批孔的勇士――鲁迅

批孔的勇士――鲁迅

                    东极老翁

“孔学名高实秕糠”。对孔孟之道及尊孔派的批判，是鲁迅一生战绩的重要方面。在他挥戈战斗的三十多年中，写下的批孔文章达近百篇。这些文章，深刻地揭露了儒家思想的核心孔孟之道的反动性和虚伪性，揭露了尊孔派的险恶居心和反动实质，并从政治上、思想上、理论上给予打击。

鲁迅对任何社会现象，都是站在人民和革命的立场上，从政治上看问题。对孔孟之道和反动派尊孔，鲁迅总是抓住其反动政治目的，予以彻底的揭露和批判。

鲁迅对孔子，主要是揭露这个历史上的小丑、没落奴隶主阶级乏走狗的反动立场。鲁迅指出：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”孔子生活在春秋晚期，这时，奴隶制已经解体，封建制正在兴起。孔子为权势者设想的治民众的方法，就是西周的奴隶制。孔子是顽固维护奴隶制的思想家，一切都从腐朽没落的奴隶制出发，为奴隶主阶级的利益着想，他把西周的奴隶制理想化、合法化、神圣化。由于孔子那一套是一个完整的奴隶主阶级的反动思想体系，所以地主阶级和资产阶级略加修补和改造，便可拿来为本阶级的政治服务。孔子狂热地鼓吹复古、倒退，这更符合一切趋于反动、没落的统治阶级顽固派的需要。

鲁迅指出：孔子是历代反动统治阶级为了自己的政治需要捧起来的：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者的圣人，和一般的民众并无什么关系。”孔子活着的时候，几乎成了孤家寡人。是种种的权势者是用种种的白粉给他化妆，一直抬到吓人的高度。从鲁哀公尊孔丘为“尼父”，为孔丘立庙起，历代反动派给他加上一顶顶“桂冠”，称王称圣，直至被捧为“大成至圣先师文宣王”。历代反动派都尊孔，是其本质决定，绝非偶然。

鲁迅深刻指出：反动派鼓吹孔孟之道，其政治目的，对内是搞倒退、复辟，对外是投降、卖国。

一九二七年，鲁迅在怒斥蒋介石尊孔复礼时说：“现在的中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了……就是反动、倒退”。这里，揭示了阶级斗争的一条规律：尊孔复礼，就是反动、倒退，从古到今，概莫能外。

历代尊孔的反动派，其反动政治纲领：汉朝以前，是复辟奴隶制；汉到清代，是维护奴隶制度；旧民主主义革命时期，是维护和复辟帝制；新民主主义革命时期，是维护半封建半殖民地的军阀统治；社会主义时期，则是妄图复辟资本主义；修正主义上台之后，则是为了维护官僚资产阶级统治的长治久安。综观历代尊孔派，都是逆历史潮流而动，站在人民群众的对立面，反对人民革命，代表着反动统治阶级的利益。

毛主席在《实践论》中指出：“各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻影响。”随着革命的发展，鲁迅对孔孟之道及反动派尊孔的政治意图的认识，也更加深刻。“孔孟之道”是儒家思想的核心。鲁迅指出：儒家的“事大”论，就是向貌似强大的侵略者投降的“理论”。鲁迅还指出：“儒术”就是卖身投靠术、汉奸术，“儒效”就是卖国后从外国主子那里得到的“犒赏”。历史告诉人们：尊孔派的头子都是投靠帝国主义的汉奸、卖国贼，曾国藩、袁世凯、汪精卫、蒋介石都是如此。

鲁迅一针见血地指出：孔孟之道的实质，就是“吃人”，是帝国主义和国内反动派奴役中国人民的思想武器。反动派搞“愚民政策”，就用孔孟之道作工具。鲁迅在《老调子已经唱完》等杂文中，指出孔孟之道是“割头不觉死”的“软刀子”，是帝国主义用来“灭中国”的武器之一。

鲁迅还进一步指出，尊孔派图谋达到的政治目的只能是妄想。说“能象中国的愚民那样，懂得孔夫子的，恐怕世界上是再也没有的了”。尊孔派每演一次尊孔丑剧，人民对“孔夫子之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来，于是要打倒他的欲望，也就格外旺盛”。

如今，现代尊孔派为了构建“和谐社会”和“和谐世界”，打着弘扬传统文化的幌子，以纪念孔子诞辰2565周年为名，又一次抬出了孔子这具僵尸，继续鼓吹倒退，这是对具有革命传统的中国人民的以及世界革命人民的公然挑战。倒退是没有出路的。任何以孔孟之道维护修正主义反动统治的企图，只能是痴心妄想。历史将会再次证明：现代尊孔派的倒行逆施只能是搬起石头砸自己的脚。

（这是一篇旧帖，修改之后，重新发表。）