改革开放后的左派大概要分三个阶段，第一是少儿阶段，是讲左翼小学课，讲反思改革和为社会主义正名等，是初级阶段，是启蒙时期。第二是青少年阶段，讲左翼中学课，否定改革和肯定文革成左翼主流，左翼到了青春躁动期。第三阶段是总结提高阶段，讲左翼大学课，重点是由批判转为着眼未来新社会构建，左翼渐入成熟期， 新社会主义讨论标志左翼第三阶段的到来。
最近，新社会主义概念提出后，拥护与反对的参加者越来越多，思想理论水平也在提高，总体来说是好事，参加论战的人们，都会加深对马列毛主义的学习与理解。
我反复想两个问题，一是对旧社会主义的理论和实践该不该反思和总结经验教训？我想多数同志应该赞同反思和总结经验和教训。第二是社会主义该不该出新？我想应该出新，因为共产主义是运动的，社会生产力水平、阶级关系、社会关系、国际关系都发生很大变化，对这些变化作出新的解读是正确的，多数同志应该赞同新社会主义。然而，恰恰相反，多数同志并不认可反思和出新，说明任何新事物都要有个被认知的过程。
哪么，为什么新社会主义概念一提出，就会引起这么大的争议呢？想来想去，赞成的同志不讲，反对者比较复杂，一部分同志是对新社会主义理解不同，善意提出批评，个别人是别有用心，多数同志是教条主义保守派作怪。
经过二十几天的争论，秋石客越来越有信心，因为左翼保守派们除了谩骂和说教，没有任何驳倒新社会主义论的道理。特别是马门列夫式选择性批判只能证明其虚弱。
从秋石客一论新社会主义《为什么不能走资本主义道路》中，可以看出笔者是坚决反对资本主义道路的，这也可从秋石客大量批判邓小平及其改革开放文中发现。反对派们对此一方面选择性失明，一句评论都没有，不说不走资本主义道路问题对不对，另一方面却造谣说秋石客是拥护邓小平。
秋石客二论新社会主义《为什么不走旧社会主义道路》，表明了秋石客彻底反思传统社会主义的立场和观点，明确指出新社会主义是对旧社会主义的扬弃，认为指出不纠正旧社会主义缺陷，新社会主义不可能胜利。反对派对此批判同样转移主题，他们或者不承认传统社会主义有缺陷，或者移花接木离题大谈斯大林的功劳，根本驳不倒二论新社会主义。
秋石客三论新社会主义《毛主席是新社会主义伟大导师》，讲了如何认识新社会主义的灵魂。指出了毛主席是正确认识斯大林和纠正斯大林错误的典范，毛主席时代特别是文化大革命探索的社会主义是新社会主义，不属于旧社会主义范畴。反对派们偷换概念，大讲毛泽东思想是马列继承，不承认毛主席的伟大创新，同样说服不了新社会主义论的支持者。
四论新社会主义《世界左右斗争主导权正发生根本性变化》，说明新社会主义出现不是偶然的，有其历史必然性，至今还没见反对派扣题的评论，唯见复制性骂贴。
可笑的是，反对派个个声称他们是唯物主义者，可就是这些人的文章或者根本不看秋石客文章，想当然的批来批去，或者从本本出发，用教条来判断新社会主义，离开秋石客文章的实际，离开了当代客观现实，是大大的唯心主义。
共产主义运动历史在内部，就是一部保守派与创新派斗争的历史。保守派把马克思主义当教条，认为马克思主义是共产主义理论终结，而创新派把马克思主义当指南，认为马克思主义不是共产主义理论的终结，共产主义理论要随着共产主义运动不断发展。
从理论上讲，任何事物，任何理论都是一定历史时代的产物，都有产生发展消亡的过程，都会遭到扬弃，都会被新事物新理论所发展和替代，都有历史的进步性和消极性，马克思主义命运也会如此，马克思经常修改自己的文章，唯恐遗害后人，当有人把鲜活的马克思主义当成僵死的教条时，气的马克思只好说自己不是马克思主义者。
对此，从感情上许多马克思主义者是不能接受的。事实上也是如此，马克思主义每个发展都要受到教条马克思主义者的反抗，他们极力从马克思主义原著中寻找只言片语，把创新降为马克思主义，或者干脆把发展和创新斥为异端。
我认为，事实上马克思主义已经遭到扬弃，修正主义对马克思主义扬末弃本，放弃了原则，留下只言片语。列宁和毛泽东扬本弃末，留下了原则，灵活对待具体结论。发展实际上是冲破和创新，发展本身就是一种创新，只不过有许多人不承认罢了。
总之，马克思主义奠定了推翻资本主义和建立共产主义的理论基础，但马克思绝对不是唯一的共产主义理论发现者，也绝对不是共产主义理论的终结者，马克思主义只是整个共产主义理论重要部分。只有这样看问题，才符合马克思主义实质，才是正确的。国际共产主义运动和理论会在马克思主义旗帜下不断发展起来。在发展马克思主义层面，列宁和毛泽东为马克思主义者做了光辉榜样，这是值得一切共产主义者认真学习的。
马克思和恩格斯逝世后，马克思主义逐渐被第二国际奉为教条。在如何对待马克思主义问题上逐渐产生了分歧。
二十世纪初，资本主义发展到帝国主义阶段，资产阶级为了生存发展，在国内，残酷剥削人民，在国外，为争夺世界市场，发动了第一次世界大战，整个世界阶级矛盾和民族矛盾急剧激化，伟大的无产阶级革命已成为可能。对于能否推翻资本主义，俄国社会民主党内部，整个第二国际内部，展开了一场前所未有的大论战，坚持马克思主义教条的以考茨基为首的主流派和以列宁为首的少数派针锋相对，围绕马克思主义阶段论和生产力发达国家首先革命论能否突破展开激烈的冲突。列宁根据资本主义发展到帝国主义阶段的现实，提出了无产阶级革命可以并首先在帝国主义薄弱环节，在生产力发展落后国家实现的理论，这是和马克思主义理论相背离的。由于列宁的坚持，同第二国际和俄国正统派孟什维克分道扬镳，经过多方面努力，终于在一九一七年十月推翻了俄国资产阶级临时政府，建立了世界上第一个社会主义国家苏联。由于列宁的胜利，列宁对马克思主义的突破逐渐被更多人认识，被称之为列宁主义。令人遗憾的是，由于考茨基等第二国际马克思主义主流派误导出卖革命，德国等资本主义国家十拿九稳的革命胜利希望被取消了。毫不夸张地讲，十月革命是一场冲破马克思主义教条的胜利。但能不能说列宁不是马克思主义者呢？显然不能。因为列宁奔向的目标是马克思主义指向的共产主义，并没有否定马克思主义，所以列宁主义者依然是马克思主义者。但列宁主义创新者同欧洲教条马克思主义者划清了界线，前者是活的马克思主义者，后者是死的马克思主义者。
无独有偶，在古老的中国，发生了俄国革命同样的问题，而且更为严重。俄国革命只需突破一个马克思主义教条，而中国革命则需突破马克思主义和列宁主义两个教条。十九世纪二十年代，陈独秀正统马克思主义者坚持阶段论，反对无产阶级夺取政权，主张先帮助资产阶级夺取政权，然后再进行二次革命，这种错误指导，使中国二十年代大革命失败，几乎断送了中国共产党和中国无产阶级革命。在此之后，列宁主义正统派王明之流，照搬列宁十月革命以城市为中心的经验，反对毛泽东意见，攻打大城市，提出夺取一省数省胜利（源于列宁一国数国胜利）错误主张，再次给中国革命以沉重打击。毛泽东同志既反对陈独秀的马克思主义教条，又反对王明列宁主义教条，结合中国实际情况，创造出一条以农村为中心的革命道路，最后夺取了政权，取得了中国新民主主义的胜利。毛泽东的革命思路终于被中国共产党人承认，称之为毛泽东思想。如同俄国十月革命，同样毫不夸张地讲，中国革命的胜利是一场冲破马列主义教条的胜利。但能不能说毛泽东不是马列主义者呢？同样不能。因为毛泽东奔向的目标是马列主义指向的共产主义，并没有否定马克思列宁主义，所以毛泽东思想者依然是马列主义者。但毛泽东思想创新者已同世界上教条马列主义者划清了界线，前者是活的马列主义者，后者是死的马列主义者，二者有天壤之别。
这里需要特别指出的，毛泽东同志对国际共产主义运动贡献是极其伟大的。他不但为无产阶级夺取政权提供了重要思想，而且更重要的是为无产阶级巩固政权提供了重要思想。毛泽东在社会主义历史阶段，再次冲破马克思主义教条，为国际共产主义运动发展提供了最锐利的思想武器。主要内容是，突破了马克思阶级分析方法，正确指出社会主义社会始终存在阶级和阶级斗争，始终存在社会主义与资本主义两条道路斗争，存在资本主义复辟的危险。毛泽东认为，精神与物质，上层建筑与经济基础，经济基础与生产力，并不像马克思主义那样形而上学看主次关系，政治挂帅，思想领先也具有决定成败的意义。旧的上层建筑及意识形态，不会自动随经济基础改变而改变，必须发动多场文化革命才能解决问题，否则，革命的生产关系会走向失败。毛泽东巩固政权的正确思想，已为国际共产主义许多实践所证明。总之，毛泽东为国际共产主义理论贡献是多方面的，从哲学到经济学，从社会学到军事学，等等。毛泽东思想反映了当代马克思主义最高水平
综上所述，我们不难看出，列宁和毛泽东是怎样对待马克思主义的，马克思主义是如何发展的。全盘否定马克思主义和全盘肯定马克思主义都是错误的。肯定中有否定，否定中有发展，这就是列宁和毛泽东对待马克思主义理论的正确态度。马列毛主义是革命的指南，并不是教条，要理论联系实际,这是我们每一个革命者都应引起足够注意的问题。马克思主义一定会不断发展和得到新生。
马列毛理论的关系是继承和发展的关系，既有联系又有区别。有的同志只看到发展和创新，发展和创新就成了无源之水，无本之木；有的同志只看到联系，看不到区别，也就否定了发展突破和创新，否定了列宁主义和毛泽东思想；有的同志把马列毛并列，看似公平，实是对马列毛理论缺乏重点论分析的庸俗马克思主义见解；甚至有人搞错重点，扬马抑毛，实质上是滑到了修正主义老路上去。
我看到论坛上许多同志洋洋万言批判我的文章，真是令我又惊、又喜、又遗憾。惊的是，不少同志竟写出水平很低的文章；喜的是，有些同志是认真的，为捍卫马克思主义肯花时间和心思写长文，态度可喜可贺；遗憾的是一些笔下虽有千言，但全无真知灼见。因为不懂马列毛理论产生历史环境和马克思理论系统有机联系，生吞活剥书本，所以写不出名堂，银样蜡枪头，不顶用。由此引发我思考一个问题，为何共产主义事业步履维艰？从教条派身上可看出一二，原来真懂马列的不多，过去如此，现在还是如此。
我有一篇论庸俗马克思主义和庸俗辩证文章，专批没有重点的假马克思主义观。庸俗马克思主义和庸俗辩证法，对于初等水平的马克思主义者来说很容易上当受骗。庸俗辩证法的特征是从表面上看都是对的，是辩证法，是两点论。但失去了中心和重点的两点论和辩证法，就成了诡辩术，就成了庸俗的马克思主义。真正马克思主义的哲学是重点论与两点论的统一，要随时观察事物的变化而采取不同的政策。
十月革命的胜利是马克思主义的胜利也是列宁主义的胜利，更重要的是列宁主义的胜利；中国革命的胜利是马克思主义的胜利，也是列宁主义的胜利，更重要的是毛泽东思想的胜利。世界有许多国家都有马克思主义政党，为何俄国和中国等取得胜利？正是因为俄国有列宁主义中国有毛泽东思想。我说毛泽东是当代最高水平的马克思主义，正是对马列毛主义有重点的分析，和庸俗马克思主义划清了界线。
许多同志自以为自己是马克思主义者，其实不是，恩格斯说他们播下的是龙种，收获的是跳蚤，指的正是那些打着马克思主义招牌的唯心主义者，这些唯心主义者最重要特征是眼睛里面只有书本，脱离不同的历史环境和国情，王明一类就是这些人的代表。
今天的世界现实是：社会主义国家基本上变质了，复辟了资本主义。如何粉碎资本主义逆流，如何建立和完善社会主义，是前所末有的新课题，解决这些新课题，仅从马克思书本里是找不出现成答案的，是需要创新的，如果连这点常识都没有，就是把马克思的书本读烂了，也不能解决社会主义新生问题。
教条主义过去危害革命，今天依然如此。由此看来，这场教条派和创新派们关于新社会主义论战还将进行下去，必须批垮教条主义，舍此不能保持共产主义理论和实践的旺盛生命力，舍此不能使左翼运动发展到新阶段！
2014-6-29 | 
