人类在社会文明发展的历史长河中，创造了无数的物质财富和精神财富。物质财富为有形的，有的依历史文物、场所、遗迹保存下来。精神财富则是无形的，有的依一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、价值观念等意识形态的方式流传下来。

　　人们在日常的生活中。一般将一个群体(国家、民族、企业、家庭)在一定时期内形成的思想、理念、观念、行为、风俗、习惯、代表人物，以及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动定义为“文化”一词;将“经济”一词特指为创造物质财富的活动;将与军队或战争有关的事情称之为“军事”;而将政府、政党、社会团体和个人在内政及国际方面的活动则称之为“政治”。它们都是人类智慧的表现。在文化内容中的净化人们心灵的思想和探求事物本源的哲学，对人类一步步走向文明是起着引航作用的。

　　在人类文明史的发展过程中。人们为了使事物发生根本性的改变;使事物从旧质变为新质，而无数次地进行了一系列的活动、运动。这些颠覆性的活动，有的成功了，有的失败了;这些造反性质的运动，推动了人类文明地前进。这些活动、运动的过程，既是人们常说的革命。指导这些革命的思想、理念、观念，无疑是推动人类社会文明发展的动力源泉。

　　在世界历史中。人类社会地升级、更替，其动力中有两种力量是起最根本作用的。一种是武装革命，或曰：暴力造反。它的发生常常是由于上层建筑之混乱致使下层人士发起的。一种为文化革命，它是一种文明革新，也可称之为谓：自我解剖治病、改造体制式的活动、运动。它的发生常常是由于上层建筑之清明而由上层人士发起的。

　　在我们人类的世界文明史中，分处地球东方和西方的区域文明是有所不同的。东方文明亦即华夏文明，它是以神州大地的黄河流域为中心向四方扩展的，它的整体文化自古是一脉传承下来。西方文明由最初的亚洲西南部和非洲北部的大河文明为源头，后文明中心区域迁至西亚，再之后迁至欧洲，现在则是欧美地区。在西方文明发展史中，有数次不同区域的文明革新，不仅使西方文明转移和扩大了，同时也使其主导的文化发扬光大了。在这个过程中，其中最耀眼的就是基督教文化迁移革命和欧洲文艺复兴文化革命。

　　基督教文化迁移革命。指发生在公元313年期间。罗马第42代皇帝——君士坦丁皈依基督教，并奉其为国教的思想信仰改变的事宜。这次文化革命，是西方文明史上的一次伟大的思想、信仰统一事宜。欧洲文艺复兴文化革命，是公元14-16世纪中在意大利兴起的，并逐渐扩展到西欧各国的文艺复兴运动。这场轰轰烈烈、旷日持久的文化革命。无疑是西方文明史上的思想、理念、观念等意识形态发生转变、启蒙的伟大之举。从而，使西方文明和西方的个体文化得到了发扬光大和散发出灿烂的光辉。

　　在东方华夏文明的历史长河中。有多次的文化革命是值得今人学习、反思、借鉴或引以为戒的。

　　在古代帝制王朝社会时的几次有深远影响的文化革命中，大秦帝国时期的“大一统”思想对古中国的发展起到了伟大的意义。尤其是“书同文、行同伦(端正风俗)”等思想地推行及强力地实施，对中华民族的文化发展，起到了巨大的作用。其主政者，虽然在政治生涯中是多有暴虐，但是其贡献之巨大，在后来者中是少有比肩的。

　　大汉王朝时期的雄才大略者——汉武大帝。在其功成名就后，虽有骄奢之举，但这远不会有损他的威名。其在政治上注重中央集权、统一管理和人才文武并重;在军事上注重练兵习武、精兵强将;在经济上注重农业生产和对外商贸;在文化上是施行学术、思想宽松的政策。由于中国社会史上的这次在思想上的全面革新，这不仅使其帝国称雄于世界一时，且为其帝国周边稳定500来年，起到了不可忽视的作用。

　　圣、贤之名永垂宇宙，创造出世无第二“贞观之治”奇迹的大唐帝国皇帝——李世民。其王朝为人类的文明发展、世界文化的灿烂绽放作出的贡献是举世瞩目的。由于他的文治武功，不仅使中华文化润泽了周边世界各国，更是使人类文明社会达到了一个历史高峰。而其推行倡导佛学、广纳各种思想学说、大力推广中原文化同世界其他文化相融合的一系列举措，不仅使中华文化得到了发展，同时也光耀到了世界各地。

　　为人类创造出高度物质文明和精神文明贡献的赵宋王朝，无疑是世界文明史中最辉煌的一个时期。该王朝由于从开国之初就实行“重文抑武、以儒立国”的国策，使其在经济、文化上获得了举世闻名的一度繁荣。但由于没有强大的军事力量为后盾，其同时也是始终都遭受着外来野蛮武装力量的侵略或袭扰。后虽有两次励精图治的政治、经济等方面的改革，但终因当权派的阻扰和最高领导者的昏庸和目光短浅，都是以失败而告终。最后，该王朝终因军事上的“武备不振”、经济上的“积穷积弱”、政治上的“绥靖政策”及文化上的纸醉金迷，未能逃脱国破族灭悲剧的发生。在后人考证赵宋王朝的灭亡原因时，发现其在主倡的文化思想、理念、观念中的失误是占第一位的。

　　纵观中国古代几个王朝时期的政治、军事、经济、文化等社会状况面貌，其发展动力无不是以文化思想为根源和源泉的。盛世之源无不是社会中文化思想领域的先进和优良。而乱世时期的一切罪魁祸首，无不是因社会中文化思想的落伍、杂乱和腐朽。最能说明此问题的时期，则是在近代民国前后时期。在新民主主义革命时期，人们去向西方寻求救国真理，无不是由对中国古老文化中腐化、落后、陈旧之思想、理念、观念进行轰轰烈烈的批判、改良等的新文化运动为开端的。

　　为旧新民主主义革命分水岭的“五四爱国运动”，是新文化运动的产物。那是一场由陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊等人发起的;崇尚科学、民主及反传统、反孔教、反文言等的思想启蒙、解放运动。这场文化革命，不仅沉重打击了过去陈旧的传统礼教;启发了人们的民主觉悟;为先进理念在中国的发展;为马列主义新思潮在中国的传播;为“五四爱国运动”的爆发;以及为改造旧中国与向何处去的路线探求等奠定了思想、理念、观念的基础。

　　为新文化运动领军者之一;中国最早传播共产主义思想者——李大钊之学生的新中国开国领袖——毛泽东，在新中国建国十几年后，曾对兄弟邻邦的越南开国领袖——胡志明说：“中国国内有的当权派就是不走社会主义道路，要走资本主义道路，文化教育界问题大。所以中共中央5月16日，发了一个通知，要放手发动群众搞文化大革命…… ”。共和国开国领袖的这些话，向世人昭示了二十世纪六十年代中期，在中国为何会有一场“无产阶级文化大革命”发起的原因。这场轰轰烈烈的运动之目的即是：压下资产阶级自由化思想，抬起劳动人民当家作主的思潮。

　　关于人民领袖采用什么方式和因何采用某种方法进行那场文化革命的?后人从昔日伟人在面对党的队伍不纯洁时，曾对友人袒露的心迹中可以知晓。他说：“整党不行;三反五反，人也杀了，大老虎也枪毙了，也撤了职，什么办法都用了，还是不行。于是才搞“四清”，大动干戈，还是不行。我什么办法都用了，最后没有办法了。就来一个自下而上的运动，把党放在一边，让群众来揭露共产党的黑暗面。因此，就发动了文化大革命…… ”

　　关于为何特别指出“文化教育界问题大”之事宜?这只有在社会上盛行知识分子不再祭拜“孔夫子”，而是拜伏在“孔方兄”之脚下的社会习气时，人们就会明白了。因为文化教育界的人员多是为人师表的，当他们心存这种“言利重势”的思想、观念时，真不知他们会教育出什么样的学生来;会在社会上教育出什么精神面貌的“知识精英”来。对于此种解读，我想生活在21世纪之前、之初十余年间的中国老百姓，在面对社会上风行“一切向钱看”的潮流时，对此会有难以言表之认识和会是无可奈何的认同的。

　　人们从上世纪六十年代那场轰动、震惊、影响全世界的“文化革命”之发起原因;发动的目的;实施的方式、方法;进行的时限长度、范围广度上，可明了其对人类社会文明进步起到的伟大意义。首先它启迪了劳动人民大众如何做社会之主人的思想认识;教化了当权派如何夹着尾巴做人的理念;指出了执政阶级面对内部矛盾时，如果不能与时俱进、自我内部进行思想、理念、观念等文化方面的整治，其结果不是自己把自己推向死亡，就是会被人民利用武装斗争给消灭殆亡。

　　这场敲击人们心灵;振奋人们精神的“人们自我在意识形态中的革命”。由于先后两度被执政党内部一些别有用心的集团、帮派所利用;在各地方，因立场、观念不同，形成了对立的、不同派别的学生组织、工人武装组织。在一时期内致使人们横扫了一切，发动了全面的人民内战。后人们终因未能识清、划清当权派和走资派的界线，也未团结中间派，使得在运动中出现了一些过激的言论和行动，从而导致了一些不该发生之事情的发生，造成了不可挽回的种种损失……

　　任何新生事物的诞生，是不可避免的会有一些牺牲和损失的。新生事物日后为人们带来的益处也是不可捉摸的。例如：一个新的生命诞生时，给母体带来的痛苦是他人难以体会的，而当新生儿的第一声清亮的啼哭声响起后，他给母亲带来的快乐和安慰也是常人难以知晓的。又例如：当遍布阴霾的天空被一阵狂风暴雨洗礼后。这风雨虽然给城市、农村和大自然带来了无可估量的财产损失，但是当人们仰望着蔚蓝天空;呼吸着久违的清新的空气时，呈现在大家脸上的不是对狂风暴雨的敌视和仇恨，而会是无比欣喜、欢心和愉悦的表情。

　　人们从现在获知的历史考古知识中，无从知晓在久远的过去，东西方文明是否源于一处。也不会知道，在人类过去那未知的时空中，地球各处不同色种、种族的人们是怎样慢慢地脱离愚昧步入文明之殿堂的。相互间由于海洋、山川的隔绝，而产生了相互不同的各种区别。而在各自生活的区域，逐步地完善着生活中的各种生活机制。从而使得东西方的文化既有着明显的不同之处，又有着同一之处。

　　人们对过去的西方文化，通常称为犹太基督文化，而现在则特指欧美文化。从思想性的角度来定性西方文明的内涵，人们还是认为称之为犹太基督文化为好。这不是因为北美洲国家不过才有两百多年历史的原因，也不是因其曾因利用了世界战争，而成为投机乍富的暴发户，是因其祖上是靠侵略和鸠占鹊巢而形成的外来户。其根本无从谈起具有属于自己那地域性之文明和独特的优越的民族文化。至于欧洲，尤其是西部欧洲，其地域文明也不过是千年多的时光。即使其文化的来源地古罗马帝国，其文化思想、理念、观念等意识形态领域里的“东西”，也是来源于亚洲西部和非洲北部区域文明中的。可以这样说：所谓的西方文明史中的每一次文化中心地转移，都是在一个区域内的人们所进行的“文化革命”后所产生的。从而在各地都有过属于自己的文化，如：犹太文化、中东基督文化、西亚伊斯兰文化、欧洲犹太基督文化。

　　东方文明，从古至今都是以黄河流域为中心的，它有着一个整体从未分裂的文化圈。五千多年间，其文明史的每一次推进，都是由本土的人们一次次在文化上的革命之后优化而成的。

　　时下的年代，是东西文化相互碰撞、互补、交融的时期。在东方文明中心地的中国，过去一段时间内，上层建筑是政风不正，下层社会是风气低俗。那时展现在西方人士眼中的是：仕僚言利、人人为己，及为利图势，而不择手段。曾几何时，使一些有良知的华人和非处于华夏文明区域内、中华文化范围中的国际友好人士，也时常言道：在地球东方的神州大地上，如今已是大道将失、正气渐无。对于此，天下炎黄子孙中的有为之士们，无不是痛心疾首，他们无不在奋笔疾呼或振臂高呼，以各种方式唤醒着民众;规劝着执政者。然时下之中国，由于体统不正、思想已远道。世之华人无不都在思索着，应如何去做才能让神州大地早日还原朗朗之乾坤;再现太平之盛世;恢复公平之社会。

　　在当下中国境内。那些留恋钱、权、势的土豪、权贵、黑老大们，都在相互高喊着：哥们儿们，风紧，扯乎。否则就要玩完儿了和被共产了…… 至于那些有“先见之明”的早已迁逃到国外的汉奸、卖国贼们。这时他们在暗自庆幸之余，也在嘲笑着国内昔日的狐朋狗友们。自言道：你们这些“傻冒儿”，相当初，老子劝你们“捞”得差不多了，就赶快溜之大吉，你们不听，现在怎样，要倒霉了吧!亏你们有的还是共产党员呢!难道你们不知道中国共产党历来是讲究“秋后算账”的吗……

　　时下之世界，如似是各方早已融汇、互补和共处一隅的一个村庄。当下之时代，是信息迅捷传递的时期。东方学习西方，西方在研究东方。双方都在吸取着对方那有益于自己的文化。同时也有一些国家自依文明使者自居，四处宣扬西方文化，排斥中华文化与亚洲其他民族的文化。

　　在这几十年内，西方某些国家，为了其独霸世界的目的，打着“民主、自由”的幌子，满世界地招摇撞骗。可是在世人皆知其险恶用心的情况下，依然有的国家和人民相信他们的话语。而只有那些被欺骗的头破血流、国破家亡的人们，才在醒悟之后认清他的丑恶嘴脸。

　　这之前一段时间，出现的具有讽刺意味的事情是：当东方中国有些人将上世纪六七十年代的“文化大革命”视之为耻辱之事;并避之为瘟神时，西方学者们对其研究的劲头则是不亦乐乎、方兴未艾。当西方之历史学家盛赞其伟大的极具历史性之意义的时候，东方神州大地上的主宰者们，却认识不到它在思想性上的先进性。鉴于此，人们不由得会感慨道：政客与政治家的区别，就在于他们推行的举措是为少数人还是为多数人制定的;巨人和普通人的区别，就在于他们在看世界和思索未来时，处于的位置高低之不同。

　　记得旧中国时期的总统——李宗仁，曾高度赞扬“文化大革命”对中华民族千秋万代的历史意义。在十年文革后期，毛主席有过无数次伤感自己称心的接班人不听自己的话;不称心的接班人各个是心怀鬼胎;相信的接班人却又才能疏、资历浅的事情。在他面对那事倍功半的文革事业时，无可奈何的对友人说：“我播的是龙钟，收获的却是跳蚤…… ”

　　社会文明发展的脚步是不会停止下来的，无论是西方文明还是东方文明。谁能说西方文明中的犹太基督文化，在将来不会再由于新的文化革命而获得新而伟大发展呢?一改现在被一些国家自以为自己那“天天挂着羊头卖狗肉”的行为是世人不知道的和那被其折腾的如“金玉其外，败絮其中”的普世价值观呢?

　　记得曾有人说：“改造人的精神素质，重塑国民灵魂。就是开启我们中华民族现代大门的钥匙”。面对此种富于哲理的认识之言，人们又不禁要问：如何改造，如何重塑才能对今日之中国既治标又治本呢?对于这个问题，在中国历史中和世界历史中，有着不乏成功的范例。从以上所说的历史范例内，可以得出这样的道理：若想从根本上改变人们的一切，就要从其思想认识、意识感触、处事理念、行为观念等人的意识形态中进行。意即颠覆人们旧的意识形态，改变一切在旧思想认识中的准则。亦即进行一场新时期的“文化革命”。

　　关于文化革命的话题，简而言之，人们从历史上的事例中可以得出这样的结论：一个国家、民族等群体中，在在其执政者的组织体系内部，如果不是不间断的自我进行文化革命，势必会在自我堕落、腐朽后，会被另一个组织体系发起的武装革命或其他方式的人民革命所取代……

　　至此，人们就能明白这句话了——认真的解读文化革命之含义和了解其给社会文明发展带来的作用和意义是很有必要的。

　　谨以此文：

　　纪念在推动社会文明前进而进行的文化革命中的那些前赴后继的圣贤们。

　　纪念在20世纪旧中国初期新文化运动中奋勇向前的先人们。

　　向20世纪初期在中国“五四运动”中的奋发有为的前人们致敬。

　　对新中国初期，为解决人民内部矛盾，而在思想路线方面进行的斗争中，给后世人为预防社会质变，在将来进行新时期的新文化革命时，提供了血泪教材的、因故伤亡的、始终是心存正义和无私心杂念的人们致以崇高的敬意。

　　2014年清明时节于中国天津