来,国际宗教右翼势力积极推动全球传教扩张战略。1998年,美国基督教新保守主义势力和政治新保守主义势力结盟,共同推动国会通过《1998年国际宗教自由法案》,使其成为以国家力量进行基督教全球战略扩张的工具。该法案的确立是美国宗教势力影响国家外交政策的标志性事件。一个超级大国立法,定期审查世界各国的宗教现状,这是冷战后国际舞台上的一个重要战略变化。这种“以信仰为基础的外交”(faith-based diplomacy)(徐以骅:《当代国际传教运动研究的‘四个跨越’》,《世界宗教文化》2010年第1期。),成为历史上“传教士外交”和当代“人权外交”的最新版本。

  冷战结束以来,国际战略格局最重要的变化是,美国新保守主义势力企图建立独霸全球的单极时代。某些权威人士鼓吹单边主义的霸权政策,推行新干涉主义战略。这一理论有两个支点:一是捍卫“人类普遍的价值观”,提出西方的“人权”、“法治”等等都是“普世价值”;将“宗教自由”视为人权的第一基石。二是“人权高于主权”,提出“人权无国界”,为新干涉主义提供法理支持。

  我认为,当代西方列强的核心话语,已经转向“以宗教自由为基石”的人权。基督教的“普世价值”不断被抽象化,成为西式民主制度的图腾,正如美国前国务卿赖斯所说的“宗教自由是民主的核心”。这种符号化的“普世价值”,企图将社会核心价值体系,从各国基本的社会关系中剥离出来,成为国际舞台上“新干涉主义”的武器。这种宗教意识形态化的倾向,影响了国际社会文化多元化的发展,造成世界的动荡不安。

  二、 国际宗教右翼势力对华传播福音的战略意图

  为遏制中国的迅速崛起,一些西方国家在军事、经济手段作用有限的情况下,更加重视在政治、人权、民族、宗教等方面施加压力。他们以“人权卫士”自居,以“普世价值”为武器,占据所谓的“道德高地”,运用国际舆论的优势,指责我国“压制宗教自由”和“迫害宗教人士”,损毁我国国际形象。在外交关系中,他们把“宗教自由”作为对华政策的核心内容之一,不断进行施压。自1998年起,美国国务院每年3月发表的《国别人权报告》,每年9月发表的《国际宗教自由报告》,美国国际宗教自由委员会每年5月发表的《国际宗教自由报告》,都无端指责我国“迫害宗教”,将我国列为宗教和人权方面“需要特别关注”的国家。

  美国称霸世界的意识形态基础之一是,“美利坚民族是上帝选中来拯救人类的”。美国当局“人权高于主权”的理念,深深根植于美国意识形态传统。在多数美国人的观念里,惟有神权高于人权。虽然美国宪法规定政教分离,宗教势力不能干预政治,但是,在现实生活中,宗教对政治的影响无所不在。攻击中国缺乏宗教自由,支持以达赖喇嘛为首西藏分裂势力,就是美国基督教保守势力干涉中国内政的表现。美国基督教新保守主义势力向全球推行扩张性传教战略。他们向世界各地,特别是中国大陆派遣英语教师、文化机构、志愿人员、政治经济顾问等等,其中相当大的比例具有基督教福音派背景。这种传教扩张态势是全球化时代美国意识形态向外扩张的主要形式之一。

  美国基督教右翼势力积极扩大在中国的影响,其目的之一是企图西方文化“和平演变”中国。美国纽约日报驻北京首席记者艾克敏(David Aikman)曾写过一本著作,书名就是《耶稣在北京:基督教如何改变中国及全球力量平衡》。他在书中提出,如果将来中国基督教徒接近7千万,中国基督教就会成为世界最大的基督教团体之一;如果中国未来三十年内基督教徒人数达到中国总人口的20-30%,基督教的理念就会在中国政治及文化中成为起着统领作用的世界观。而“中国龙”一旦被“基督教羔羊”所“驯服”,中国将不再构成对美国和其他世界的威胁。(David Aikman:Jesus in Beijing,How Christiannity Is Trans Forming China and Changing the Global Balance of Power ,Washington,DC;Regnery Publisng,Inc,2003,pp.290-292.)

  他们通过各种手段和途径,在我国培植和扶植宗教势力,抵制政府依法管理,抗衡爱国宗教组织,使他们培植的宗教势力成为改变中国社会制度最重要的民间“民主”力量。最为突出的例子,就是一些西方国家公开支持我国基督教所谓“家庭聚会”的发展。他们认为这是改变中国意识形态和政治制度,最终把崛起的中国纳入西方文明体系的最有效的途径。

  值得重视的是,以传播基督教的福音,改变中国社会主义制度的态势,是在逐步升级的。2006年5月11日,当时的美国总统布什邀请余杰等三位中国大陆“家庭教会人士”访问白宫,表达对“中国宗教信仰自由的关注。”这是1949年以来,第一位美国总统会见中国大陆地下教会人士。在这次会见中,余杰公然向美国总统布什建议说:“里根总统因为埋葬了苏联东欧的共产制度而成为美国历史上最伟大的总统之一。帮助中国发生这种变化,也许是上帝给总统先生的历史使命。”

  在互联网上有一篇评论题为:“布什见余杰标志着什么?” 文中指出:“布什接见余杰,是一个重大的事件,这标志着美国认为时机已经成熟,开始采取最高级的进攻手段——意识形态控制。这就意味着执政党继续采取守势,静观其变的策略快要站不住脚了。余杰们不是一般的右派,他们要做的事情不仅仅是政治层面上的,而是文明层次上的。他们要通过在中国发展基督教家庭教会,占据目前处于混乱和真空状态的意识形态领域。一旦这个目标达成,即在中国广大中下层民众当中建立基督教宗教信仰,则执政党存在的根基将彻底崩溃。到那个时候,无论执政党采取什么手段和措施,其存在的合法性都将被根本否定。这虽然是一个慢功,但却是根本性的措施。这也不仅是政治的竞争,还是文明的冲突。对美国来说,这是彻底解决中国问题的终极手段。”(http://www.yuandao.com/dispbbs.asp?boardid=2&ID=15972&replyID=12316&skin=12006-6-6。)

  这是网民的语言,比较尖刻,但是这种“危言耸听”的评论,值得我们思考。

  奥巴马政府上台后,当务之急是应对经济危机。在推广美国核心价值时,美国政府调整策略采用“更温和、更低调的手段”。2012年4月8日,美国国务院公布年度人权报告,盛赞席卷中东地区的“茉莉花革命”,可望带来“持久的民主社会”,并尖锐地批评中国、古巴、白俄罗斯等社会主义国家的人权记录。国务卿希拉里说:2010年中国在人权方面显然呈逆转,而今年的人权状况更为恶化。其中,将判定刘晓波颠覆国家罪,说成是限制言论自由;将在西藏和新疆打击分裂势力,说成是“严厉镇压”。我们应当清醒地认识到,无论是共和党,还是民主党,美国执政者的国际战略方向是殊途同归的。

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引用 棲霞客 2013-11-9 11:47
此文内容空洞, 分析肤浅, 停留在事实报导的层次, 缺少对基督教本质的多面分析以及对中国现有文化冲击的深入探讨.

国内实在需要对基督教更深入的研究文章.

基督教对中国造成的危机不在基督教这块招牌, 而是对基督教解释权的掌握操在洋人手裡,
广大信教的高层像热衷传销一样帮上头创造业绩, 却不思考如何抢夺解释权, 根本没人思考这个以中东人為教主的宗教為何在歷史的发展中沦為欧洲白人的囊中物.

基督教铁定是围堵不住的, 但南美可以将其转化成解放神学, 黑人有黑人神学, 中国却只有自甘堕落的宗教传销商.

这就是没有思想家只有商人的悲哀!

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