佔中發起人終於宣布開始了。其實，自9月22日那天罷課開始，佔中就已經開始了。自昨天開始的衝擊與騷動，到今天的宣布罷工罷市，只是佔中的必然發展，顔色革命。 之前我寫過一些評論，討論有關香港民主運動的方向，希望在力所能及的範圍內跟人們對話，那些自稱（真的）認同民主同時還（真的）持有民族感情的人們，希望能夠讓我說服他們、或讓他們說服我也好，終究是要站在民主回歸的立場上。自始至終，我只想帶給他們一個信息，即，“民主與回歸不可分，必須爭取兩者一倂落實；不管情況如何，不管既有局面誰對誰錯，都要愚公移山式地爭取下去，這是促成香港民衆與內地民衆良性互動、共同建設民主中國的基礎。與此對立者勢必變成炮灰，鼓動與此對立者勢必變成帶路黨”。 然而這是問道於盲了。自9月22日那天之後，我就緘默了，等待著。 等待甚麽？9月22日 在中大的罷課集會揚言“抗殖”，之前的學聯罷課宣言，以及致香港人書，都明確指出“抗殖”就是否定中國對香港的主權。近一星期過去了，紛紛走出來支持罷課的一衆學者、精英、文人對此視若無睹，只是推動學生（包括未成年學生！）一條路走下去。我也就知道，對話已經走到盡頭，我所面對的已經是一個“帶路黨-炮灰”構造。 那麽他們的合理性何在？只能再拿出先前的話：“背離民主和回歸一倂落實的原則，就不可能有合理性。只要回歸不要民主者，那是助纣爲虐A版；只要民主不要回歸者，那是助纣爲虐B版。難道大家只願意兩者選一？” 現實是他們只願意選擇助纣爲虐B版。 那麽他們的現實性何在？也不要說甚麽“愛與和平”，不要輕賤“良心”和“公義”這等字眼，那是狡辯欺騙和卸責。顔色革命就是顔色革命，奪取政權的運動自有其內在邏輯或動力，推動局勢走向悲劇。那必將是創傷，香港和整體中國的創傷。 借引兩位朋友的評論，解釋顔色革命的內在邏輯和動力，解釋香港的運動爲什麽很有可能走向悲劇（見文末下圖）。 **** 道理再說一遍：以民衆的福祉爲依歸，無論從現實性還是從合理性說，民主回歸是香港的唯一的出路。 1．“如果回歸必不可免，那麽，對香港整體而言，民主回歸就是最好的安排，爭取民主回歸就是必須的。而回歸之所以必不可免，是20世紀中國-世界歷史演化的結果，沒有任何力量可以阻擋香港回歸，可以改變中國的單一制國體。所以，反對/反悔民主回歸者，最終只能寄望於‘中國崩潰’。但是這種寄望並不現實，更不合理。” 2．“回歸，就是與整體中國人民同甘苦共命運，共同面對歷史資本主義。在歷史資本主義的包圍中，民族解放運動必然具有社會主義性質，而弱勢的被壓迫民族的革命，必然帶有種種政治上和社會上的落後性；只是，捨除這種革命、只是任由世界體系宰制，其結果最有可能是遠爲悲慘。” 3． “作爲群體的香港人，必須也無法不與整體中國人民承擔歷史共同命運的榮譽與痛苦。要不就是以反革命（所謂顔色革命）打斷這種聯系，要不就是在接受這種聯系 的基礎上，以革命或改良去力爭改進這種共同命運。而無論是革命還是反革命，最終落到炮灰、帶路黨境地，是最有可能的前景。” 4．“無論是訴諸八十年代的方向性承諾（趙紫陽的複信），還是訴諸共同接受的‘民主回歸’原則，民主與回歸是需要一倂並落實的，現在的情況卻是兩者都沒有落實，所以也就不能說‘背棄承諾’。” 5．“落實回歸至少得包括國家安全立法、國民教育、以及所有的公權力實施者必須‘愛國愛港’；落實民主，除了最大限度的民主自治外，至少還得包括普選在全國人大和全國政協的香港代表。”（“愛國愛港”，就是“維護國家主權、安全、發展利益，保持香港長期繁榮穩定的根本宗旨”） 反/悔/恨“民主回歸”者，或揚言“沒有民主，就不容回歸”的，既無視中國現實，又昧於世界大勢，還奢談“民族感情”甚麽的更是笑話。現在的“香港命運自決”運動/抗爭，抗拒落實回歸，客觀上（且不說主觀上）就或是加劇香港民衆與內地民衆的對立、或是推動“中國崩潰”、或是兩者兼有，正與“普世價值政治”也即“重返亞洲”相配合。
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大黑山: 网上看大的一段问答：香港是资本主义社会，选举制度向商界倾斜也是应该的？ 答：选举制度向商界倾斜不利于香港资本主义的发展。资本主义往往会拉阔贫富不均，而 ...
毛丝丢顿: 还望laobing不吝赐教
钟情。: 一切有利于推翻邓江胡习资本主义剥削制度黑恶复辟团伙的民众运动，都是有利于中华民族根本利益的进步运动。
毛丝丢顿: 今日之果乃因昨日之因。 鄙人旧文‘中国共产党在香港’（<a href="http://maosstudent.blogspot.com/2012/07/blog-post.html" target="_blank">http://maosstudent.blogspot.com/2012/07/blog-post.html</a>）或可以说明点问题。 ...
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