南方报系的“文革”遗风！

徐汉成

说到“文革”，人们马上就会想起二十世纪六十年代发生在中国的那一场震撼全球的革命。众所周知，“文革”的目的就是批判走资本主义道路的当权派，批判修正主义，批判官僚主义，批判资产阶级反动的学术权威，运动的形式就是大鸣、大放、大辩论、大字报。

对于“文革”，中国的知识“精英”们一向是耿耿于怀的，视“反右”与“文革”为中国最黑暗的时代，是中国的知识分子们饱经“迫害”的时代。因此，一听说“文革”，有人立马就会和“极左思潮”、“造反派”打、砸、抢等等联系起来。

最近，北大教授孔庆东“微博”曝料，称在电话中说粗话骂了《南方人物周刊》记者，一夜之间，遭到了八十多家新闻媒体的批判，有的说身为教授粗口骂人，有辱斯文；有的说孔庆东骂人是“文革遗风”……。央视“名嘴”白岩松也坐不住了，充当了“批孔”的急先锋，利用央视平台，为南方系的记者喊冤叫屈，指责孔庆东“污辱别人，人必辱之”，国家最高行政机构的权威发言人新华社也赤膊上阵，加入了“倒孔”的战斗行列，对孔庆东的“粗鲁个性”进行围剿。一时间，有人敦促北大辞退孔庆东，有人声言对孔庆东要以法律制裁，使得一件原本平常的小事，演绎了人类新闻史上一场空前绝后的闹剧！

然而，在“反右”运动中，八十多家媒体倾巢出动批判章伯钧了吗？批判罗隆基了吗？在“文革”中，有过八十多家媒体倾巢出动批判刘少奇了吗？批判邓小平了吗？没有，从南方报系“批孔”与“倒孔”的阵势看，他们在发动新一轮比“文革”还要“文革”的“文革”！

“三妈的”何许大事？鸡毛蒜皮而已！用得上如此大动干戈吗？南方报系一贯是主张保护知识分子的，一向是推崇普世价值的，一向是推崇“民主”与“人权”的，一向是主张“依法治国”的，对于各种各样、形形式式的“异质思维”的持包容态度的。

难道不是吗？去年春天，被“央视”誉为史上最牛历史教师的袁腾飞在为学生的讲课中公开说毛泽东是“极右翼分子、精神分裂症患者与人渣” “中国从56年到78年，中共就没干人事。”说“中华民族猪一样的民族” 虽然激起千万网民的声讨，然而，人家南方系不是“淡定”得很吗？今年4月26日，茅于轼在《把毛泽东还原成人》一文中大骂中华人民共和国的缔造者毛泽东，虽然激起全国网民义愤。对于这一种“异质思维”南方报系不仅是“包容”得很，还说“批茅”就是一种“文革”遗风。

因此，集“包容”与“雅量”于一身的南方报系会在乎一个教授骂娘，新华社会在乎一个人粗口？

孔庆东何许人？广大网友并不陌生，一个自称为“和尚”的北大教授而已，《孔和尚有话说》是第一视频《坐视天下》推出的新闻评论类栏目之一。如此看来，这个“孔和尚”又是一个不甘寂寞的“和尚”，人家南方系素来以亲美而著称，你却是打狗不看主面，时常在《坐视天下》中信口大骂美帝国主义；人家说说西方民主是普世价值，你却说西方民主狗屁不如；人家说戈尔巴乔夫开明，救了俄罗斯，你却说戈尔巴乔夫是共产党的叛徒，葬送了苏联共产党；人家为蒋经国歌功颂德，是伟大的民主先驱，你却说国民党就是反动派；人家为胡耀帮、赵紫阳树碑立传，评功摆好，你却说他们就是中国的戈尔巴乔夫；人家说抗日战争国民党功劳最大，你却说是毛泽东领导的英明；人家南方报系说自己是当今中国有良心的媒体领袖，而你却说人家是“美狗”“汉奸”，说南方报系陷落了……。

总之，你“孔和尚”就是要和南方报系唱对台戏，唱反调，对作干，时时事事要与人家南方系“文斗”，你就是一块绊脚石，你就是一尊捣蛋虫，因此，明眼人一看便知，人家南方报系批你、斗你、倒你，不在于你孔庆东骂人本身，而在于要搬倒你孔庆东这个人！

毛泽东曾经说过：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。” 毛泽东讲错了吗？毛泽东的话过时了吗？一点没错，一刻也没有过时！长期以来，左右两右派都在拿“文革”说事，都在争论“文革”的是非功过，忘记了“文革”的前面还要加上“无产阶级”四个字。其实，自改革开放以来，“资改派”与南方报系们联手发起的“文革”一刻也没有停息，不过，他们“革命”的对象与内容与毛泽东发动的“文革”正好成反比罢了。无产阶级的文化大革命提倡的是“斗私批修”，而“资改派”与南方系发动的“文革”则是“斗公批社”，无产阶级文化大革命是“破四旧、立四新”而“资改派”与南方系发动的“文革”则是崇洋与复古。由于政权的蜕化变质，资产阶级的“文革”压倒了无产阶级的“文革”罢了，难道不是吗？就是在这样一种“文革”的氛围中，公有制被解体了，秦桧被“平反”了，黄世仁被“昭雪”了，就是在这样一种“文斗”的氛围中，而使得中国的社会主义事业一步一步的走向万抢劫不复的资本主义深渊，使得整个中国的文化与道德走向腐化与堕落。

 “文革”结束了吗？“四大”虽然被取消，但“文斗”并没有停息，如果停息了“文斗”，哪里来的“实践是检验真理的唯一标准”，改革开放以来，邓小平虽然说“不争论。是我的一个发明”，所谓的“不争论”就是让人们不要进行“文斗”，但邓小平的“不争论”只是一种迂回的策略而已，管得了一时，管不了一世，既然没有了争论，马立诚因何写下了《交锋》一书？虽然说官方宣布结束了“文革”，但是，大鸣、大放、大辩论一刻也没有停息，只是改变了形式而已，自从有了网络，大字报不再张贴上墙了，只是变成了小字报。

毛泽东还说：“利用小说进行反党，是一个发明”，毛泽东讲错了吗？毛泽东的话过时了吗？一点没错，一刻也没有过时！改开以来，资改派也好、南方报系也好、还有我们的一批“精英”们，利用文学反党，利用座谈会反党，利用演说反党停息了吗？没有，要是停息了，胡德平们还要开什么“座谈会”？崔武年哪里还会写什么《我对政治改革的十三点看法》？

人类自有了文明史以来，“文革”从来没有停止，“文斗”一刻也没有停息，只不过是相互斗争的对象不同、采用的形式不同罢了，秦始皇“焚书坑儒”是不是“文斗”？董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”是不是“文斗”？没有吴晗的《海瑞骂皇帝》哪会有姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》？只是封建社会的“文斗”与毛泽东发动的“文革”的目的不同而已，封建统治阶级为了巩固统治而已，而毛泽东发动的“文革”却是为了维护社会主义制度，为了巩固无产阶级专政，而社会主义是有益于广大劳动人民的，因此，毛泽东只有发动广大的人民来巩固社会主义制度！

近些年来，重庆唱红打黑被称之为“文革”遗风，声讨茅于轼被称之为“文革”遗风，然而，中国有句古话，叫做“己所不欲、勿施于人，”我们的南方报系与“精英”们，以后不必再拿“文革”说事了，不必再动辄为对方戴上“文革”遗风的帽子了，“文革”不会停息，“文斗”也不可能停止，“文革”遗风也会永远存在，只是南方报系这一次运用到了极致、运用到炉火纯青而已！

二0一一年十一月十八日