|
关于“帝国主义就是战争”的原理学电子学的人倒是最能够理解
因为系统论的许多原理，都是从电子学这儿来的。
就说我年轻的时候，在海军的无线电培训班，学习了六个月之后，所谓的考试并不是一张考卷，而是每个人装一部收音机，当时我们还都是装的电子管的收音机。装的结果，我记得全班就只有我和另一个广州的同学装的，是收到了电台的，我是城市的，那个广州的同学当然是城市的，这说明在这方面城市兵是要强一些。但是我这不是歧视农民，而是大家成长过程中，实践不同，如果是种地，讲老实话，我在航通修理所是种过一阵菜，其结果就是所有的菜叶都被一种虫子给吃得差不多了，反正这方面我是挺笨的。
而安装收音机，装错的一个电路常见的故障，就是自激振荡，就是说一开电源，那喇叭就高声怪叫起来，没完没了。
原理是这样的，就是一个放大电路，总是有一些信号回馈到输入端的，只要整个电路搭得不合适，导致了输入的信号被反馈回来的输出信号所加强了，整个系统就不稳定了，就自激振荡了。
而有的时候，放大电路是不希望振荡的，因此就要精心设计电路，不要出错。可是另一些地方，例如设计本振的时候，是要用直流电产生出交流电，也就是需要振荡的，电路应当怎样设计呢？当然就是设计成正反馈很强，则一开电源它就振荡了。
但是，从数学上讲，哪怕是一个正反馈很强的电路，从理论上说，输入的电流只要是零，那输出的只能是零，也就是说，是没有振荡的。只有输入一个电流，振荡这才开始。那么既然如此我们是不是需要干一件专门输入一个小电流脉冲的事情来让它振荡呢？是不需要的。
因为，输入本来就是不可能为零的，电路中总有这样那样的噪音，因此，只是电路是正反馈很强的，则它振荡起来就是必然的，设计者是不关心具体哪一个电子的扰动造成了振荡的开始的。不会说“就怪那个电子，如果不是它扰动了一下，本来整个电路是挺平稳的。”
例如，列宁根据资本主义市场经济的结构和趋势，得出一个科学结论，就是“帝国主义就是战争”，那是从一系列的反馈的角度进行分析，得出的结论。但是这被攻击列宁的人说成是列宁好战，其实第一次和第二次世界大战都不是列宁发动的，不过就是验证列宁的结论吧了。
例如第一次世界大战，如果按某些历史学家的研究，而他们又是道德的，可能就会说“就怪那塞尔维亚的民族主义分子，要不是他们刺杀了某个大公，那第一次世界大战是可以避免的”。但是如果按系统分析的观点看，这个人不激发战争，那个人早晚也会激发战争，整个系统已经不稳定了，因此追究战争引发人倒不如追究整个系统为什么不稳定。
有的时候社会科学家会根据某种人组成的社会系统，得出某些结论的，例如根据某种现象，得出某个群体为了某件事情早晚会打起来，那也是从系统角度分析的结果。当然具体打起来的过程，有可能是某一个人触发的。但是如果不是这个人触发，另一个人也早晚会触发。
而这个资本主义市场经济，根据马克思列宁主义的原理，那就是说这个趋势，就是早晚要打起来。这不是说好战，是说整个社会在这种资本主义运行的原理下，就是不稳定的。那有的人会把孔子抬出来说我们热爱和平，我们反对战争，我们和为贵。
但是社会系统的不稳定性不是天真的道学家就能够解决问题的。你只能够眼睁睁地看着系统越来越激愤，愤怒的人越来越多，各个不同系统的人相互指责，矛盾不断向着激化的方向前进，民族主义越来越兴旺，最后大家都不知不觉地卷入到了战争中。
当年德国民众的愤怒是怎样导致希特勒上台的？而俄国下层的长期愤怒是怎样导致沙皇全家被杀十月社会主义革命产生的？这都是市场经济早晚会引发的愤怒，这种愤怒导致战争。
关于这一点其实是无能为力的，至少不能够通过什么宣传一下古代的什么“和为贵”就解决问题的，因为整个社会系统就是朝着愤怒的方向前进，而是哪一个人激发了一个狂潮，那倒是不一定的。这不是道德谴责就能够解决问题的。
那么怎样才能够解决问题呢？我看还是要改变一下市场经济的结构问题，或者说，也许走社会主义道路是正选？当然不过就是探讨一下。
但是如果社会主义道路走得成功了，也会引起战争麻烦。正如拿破仑搞的资本主义不错，周围的封建国家就必须进行军事进攻将其毁灭而后快。当然最后闹了个波旁王朝复辟。
其实，孔庆东激发了这么多愤怒潮，是这个人而不是那个人，其实是具有偶然性的。因此中国要检讨一下，是不是应当进入社会主义高级阶段的问题。反正社会主义高级阶段早晚是会到来的。
我这个人研究问题，是想超出某种一般的社会情绪之上来考虑的。
| 
