革命的楷模 ——再论向坚定的无产阶级革命家魏巍同志学习 江西红色读书会，作者：蒋家勇 旗帜网编者按：最近有些人在网上对魏巍同志进行所谓的“批判”，我们在这里推荐蒋家勇同志的文章，不仅因为我们反对“批判”魏巍同志，更因为蒋家勇同志的文章提出了一个重要的问题，就是革命者必须首先改造自己的世界观，才能成为一个无私无畏的共产主义战士，魏巍同志晚年之所以毫不畏惧地站在反修斗争的前列，是因为他是不断改造自己的世界观的。反过来，把马列主义“手电筒”只照别人、不照自己，那只能是口头革命派。 蒋家勇同志的文章指出，魏巍同志即使曾经有过错误认识或错误言论，但是他能够不断改造自己的认识、并最先奋起与修正主义斗争，就是说，魏巍同志是用实际行动而不是用口头表白来证明自己不愧是毛泽东的好战士。反过来，那些“批判”魏巍同志、自认为非常“革命”的人，恐怕只能用口头来证明自己的“革命”，而且他们用来考察别人革命与否的标准，也是只看口头，而不是看实际行动。 总之，从某些人对魏巍同志进行错误的“批判”这个现象出发，蒋家勇同志的文章，给以我们很多启示，其中最重要的，就是看一个人是真革命还是假革命，决不是看口头，而是要听其言、观其行，而且要看其在关键时刻、在大风大浪面前的表现，魏巍同志当初面对修正主义的围攻、迫害毫不低头、拒不“检讨”，就说明了问题的一切。而魏巍同志之所以能做到这一切，绝不是偶然的，而是跟他多年不断地认真观察世界、不断地认真思考问题而不是主观随意妄下结论这样一种人生态度，是密切相关的，而这样的人生态度，就是努力改造自己的主观世界。要做到这一点，是需要磨练的，不是每个人自发能做到的。 以上，是我们赞成和推荐蒋家勇文章的理由。我们希望，我们对于这个问题的讨论，能够不仅限于如何对待魏巍同志，而是推延开来，就是说在我们的队伍中，如何看待问题、如何看待他人、如何看待自己，能否形成一个良好的风气，能否落实毛主席倡导的“谦虚谨慎，实事求是，理论联系实际”的革命学风。不然的话，我们就会变成空谈家，变成列宁所批评过的那种“革命主义的庸人”，而这种“革命主义的庸人”与列宁所同时批评的“改良主义的庸人”毫无二致。 “人生俯仰已无愧，水击南北任逍遥”。 是的，魏巍同志的一生是无愧的一生。他无愧于马列毛主义的哺育，无愧于革命人民的哺育。他无愧于革命。他为革命呕心励血写出的革命诗篇逍遥在神州大地，并将放射出壮丽的光芒，它将照亮马列毛主义为人类前进所指引的共产主义大道。人类定将在这种光芒的帮助下；在革命政党的带领下，朝着解放的道路上迅跑，终究要在不久的将来到达真正自由的光辉的共产主义殿堂。 我们说向魏巍同志学习，主要学习他什么东西呢？主要学习他在改造客观世界的同时，认真自觉改造自己的主观世界。这是问题的关健，也是革命的关键，也是一个人成为为人民服务的革命者或成为自私自利的落后者和剥削压迫人民的反革命的关键。伟大的无产阶级革命导师马克思、恩格斯如若1848年前夕不认真改造自己的世界观，怎样能脱离落后甚至反动的家庭呢！怎能写出光辉灿烂举世无双的《共产党宣言》呢！当然就更谈不上成为无产阶级革命的导师了。我们可以断定，当时欧洲参加共产主义同盟会的人中难道就是卡尔.亨利希、马克思和弗里德里希、恩格斯两个有学问的“聪明人”吗？非也！而且可以说是多如牛毛。另外在资产阶级阵营中和马、恩一样高“天赋”的人多得很，甚至超过马、恩的知识分子也是有的。但是为什么他们不能写出《共产党宣言》等巨著呢？为什么不能公开宣称自己的理论是为全世界无产阶级服务呢？原因很简单，就是不能象马、恩一样完成世界观的改造，和不断改造自己的世界观，跳不出自私自利、吃喝玩乐的旧范畴——旧世界观。 “人生初，性本善”这是孔老二的说教。我说：“人生初，性本恶”。人只有通过社会实践，也就是通过生产斗争、阶级斗争，科学实验这三大斗争，不断地改造自己的主观世界，才能适合于客观世界。换句话说，就是通过社会实践，人的思想才能由低级向高级发展，才能由謬误转变成为真理，再由相对真理转变发展成绝对真理。——“向前发展，即向共产主义发展，必须经过无产阶级专政，决不能走别的道路，因为没有别的人，也没有别的道路能够粉碎剥削者、资本家的反抗。”这就是绝对真理，这就是不以人们意志为转移的自然规律，自然规律是不可抗拒的。 当前，社会上出现了一些要批判魏巍同志的人，理由是魏巍同志曾是“三中全会”派。我认为持此种观点的人就是别有用心。当然，这是也是阶级斗争的客观规律，是正常的现象。但是我们应反击这种现象，就是耗费精力也不能听之任之。如若是象某跟帖说的那样：“是一些没经历过文化大革命的满腔革命热情的年轻同志”那他们就应当在网络上承认错误，起码要停止不当活动。因为你们越是满腔热情革命，越是对革命不利。只要是以革命为目的，只要是以为人民服务为目的而又没有个人的利益作崇，我相信犯了错误是愿意改正的。 是不是不可以批判魏巍同志呢？不是的，任何人犯错误都是可以批判的，包括马、恩、列、斯、毛在内都是如此。但有一个前提：犯错误的同志改正了错误没有。若是改正了，例如魏巍同志在特殊的历史条件下，在认识上甚至在行动上有过一些错误，但他在革命的实践中认识到了这些错误，而且用自己的革命行动改正了以前的错误。在这种情形中，还有理由揪住人家的小辩子不放吗？不能的。世界上没有那个人不犯错误。否则就是形而上学，实用主义，半点辩证唯物主义和历史唯物主义的味道都是没有。还去谈什么革命呢？！因此，不能把修正主义路线和在这条路线下犯错的个人混为一谈，纠緾不休。否则，就是企图转移斗争大方向。 是不是不可争论呢？不是的。无产阶级的革命运动就是要在大鸣、大放、大字报、大辩论中进行。通过争论可以提高认识，明辩是非，分清什么是“香花”什么是毒草。但是，不能以争论为名来转移斗争的大方向，将矛头指向犯过错误而又改正了错误并且站在革命运动的最前沿与反动派殊死斗争的同志。这种争论，不是争论，而是捣乱。有的争论者说：“就危害而言，改良派主要祸害的是小资产阶级，而打着革命旗号的各种机会主义者及其假革命祸害的则是革命的主力——革命的无产阶级群众，对主力的犯罪才是致命的危害”，简直是奇谈怪论，这种论调根本不懂什么叫马列毛主义。我们应当知道，改良主义也好，打着革命旗号的各种机会主义也好，修正主义也好或是假革命也好，其实都是工人运动中的机会主义。统统都是对无产阶级革命事业是不利的，对反动的资阶级的复辟事业是有利的。不存在什么对小资产阶级不利和对无产阶级群众不利的机会主义。它们在本质上是没有区别的。在阶级社会中，总的来说，只有剥削阶级和被剥削阶级之分。当今社会中资产阶级就是剥削阶级，无产阶级就是被剥削阶级。因此形形色色的机会主义都是对资产阶级有利的，而对无产阶级是不利的。 争论者又说：“革命论坛不是捧明星……，人为树立几个完美无瑕的领袖”。当然不是。革命领袖是在你死我活的阶级斗争中产生的，在这一大前提下，树一树也是可以的，因这“树”本身就是一种斗争。当年国民党反动派树蒋介石，共产党树毛泽东，都是是为了本阶级的利益而树的。这种阶级斗争的基本常识和客观规律难道还要费更多的笔墨才能说明清楚吗？ 在伟大的无产阶级文化大革命中，由于剥削阶级旧思想旧风俗旧习惯旧传统长期对人民群众的毒害，使得80％以上的群众受欺骗受蒙蔽，犯过这样和那样的错误。魏巍同志也可能是其中一员，这不祘什么，最平常不过了。至于说魏巍同志是属“三中全会派”的问题，那也没有什么，重要的是魏巍同志能在革命的实践中，用马列毛主义武装自己的头脑改正错误。认清了修正主义的本质并且与之作坚决的斗争，这才是难能可贵的。这才是魏巍同志的伟大之处。我们学习魏巍同志的正是这种勇于改正错误的伟大的无产阶级革命家的胸怀和优良品质。这也是毛泽东式的共产党党员与其他政党党员重要区别的一个方面。毛泽东的共产党党员随时坚待真理，因为任何真理都是对人民有利的，他们也随时修正错误，因为任何错误都是对人民不利的。只要可能?如果当今中国官僚垄断统治集团愿意回到毛主席的社会主义模式中，革命人民定会“三呼万岁”的。这是革命的利益，这是革命人民的最高利益。何况于魏巍同志呢！！！ 说实在的包括我自己在内，当魏巍同志与修正主义集团作殊死战斗的时候；直至战斗到最后一口气的时候，请问，我们却在干什么呢？？？ 曾几何时，风云一时的造反派头头们有几个继续战斗呢？不是“洗手”不干，就是被改良论调搞得昏头转向。恰恰相反，那些当年所谓的保守派倒成了当今无产阶级革命的中流砥柱，变成了所谓的造反派。这才是一种有趣味的现象，当然是一种辩证的现象。如果现在还以什么造反派和保守派来区分谁是革命的，“那他只能配关在笼子里和澳洲袋鼠一起供人欣赏”。 一切只要不是愿意带着花岗岩脑袋去见“上帝”的反动派，只要放下屠刀，以实际行动而不是在口头上为民办事，革命人民都是欢迎的。只要是真正的马列毛主义者都是应当有这种革命的宽广胸襟。 一切真正的革命者都应当向魏巍同志学习，学习他勇于斗私批修，勇于改正错误，为了无产阶级和广大劳动人民的利益而战斗！战斗！再战斗！战斗到生命的最一刻。因为我们的目的要求仅象“巴黎公社”的领导人一样，愿做人民的勤务员。只有阶级的利益，没有个人的利益。不想升官发财，只想和工人阶级一样的生活待遇，仅此而已。 2012年元月21日 于南昌 |
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