斗争与团结
1，统一战线的斗争与团结
新民主主义革命时期，民族资产阶级是团结对象，是革命的同路人，但它具有妥协性和动摇性，不是革命的依靠力量，在团结民族资产阶级的同时，一定要同它的妥协性动摇性进行持久的斗争，不仅不能迁就民族资产阶级，怕得罪民族资产阶级，而且一定要与其妥协性动摇性进行持久的斗争，以斗争求团结，斗争则团结存，退让则团结亡。而且，无产阶级在坚持民主阶段的纲领时，始终坚持着运动的未来，坚持新民主主义革命的三条原则，一是无产阶级的领导，而决不能把领导权让位给资产阶级；二是以建立无产阶级专政为目标，绝不以实现资产阶级民主为目标，绝不是建立资产阶级民主共和国；三是属于世界无产阶级革命的组成部分，而不是和资本主义接轨。
抗日时期，甚至蒋介石都是团结对象，但一定要坚持同其民族投降主义进行斗争，一定要坚持党对民族统一战线的独立自主的领导权，这种斗争有时甚至是流血的，在维护团结抗日大局的前提下，斗争的弦一时一刻都松不得。这种团结不仅建立在斗争的基础上，而且是在斗争中推进的，是迫其抗日的斗争，是拖着它抗日的斗争，是一种特殊的党对抗日统一战线的领导权，在无产阶级人民群众一边是主动地担当起抗日的领导责任，在蒋介石一边则不得不被迫接受人民的抗日要求，无形中是被迫地被‘领导’。这种在民族斗争中壮大的革命力量同时是对未来对敌斗争的力量的准备。这种斗争不只是为了暂时的团结，而且是为了未来的斗争。
2，革命队伍内部的斗争与团结
统一战线的斗争与团结是辩证的，策略性的，阶段性的，随着时间地点条件为转移，不是不讲条件的团结，不是不讲原则的团结，不是永恒的团结，民族资产阶级是民主革命的同路人，在社会主义革命阶段，资产阶级如果不接受社会主义改造就会成为革命的敌人，资产阶级民主派就会转变为资产阶级右派。
革命队伍内部的斗争与团结，特别是无产阶级内部的斗争与团结同统一战线的斗争与团结是有本质区别的。无产阶级内部没有根本的利害冲突，团结是无产阶级的本质要求，是无产阶级的力量所在，虽然斗争是党的生命，但方法只能是‘团结——批评——团结’的方法，即从团结的愿望出发，通过耐心的思想斗争，实现新的团结。没有团结的愿望，不是从帮助同志提高认识的态度出发，一味只讲斗争，必然会一斗就乱，破坏革命的团结。在网络上，在没有组织的领导下，左派更要自觉地维护左派的团结，在允许争论，允许分歧的前提下，把争论约束在个人观点的争论上，不要把争论扩大到频道之间，扩大到什么‘派’上。频道论坛与房间之间，要多做自我批评，少些互相批评，有缺点和错误，让人家自己说，自己认识，自己改正。相信群众，就包括相信群众会自己教育自己，自己改造自己，自己解放自己，自己改正自己的缺点和错误。
3，内部斗争和外部斗争可以互相转化
统一战线内部斗争可以转变为外部斗争，在抗日时期和蒋介石的内部斗争，在抗日胜利后立即就转变为对立阶级的斗争。在新民主主义革命时期，无产阶级和资产阶级民主派的内部斗争到社会主义革命时期就可能转化为外部斗争，只有在无产阶级专政条件下，又愿意接受社会主义改造的资产阶级左派，才可以属于人民内部。
革命队伍内部斗争也可能转化为外部斗争，在新民主主义革命时期，党内的资产阶级民主派在社会主义时期同样可能过不了社会主义关，马列毛主义同右倾机会主义即修正主义的斗争一开始属于内部斗争，到文化大革命时期，仅仅通过党内路线斗争已经不能解决问题了，已经开始向外部斗争转化了，党同修正主义的斗争实质上已经成了无产阶级同‘党内资产阶级’的阶级斗争了。修正主义篡党夺权后，无产阶级和修正主义叛徒统治集团的斗争更是严峻的公开的阶级斗争了。
内部斗争和外部斗争可以互相转化，如果不认识到这种转化，不辩证去看待这种转化，把路线斗争绝对内部化，内部外部绝对化，路线斗争阶级斗争绝对分割起来，在斗争中就会迷茫起来，文革中的‘不理解文革’，今天的否认修正主义的存在，盖源于不理解斗争的转化。
4，马列毛怎样对待斗争与团结
马克思一生同国际共运中的假社会主义进行斗争，同革命队伍内部错误倾向进行斗争，但正如恩格斯评价马克思所说，他没有一个私敌。恩格斯批判杜林，但当得知杜林遭到不正当的待遇后，立即申明了反对的态度。马克思的‘哥达纲领的批判’对当时德共党中央的领导同志李扑克纳西倍倍尔等提出了尖锐严肃的批判，但大局上仍然是维护党的团结，用15年时间等待同志的觉悟；马克思对巴黎公社起义有看法，对一些领导人的右倾和冒险也提出了严肃的批评，但正是马克思第一个最先最正确地给予巴黎公社以最高的历史评价。对思想观点的批判和对人的态度是区分开来的。因此，既能有原则的毫不妥协的批判，又能对人有最广泛的团结。
列宁毅然和恩格斯逝世后的第二国际的修正主义决裂，也同国内修正主义的孟什维克决裂，但对孟什维克派的普列汉诺夫曾经的贡献仍然给予高度的评价，列宁对同志的批评是毫不客气的，但都是观点的批判，而始终能团结不同观点的人，并和他们一道工作，当然这种团结也得益于列宁理论的纯熟和高度的威望。
毛主席更是把党的哲学定义为斗争哲学，把党的斗争视作党的生命，但也把党的团结和统一视作生命，要像维护自己的生命一样维护党的团结和统一。毛主席缔造的中国共产党的一个特点就是有分歧有斗争，但始终不分裂。毛主席规定党的基本原则，不仅仅是要搞马列主义，不要修正主义一条，而是三条，第二条就是‘要团结，不要分裂’，第三条是‘要光明正大，不要阴谋诡计’，三条中任何一条都是基本原则，而不是可有可无。
毛主席对于代表人物的团结，着眼于团结群众。团结王明，实际上是团结和教育在王明路线影响下的群众，团结张国焘也在于团结受张国焘路线影响的群众，事实证明毛主席对待错误路线影响下的群众的态度是十分正确的，许世友后来成为毛主席路线的坚定崇拜者，就是一个突出的例子。毛主席还把团结和自己观点不同的同志共同工作列为无产阶级革命接班人的基本条件之一，可见这一点的特别重要性。
毛主席对待战俘，甚至对待满清皇帝，也不是从肉体上消灭，而是重在思想改造，改造成自食其力的新人，最大限度发挥他们的统战作用，改好了，照样团结他们，可见无产阶级革命领袖海一样的广阔胸怀。
斗争是争方向，团结是聚力量。没有斗争就没有方向，没有团结就没有力量，方向是团结的灵魂，团结是斗争的力量，斗争和团结如何结合起来？集中体现在马克思的一句话里：理论只有彻底才能说服群众，而理论只有掌握群众才能转化为巨大的物质力量。
|
E_mail: redchinacn@gmail.com
2010-2011http://redchinacn.net
