“西马”“新马”不是马克思主义 武 兵 最近在两本刊物上看到《西方新马克思主义的主张》（2005年第6期《当代世界与社会主义》）和《新马克思主义：当代西方左翼的一支重要力量》（2005年第17期《红旗文稿》）两篇文章，应当说，它们对西方新马克思主义的产生、发展和主要流派及其主要观点做的介绍，资料还是很好的，但其中一些观点并不是没有可商榷之处。笔者在其它地方也看过有关“西马”、“新马”的历史资料，结合这些资料，谈谈自己的粗浅看法。 所谓“新马克思主义”和“西方马克思主义”，是20世纪20年代以来欧美资本主义国家和东欧原社会主义国家出现的一种与马克思列宁主义相抗衡的资产阶级意识形态，是打着“马克思主义”的旗号破坏无产阶级革命运动的一种错误思潮。它们的共同特点是否定与篡改马克思主义的两大基石——剩余价值理论和历史唯物主义。 “新马克思主义”与所谓“旧马克思主义”（指科学马克思主义）相对立而出现的一种理论。“新马克思主义”自称是“真正的马克思主义”，实则是背离马克思主义基本原理的“马克思主义”。其中不仅有“西方新马克思主义”，而且有“东欧新马克思主义”，(包括南斯拉夫的“实践派”、民主德国哲学家布洛赫的“希望哲学”、波兰哲学家沙夫和科拉科夫斯基为首的“人文学派”、匈牙利的“布达佩斯学派”，捷克斯洛伐克以科西克为代表的“存在人类学派”) 以及60年代末被开除出党的前法共中央政治局委员加罗迪、前奥共中央委员费舍尔等人提出的理论。“西方马克思主义”在“新马克思主义”流派中资格最老，其它流派和人物，在某种意义上是在其影响下，在一些共产党内形成的反对派。他们之间不仅交往密切，观点也有相似之处。其区别主要是：后者多数在社会主义国家里，他们把自认为能够实现的社会主义同现实的社会主义相比较，认为自己国家和苏联的社会主义不是社会主义，于是对社会主义根本制度和意识形态提出批判和否定，要求社会“改革”，以寻求既不是西方资本主义，也不是苏联式的共产主义的“第三条道路”，他们强调民主、自由、充分法制和人道主义，批评所谓教条主义和“斯大林主义”。他们认为马克思学说最初是普洛米修斯式的人道主义，然后经过列宁主义－斯大林主义，变成了极权，变成了极权国家的意识形态。 20年代初，捷克第一任总统马萨里克呼吁资产阶级思想家创造一种“西方马克思主义”来同列宁主义抗衡。1955年法国哲学家梅劳—庞蒂发表《辩证法的历险》一书，这股思潮才正式得名。法国1968年“五月风暴”的兴起，使其影响迅速扩展到西欧、北美及亚洲的一些国家。70年代以来趋于衰落。“西方马克思主义”提出了所谓“现代化的、批判的、经院的、开放性的”马克思主义；他们以“发展”为名，对马克思主义进行五花八门的解释并恣意进行歪曲和诽谤。在学术界，一般公认卢卡奇和科尔施为“西方马克思主义”的创始人，公认卢卡奇的《历史和阶级意识》(1923)为“西方马克思主义”第一部代表作。“西方马克思主义”又有许多流派。这些形形色色的“西方马克思主义”共同表现是篡改与否定马克思主义阶级斗争与无产阶级专政的学说。例如，他们认为，西方有不同于苏联的特点，西方国家的革命应采取不同于列宁主义的“马克思主义的方法”进行，马克思主义是“有限”的理论，传统的马克思主义不再适用于现代发达的资本主义社会，马克思主义发生了“危机”；今天的资本主义(又称“现代国家垄断资本主义”、“新资本主义”、“晚期资本主义”)是一种新的“社会形态”、“新的生产方式”，它虽然加剧了对人的奴役，但并不存在严重的危机，工人阶级与资本家阶级日益“融合”，工人阶级已失去昔日的革命性；马克思主义剩余价值理论已经过时，剩余价值的源泉已不是对工人阶级的剥削，而是来自科技革命本身，工人和资本家是剩余价值的共同分享者；认为进行无产阶级暴力革命是难以想象的，而提出所谓“两个马克思”的理论——颂扬早期的、人道主义的、自然主义的“青年马克思”，贬低以至否定晚期的、唯物主义的“老年马克思”。 值得指出的是，“西方马克思主义”、“新马克思主义”是20世纪50年代后期产生于欧洲的所谓“新左派”的主要理论支柱。“新左派”的出现和建立，其形式和背景都同以马列毛主义为指导的公认的无产阶级革命左派有本质的不同。20世纪70年代，其组织开始分化瓦解，运动和影响日渐衰落。“新左派”的思想来源除上述“西方马克思主义”、“新马克思主义”以外，还有无政府主义、托洛斯基主义和被他们歪曲的“毛泽东主义”。“新左派”虽然持某种有反资本主义的倾向，但却不赞成建立无产阶级政党去推翻它，许多流派甚至认为政党在原则上是不能接受的。其革命行动也只是罢工、罢市、罢课和游行请愿一类的“抗议”行动。“新左派”主要关注的是所谓“社会关系”和“人”的问题，但否定工人阶级的革命作用，把自己看作是革命的主力和未来的先驱。70年代以来，在西方，有的“新左派”参加一些反对帝国主义的运动，有的则萎靡不振，认为现在对资本主义直接冲击为时尚早，甚至根本不可能。“新左派”在揭露资本主义社会弊病，反对帝国主义的侵略和剥削，唤起人民觉醒等方面虽有积极意义，但因其修正与反对马克思主义基本原理，而对国际共产主义运动的腐蚀和破坏作用也是显而易见的。 一个时期以来，在我国也有某些青年学生和知识分子号称是中国的“新左派”，他们的许多思想、观点和立场与“西方马克思主义”、“新马克思主义”相似。作为马克思主义、列宁主义和毛泽东思想的信仰者，作为无产阶级的革命战士，对于这些五花八门的思潮是不能迁就的，应当持批判的态度，切实与这些错误的思潮划清界限，同时笔者也认为，因一时思想糊涂而陷进“西马”、“新马”等唯心主义泥潭的朋友，应当毫不犹豫地回到真正的马克思主义队伍中来，这样，于国、于民、于己都是光明的。（写于2006年1月） |
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