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将网站打造成左翼与人民的主流舆论阵地

2014-7-5 01:04| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 545| 评论: 0|原作者: yst为了信仰|来自: 大地微微网

摘要: 现在左翼的当务之急就是通过思想斗争实现思想的统一。具体讲就是必须高举马列毛主义的伟大旗帜,将马列毛主义作为左翼和人民群众判断是非的唯一标准。

将网站打造成左翼与人民的主流舆论阵地

yst为了信仰

 

昨天,又看到网友在评论中对网站应刊发什么样的文章提出了自己的建议。每当看到这样的建议,本人心里总是热乎乎的。从建议中总会看到同志们对网站的信任,同时也看到了同志们为建设和维护自己的精神家园而尽心尽力的心情。集聚在网站的同志们都有一个共同的美好愿望,那就是为将网站打造成左翼与人民的主流舆论阵地而共同奋斗!只要有了这样的一个共同的奋斗目标,大家就会心往一处想,劲往一处使,我们的网站就会越办越好。

我们怎样做才能实现这一目标呢?实践已经证明,只有大家心往一处想,才能做到劲往一处使。而要做到心往一处想,就现在而言可不是一件容易的事。所谓心往一处想,也就是统一思想的问题。之所以不容易,就是因为在左翼内部对重大问题的认识并不完全一致,从现在网站正在进行的关于新社会主义论的讨论中,我们就会看到确实存在这样的问题。认识不一致就会造成思想的不统一,而思想不统一就不可能形成合力。因此,现在左翼的当务之急就是通过思想斗争实现思想的统一。具体讲就是必须高举马列毛主义的伟大旗帜,将马列毛主义作为左翼和人民群众判断是非的唯一标准。对马列毛主义作为自己的唯一信仰,自己是马列毛主义的虔诚信徒。凡是符合马列毛主义的认识,我们就视为正确。凡是不符合马列毛主义的。我们就是为错误。

由于三十多年的社会实践从反面对人民的教育,现在90%的人民群众都重新对毛泽东给予了全面的肯定。正是在这样的背景下,那些原来反毛非毛的人们在宣传自己的理念时也不得不在自己的私货的包装上贴上毛泽东的标签,这样一来,就使得不少善良的人民群众继续受到欺骗。在这种形势下,毛泽东旗帜下的共产党人就必须以马列毛主义为武器揭露和批判他们的鬼把戏,让人民群众在这场思想斗争中明辨是非。

通过这场思想斗争的实践,我们看到这些人很狡猾,他们怕人民看穿自己的本来面目,就故弄玄虚的将自己的私货穿上哲学的外衣,好让我们老百姓摸不着头脑。于是有的网友对这场已经斗争到哲学领域的论战感到了厌烦,可是人家假猴王已经跳到了哲学的高度,我们的孙大圣也只有追到哲学领域继续同假猴王进行战斗,绝不能因为他跳得高我们就休兵罢战,如果是这样,那就正好中了假猴王的阴谋诡计。

马列毛主义的唯物论认为存在决定意识,而意识对于存在又具有反作用,有时这种反作用又是决定性的。世人皆知,在轰轰烈烈的共产主义运动的高潮中所建立的社会主义阵营于上个世纪末几乎都被资产阶级摧毁了。这也是目前中国左翼内部的修正主义者要对马列毛主义进行修正的根本原因(尽管他们在理论上不承认这一点,但实际上就是这么一回事)。那么,我们究竟应该怎样看待这一问题?社会主义国家在无产阶级和劳动人民夺取政权以后,都普遍在政治上建立了无产阶级专政,又在经济上建立了生产资料的公有制。以机械唯物论的观点看,这样的社会存在就应该决定人们的思想意识都是以“公”字为核心的无产阶级世界观,而实际情况却是新建立的社会主义制度是从资本主义这个母体脱胎出来的,它的很多方面都不可避免的带有资本主义的痕迹。现在我们所说的资产阶级法权就是这样的痕迹,新建立的社会主义社会带有这样的母体痕迹并不是谁的过错,而是具有不可改变的历史必然性。正因为如此,资产阶级的意识形态在人们头脑中的残留也是必然的事。社会成员的大多数还仍然保留着以“私”子为核心的资产阶级世界观。这种资产阶级的旧意识汇集成强大的力量,就形成了社会主义社会的决定性的反作用,从而导致了资本主义的全面复辟。

那么,这一问题可不可以得到解决?正是这一问题才引出了新社会主义论的产生。对于这一重大的具有全局性的理论为题,现在必须在理论上得到解决,否则左翼和人民群众的思想就不会统一。而没有思想的统一,就不可能形成战斗力。

那么,这一问题究竟应该如何解决?三年前,被封杀前的旗帜网曾刊发了本人写的一篇题为《一个理论盲区的突破》的文章,文章刚一发表旗帜网就被封了。记得工人作家赵剑斌当时曾在他的新浪博客转载了这篇文章。这篇文章或许在理论上对这一问题作出了回答。

 

附:

一个理论盲区的突破

一百年的中国历史告诉我们,人民革命事业的发展壮大,需要人民具有高质量的精神系统。而要具有高质量的精神系统,就离不开个体对科学真理的信仰。观察个体的信仰问题,我们一定会发现凡是能被人们信仰的理念都具有以下三个特点:

1,,运用这一理念,对世界上的一切事物都能认识。(不过有的认识是正确的,有的认识是错误的。)

2,运用这一理念,能看到自己所要达到的目的地以及那里无限美好的风光,因此就将到达这一目的地作为自己唯一的奋斗目标。

3,运用这一理念,不但能够看清自己所要走的道路,而且还能看到这条道路是切实可行的。

如果不具备以上这三个特点,任何理念也不能被人们所信仰。马列毛主义就是这样的理论体系,她的辩证唯物主义和历史唯物主义的认识论,就能够正确的认识世界,共产主义社会就是有着无限美好风光的所要达到的目的地,科学社会主义就是达到共产主义这一目的地的必经之路。

其他宗教的理念也都无一例外的具有以上三个特点,不过它们对世界的认识是否正确,那就各有各的说法了。

现在,多数人都承认我国已经出现了信仰危机。这究竟是什么原因造成的呢?用马列毛主义的认识论观察,就会看到后30年党的指导思想并不具人们能信仰的理念的三个特点。看邓三科理论,你说它是用什么样的世界观来认识世界?“猫论”究竟属于哪个阶级的世界观?再说邓三科要达到的目的地到底是什么?“中华民族的伟大复兴”这不是一个民族主义的口号吗?它怎么能成为共产党领导人民所要达到的目的地呢?“实现中华民族的伟大复兴”是在哪种社会制度里实现?是奴隶社会、封建社会、资本主义社会还是社会主义社会?众所周知,人类社会总是不断向前发展的,你一百年不动摇,总停留在社会主义的初级阶段,这样走路的方法是个什么样的走法?这样的理论怎能让人们来信仰呢?既然党的指导思想并不能被人们所信仰,产生信仰危机就是必然的事。既然邓三科理论不能被信仰,那人们也就不可避免的要求马列毛主义的回归。

在回归马列毛主义的过程中,人们又发现了一个新问题,那就是人们在抬头看路时,发现眼前有一段路看不清楚。那就是原来的社会主义国家大多都资本主义复辟了,到现在还没有哪个国家重新回归到公有制的社会主义。由此看来,这一问题并不是一个国家的问题,而是一个世界性的普遍性问题。不过,这一问题的解决虽然还在进行的过程之中,但解决这一问题并不存在理论上的问题。毛主席在无产阶级专政条件下继续革命的伟大理论就是这样的理论。可是,如果新的社会主义革命成功以后,还会不会再一次出现资本主义复辟?这个问题不要说没有实践,就是从理论上看现在也是个盲区。这个盲区可是出现在我们要达到共产主义这个目的地的前进的道路之上的,现在我们如果解决不了这一盲区的问题,势必会影响人们对马列毛主义的信仰问题。而现在人们不能信仰马列毛主义,新的社会主义革命将如何开展?因此,解决这个盲区的问题,并不是以后的事,而是当前就必须要解决的问题。

这个盲区的问题应该怎样解决呢?首先,就是以马列毛主义,特别是以毛主席在无产阶级专政条件下继续革命的伟大理论为指导,大力弘扬以“公”字为核心的共产主义精神,深入批判以“私”字为核心的剥削阶级的腐朽思想,开展好意识形态领域里的阶级斗争。只有这样,才会让马列毛主义在个体的头脑中站稳脚跟。

第二就是教育人民始终不忘共产主义的大目标,把自己所做的一切都成为无产阶级革命的具体实践。这样,就能促进个体对马列毛主义的信仰。

第三就是借鉴新民主主义革命成功的历史经验,将广大的革命群众都有效地组织起来,一方面通过群众的力量发展和壮大无产阶级的革命事业,同时也发展壮大马列毛主义信仰者的队伍。

人民大众起来进行革命之时,就是革命胜利之日。无产阶级夺取政权以后,还要继续坚持以上三点。此外,还必须做好另一项新的工作,那就是在人民政权的主持下为全党直到全民建立《精神系统档案》。

凡是有良知的人,都能看到现在在中国掌权的,大多是利欲熏心的人。按理说共产党的干部都应该是全心全意为人民服务的,今天怎么就都变成了只为自己和自己的利益集团服务的了呢?追究其原因,就在于当官的人心都坏了。这并不是今天才发生的问题,早在一九七六年毛主席过世后,这个问题就已经发生了。试问,用军事政变夺取政权的那一伙人有好心吗?自此以后一代一代的当权者都有好心吗?对于大多数国人来说,直到今天才看出了他们个个都没有好心,可在当初却没能看出来。为什么当时人们就看不出他们都是没有好心的人呢?要说最简单的理儿,就是因为他们的坏心总是想法藏着掖着,让人们一时看不出来。记得毛主席刚从西柏坡来到北平,就曾同黄炎培老先生讨论过周期律的问题,毛主席说这个问题是可以用民主的方法解决的为了解决这个周期律的问题,毛主席冒着很大的风险亲自发动和领导了无产阶级文化大革命,可是由于他老人家过早的辞世,这个周期律的问题还是未能解决,以后的走资派夺取政权,不还是这个周期律的问题吗?那么,这个周期律的问题,到底能不能解决呢?我们的回答是:“能够解决”!

怎么解决?就最近发生的这一周期律的问题看,关键就在于当时广大的党员和人民群众没能看到篡党夺权的那帮家伙胸中的那颗黑心,如果当时他们的黑心都在外边摆着,他们的阴谋还能够得逞吗?看到这里,人们一定会发笑说:“你这不是在说笑话吗,人心怎么还会在外面摆着?”我们的回答是:“这不是在说笑话,你认为不可能,那是当时还没有精神世界这一理论,有了这一理论,我们就能够把深藏在里面的人心摆到外面来。

怎么个摆法呢?

首先,精神系统理论关于个体精神系统质量等级的划分是十分明确而具体的。掌握了这一理论,人人都会知道自己的精神系统属于哪一等级。同时,也会知道自己所了解的人的精神系统属于哪个等级。这就为解决问题打下了基础。因为只要能做到这一点,我们就可以把本来隐藏在暗处的掌权者的精神系统质量等级,拿出来放在明处。就像人的五官相貌,明眼人一看就知道谁俊谁丑。做到了之一点,我们的各级组织和人民群众在选拔任用干部时,就会只挑选具有高质量精神系统的。这样一来,具有低质量精神系统的干部掌权,就会成为历史。因而也就不会再有以权谋私。我们的“掌权者不谋私,谋私者不掌权”的目的,也就达到了,这个周期律的问题也就解决了。如果只是这么简单的一说,人们还是不会相信。要是把较为详细的可操作性做法说清楚,人们看了以后再经过自己的认真思考,就会做出自己的判断。我们设想的具体做法的实行,又一个先决条件,那就是国家的政权必须重新掌握在我们无产阶级和人民的手中。经过革命斗争,无产阶级和人民大众重新夺取政权以后,在做好各项工作的同时,就要着手来做解决周期率问题的工作。其具体的做法是:

第一步,就是要大力宣传精神系统理论,使人们不但能正确认识自己的精神系统质量等级,而且还能够正确认识自己所了解的人的精神系统质量等级。

第二步,党和国家在法律和政策上明确规定,只有具有一、二级精神系统的人才能加入中国共产党的组织和担当国家机关的工作人员,具有三级以下(含三级)精神系统的人不能再加入中国共产党的组织,也不能担任国家机关的公务员,尤其是中、高级领导干部。

第三步,全国从上到下,各级都成立为中国共产党党员和国家机关工作人员建立《精神系统质量档案》的专门机构,并适时为他们建立《精神系统质量档案》。

在建立《精神系统质量档案》时,每个党员、干部都要在学习、掌握精神系统理论的基础上,首先向专门机构申报自己精神系统的质量等级。然后再由专门机构组织本单位的人民群众用投票的方式为他的精神系统的质量等级作出评定。尔后再根据群众投票的结果确定其精神系统的质量等级,并把最后结果记入档案。

这样的评定每年要进行一次。

党员、干部的《精神系统质量档案》建立后,每个党员、干部的精神系统质量就同他的年龄、性别、政治面貌一样,被填写在各种表格里。这样,三级以下(含三级)精神系统的人掌握重要权利的历史,就在我国永远的结束了。

在党员、干部建档中,有些具有低质量精神系统的干人可能想方设法要给自己弄个高质量。要解决这一问题并不困难。只要有人即时指出这些党员、干部存在的问题就可以了。比如有人指出某干部至今还在矿山或企业入有股份,或者某干部曾把自己管辖的国有资产化为己有,可直到建档也没有检讨,或某干部至今还暗箱操作自己管辖的建设工程......不论哪一条,只要情况属实,无论是谁,想要弄高自己精神系统质量等级的目的就不可能达到。因为以上事实都是低质量精神系统的支配下才能做出的事。此道理就同“过两点能引一条直线,并且只能引一条直线”一样无可非议。

还要说明一点,精神系统的高质量是一个党员、干部应具备的最重要的条件,但却不是唯一的条件。作为一个称职的干部,必须在具有高质量精神系统的同时,还要有做好自己的工作所需要的知识和能力。只有高质量的精神世界而没有做好工作所需要的知识和能力的人是当不好干部的。而只有知识和能力而没有高质量精神系统的人,党和人民再也不能让他们当干部。

随着党员、干部的建档,广大群众建档的热潮必然在神州大地掀起。广大干部升华自己精神系统质量的努力,也必然会带动广大群众。尤其是青年学子,他们为自己的美好前程,肯定会在政治思想方面奋发向上。青年带动少年,以致影响整个社会。从青年在逐步扩大到全民。到那时,我们党和国家的领导权就再也不会被资产阶级的代表人物所掌握,那些帝国主义的汉奸走狗早已无处藏身,谁家的人精神系统的质量升了级,一家人就像过节一样举杯庆贺;谁家的人精神系系统的质量降了级,就成了这个家庭最不幸的事。有了这样的社会氛围,哪里还会有人自甘落后?有了这样的社会氛围,全国上下就必然人人争当先进。什么帝国主义,修正主义,看他们都在强大的中国人民面前发抖吧,壮丽的共产主义事业正在放射着耀眼的光芒!这样,革命前进道路上理论盲区的问题不就解决了吗?

 


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