中国红旗网给恽仁祥同志的信 恽仁祥同志: 在你的《同毛派网友谈心》一文发出后,花枝俏管理员曾经发了一个跟帖(附后),谈了与你这篇文章相关的一些问题的看法。你又发了《同毛派网友谈心》续文,有必要再谈一点我们的看法。 一、 很赞成你提出的“打扫毛派‘院子”的倡议。 你在续文中建议毛派大家起来打扫打扫毛派这个“院子”,这个倡议我们认为很好。在左派、毛派自身,当然也包括中国红旗网自身,的确存在着很多的非无产阶级思想,很有清理和打扫自家院子的必要。这就是毛主席在文革中所说的“要斗私批修”,就是要革命和自我革命,就是《共产党宣言》里所说的“与私有制和私有观念进行彻底的决裂”。 关于这一点,网站过去曾经发过多次与这一点相关的文章和告示,这些文章和告示的中心意思,就是批评那些“唯我独左”、 “唯我独革”、“不许革命”、“为渊驱鱼,为丛驱雀”、 “不善于求大同存小异”等方面是错误。 这里再摘抄红旗评论:《对郭松民、秋石客及“新社会主义论”的一点参考看法》(http://www.mpzg82.net/forum.php?mod=viewthread&tid=26593)一文中的一段,借以来说明这一点。 “我们在当前的关于“新社会主义理论”的争论中,不能不注意一个问题,这个问题就是不能混淆革命阵线与反革命阵线,不能将一个革命阵线的同志视为敌对势力进行鞑伐。不要不许革命。革命不分先后,不要算旧账。不许革命,算旧账等情况,现在并不是一个孤立和个别的情况,过去和现在就曾经多次发生过类似的情况,也导致了很不好的影响,这不能不引起左派的注意和重视。 为什么会出现这些不好的倾向?其原因就是不能真正的认清求大同存小异的意义。我们认为,大同就是:凡是主张无产阶级革命的,都是同志和战友,至于其他问题,与这个大同相比较,再大的问题和错误都是第二位的。要分清是延安还是西安,要分清是立场问题,还是认识问题。要分清是敌人,还是同志和战友。如果是主张无产阶级革命、重建无产阶级专政的,其立场就是无产阶级的立场,就是同志。对同志的错误就不能持敌对批判的态度,而是持团结--批评—团结的态度,不能将同志、战友、盟友当做对立面的敌人来打。 谁都不是百分百的布尔什维克,哪个人能没有一点不正确的认识?如果不看本质和主流,只看支流,恐怕就找不到一个合格的革命同志了。我们应该坚持团结--批评--团结的原则,求大同存小异。站在无产阶级的立场上,主张无产阶级革命,这就是我们统一和团结的大同和基础。不认同这个大同,就不是我们的同志和朋友,就得通过各种方式来斗争。如果大同已经存在,但是一定要纠缠于小异,就容易唯我独左、唯我独革而为渊驱鱼,为丛驱雀,就容易孤家寡人而不能五湖四海。这样,革命队伍就永远也形不成。 列宁说过,革命的胜利往往取决于中间派的态度。当今社会的两极是无产阶级与资产阶级,在这个两极之间存在着大量的中间派,发展的趋势将会是中间派逐渐的向这个社会的两极分化。随着社会阶级矛盾的激化,社会的中间势力中的绝大部分将会向无产阶级的一极靠拢。这种情况不正是无产阶级希望看到的吗?所以,我们一定要分清革命阵线与反革命阵线,要有海乃百川的广阔胸怀,要善于团结已经改变和正在改变过去错误立场或认识的同志和朋友一道前进。” 需要说明的是,这些文章和告示所指出的问题,并不是仅仅指别的左派、毛派网友,也同时是在说我们网站自身存在的问题。也就是我们自身也同时存在着这方面的问题。 中国红旗网生于民间,是由几个工农子弟筹建起来的一个网站。由于思想、理论水平的限制和各种非无产阶级思想的影响,网站在各个方面难免会出现不足、缺点和错误,很需要广大左派、毛派网友的支持、关心和批评帮助。这就是我们为什么很赞成你的“打扫毛派院子”倡议的原因,这个打扫院子现在就从我们做起吧!因此,借你的这个倡议的东风,网站真诚的欢迎广大左派、毛派网友对我们进行批评和帮助。 二、不赞成的地方。 1、不能将文革造反派与文革保皇派混为一谈,不能否定文革造反派的造修正主义的反、反抗刘邓资产阶级反动路线、捍卫毛主席无产阶级革命路线的这个本质和主流。不能将造反派中的一部分后来出现的“打倒一切”“全面内战”的错误与造反派的本质和主流混为一谈。 2、现特色政权及其76政变以后的头面人物(包括所谓的“重庆模式”和薄熙来),都是资产阶级政权和资产阶级的代表人物,是无产阶级的对立面。识别真假毛派的试金石,是对现政权及其头面人物的态度。在阶级矛盾为当前社会的主要矛盾的时期,特色和维护特色的特色左右翼,都是无产阶级的批判对象,批判特色和批判特色左右翼是不相矛盾的,是统一的和完全必要的。所以,我们坚决反对和批判特色左派们的“保救”的阶级立场。与他们的斗争,是类似于文革中的造反派与保皇派(保守派)组织之间的革与保的斗争,绝不是“打内战”“内耗”,不是“怀疑一切,打倒一切”,而是践行毛主席生前那些遗嘱式的教导--重新革命、重建无产阶级专政与“保救”现特色政权的资产阶级改良的斗争。 3、关于当前社会的主要矛盾。 关于当前社会的主要矛盾,这是个基本的原则问题,如果分不清社会的主要矛盾是民族矛盾还是阶级矛盾,对现统治阶级是支持还是反对就会发生原则性的问题。如果主要矛盾是民族矛盾,无产阶级与统治阶级是可以建立统一战线的。如果主要矛盾是阶级矛盾,就不能支持现统治阶级。在资本主义已经高度全球化的今天,全世界的资产阶级是一家人,全世界的无产阶级是另一家人。这样,无论是在全世界和中国,其主要矛盾都是无产阶级与资产阶级的矛盾。如果在主要矛盾上分不清,或将民族矛盾当作主要矛盾,就会导致无产阶级站在资产阶级一边的荒唐情况。 4、对于王伟光《人民民主专政》一文,我们的认识:王文尽管在理论上堆砌一些马克思主义的辞句,但文章的出发点和落脚点都是保这个“党”,救这个“国”的,作者的这个阶级立场在这篇文章里有着鲜明地反映。这就是我们要从根本和本质上需要否定这篇文章的原因。王伟光的这篇文章在理论阐述上,在客观上对无产阶级反击阶级斗争熄灭论和国家专政本质的揭露上有一定的策略上的意义。我们将在网站编者按语里对这方面加以调整。 中国红旗网 2014.10.21. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 附文: 中国红旗网管理员花枝俏在恽仁祥同志《同毛派网友谈谈心》一文后的跟帖 恽老:这里谈谈与主帖相关的一点看法,不对之处请你批评指正。 一、对文革造反派与保皇派之间矛盾和斗争的性质的看法值得商榷。 文革中的造反派与保皇派的出现,是围绕着是批判还是站在刘邓资产阶级反动路线的大是大非的问题而出现的,造反派与保皇派(保守派)之间的斗争,是造修正主义走资派的反,还是保刘邓资产阶级反动路线的皇的这个大是大非的原则问题来展开的。这两者之间的矛盾和斗争,最早是从一部分造反派学生反抗代表刘邓资产阶级反动路线的文革工作组的压制而出现的。这期间,群众中就已经发生和出现了造反派与保皇派(保守派)的分裂而成立了各自的组织。后来,大致在1967年1月至7月,这个期间,刘邓资产阶级反动路线及其在全国各地的代理人,对造反派组织进行了疯狂的反扑和大肆的血腥镇压,青海省的赵永夫在叶剑英的背后支持下大肆屠杀青海省的造反派组织“八.一八”就是这个时期最典型的例子。这个期间,全国各地都出现了类似于青海省赵永夫这样的疯狂而血腥的镇压造反派组织的类似事件。这在全国当时是一个普遍的情况。例如:武汉的造反派组织“三钢”“三新”“三联”和河南的“二七公社”被走资派镇压、被保守派围剿和屠杀就是这方面后续的、新的典型例子。文革中的造反派与保守派之间的矛盾和斗争,是毛主席的无产阶级革命路线与刘邓的资产阶级反动路线之间的矛盾和斗争的反映。所以,当时以毛主席为首的党中央曾经发出过要中国人民解放军支持左派广大群众的号召和下发了这方面的中央文件。并在周恩来总理的具体主持下,分别作了坚决支持造反派组织的全国各个省市的造反派组织与保守派组织之间矛盾和斗争的解决方案,这个各个省的解决方案,就是中央支持各省市的造反派组织。从这以后,全国各地的造反派才得以翻身,于是,造反派组织的骨干以群众的代表就进入到各级的权力机构--革命委员会之中。这个期间,以毛主席为代表的中共中央是旗帜鲜明地支持和站在全国各地造反派组织一边的。其典型的例子就是武汉“七.二0事件”。当时,谢富治代表中央代表团对武汉两派的表态:“三钢”“三新”“三联”是造反派组织,“百万雄师”是保守组织。当时,毛主席是鲜明的站在武汉造反派组织一边的。这就是后来遭到军队内部的资产阶级代表人物陈再道和其支持的保守派组织“百万雄师”的猖狂反扑而不得不进行文革的战略退却的原因。在1967年7月毛主席视察河南文化大革命的时候,对当时支持河南造反派组织的省委书记刘建勋说过这样一句话:“我看到街上有这样一条标语:‘大局已定,二七必胜’,你们河南的形势很好嘛!”毛主席在1975年还特别针对邓小平的翻文化大革命案的整顿时说过:“对造反派要高抬贵手,不要动不动就‘滚’。” 以上可以说明以下几点: 1、文革中的造反派与保皇派(保守派)之间的矛盾和斗争,是以毛主席为代表的无产阶级革命路线与刘邓走资派的资产阶级反动路线之间的矛盾和斗争的具体反映。 2、在造反派与保皇派(保守派)的斗争期间,以毛主席为首的党中央是坚决的支持造反派组织的。 3、毛主席在武汉“七.二0”事件以后说过“在工人阶级内部,没有根本的利害冲突,不一定非要分裂为势不两立的两大派组织。”但没有说过造反派与保皇派(保守派)两派组织都是革命群众组织。这一点,完全可以在造反派而不是保皇派(保守派)得到以毛主席为首的党中央的强有力的支持而进入到从中央到地方的各级权力机构上得到证实。至于以后造反派组织中的一部分出现“打倒一切”“全面内战”的错误而分裂的情况,要说这之后造反派组织发生分裂的两派都是革命群众组织未尝不可,但要说造反派与保皇派(保守派)都是革命群众组织,这是对文革造反派的本质和主流的否定,是对毛主席无产阶级革命路线与刘邓资产阶级反动路线之间的矛盾和斗争的否定,这是不对的。是不符合文化大革命的实践的。 二、关于“新社会主义”的争论。 关于“新社会主义”的争论,是郭松民同志首先提出来的。尽管这个争论或多或少的干扰了左派对特色和特色左派的批判,但这个争论毕竟有一定的探讨价值。所以,中国红旗网就发了一个《对“新社会主义论”的一点参考看法》的评论(http://www.yhzg81.net/forum.php?mod=viewthread&tid=26593&extra=page%3D1)。我们的观点和倾向都反映在这个评论中,如果恽老和有还不了解我们这方面观点的网友,可以看看这个评论,这里就不多谈了。 三、关于当前社会的主要矛盾。 关于当前社会的主要矛盾,这是个基本的原则问题,如果分不清社会的主要矛盾是民族矛盾还是阶级矛盾,就会导致对现统治阶级是支持还是反对的问题。如果主要矛盾是民族矛盾,无产阶级与统治阶级是可以建立统一战线的。如果主要矛盾是阶级矛盾,就不能支持现统治阶级。在资本主义已经高度全球化的今天,全世界的资产阶级是一家人,全世界的无产阶级是另一家人。这样,无论是在全世界和中国,其主要矛盾都是无产阶级与资产阶级的矛盾。如果在主要矛盾上分不清,或将民族矛盾当作主要矛盾,就会导致无产阶级站在资产阶级一边的荒唐情况。 四、关于革命阵线的划分。 关于革命阵线的划分,这里将清源的《为什么要批韩德强》中的一段摘抄如下,供恽老参考。 三、为什么仅凭“拥毛”不能作为界定是否为毛派的界线? 1、特色为什么不敢丢毛主席和社会主义的旗号? 列宁说过,“马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人也装扮成马克思主义者”。(《列宁选集》第2卷,人民出版社1960年版,第374页。) 摄于马列毛主义和社会主义在中国深厚的社会基础,特色统治者不能不顾及到这个社情,不会看不到每天在天安门广场毛主席纪念堂前等待瞻仰毛主席遗容的长龙,不能不顾及到民间越来越盛的毛泽东热。否则,就会犯众怒而垮台。为什么邓小平在得势的时候也不敢公开否定毛主席和社会主义,其原因就在这里。 统治阶级都需要顾及民意。西方传统资本主义国家中的总统竞选是这样的,特色统治者同样也是这样的。而表面文章怎么做,与实际中的操作完全是两码事,为了顾及民意和欺骗被压迫阶级,统治阶级往往公开宣示的是一套,做的又是另一套。这就是西方传统资本主义国家中的竞选时的说教与当选后的实际政策不一致的原因。 特色统治者也是这样,他们为了不犯众怒而仍然不丢毛主席和社会主义的旗号,但在实际中却与毛主席和社会主义背道而驰。特色统治者也打着毛主席社会主义的旗号,我们能说其是毛派和社会主义吗?不能。我们能够用表面上的“拥毛”来判断是否为毛派吗?不能。 2、托派在中国不能得势原因是什么? 由于毛主席在中国的深厚影响,托派在中国几乎绝迹,就是想当托派,也只能是打着毛主席的旗号。有一位很有影响的左派人士曾经这样说道:“如果你想在中国当左派,就只能拥护毛主席而成为毛派。”这就是托派在中国不能得势的原因之所在,这就是相当多的社会派别和特色统治者也要打毛主席的旗号的原因之所在。 3、乌有系“拥毛”是不是毛派? 乌有系的韩德强、张宏良也是打着“毛派”的旗号,他们是不是毛派?那就要首先搞清什么是毛派? 真正的毛派,是贯彻和践行毛主席在资本主义复辟以后怎么办的教导。 毛主席在资本主义复辟以后怎么办、遗嘱式的教导: (1)1965年10月10日,毛泽东在同大区第一书记的谈话中说:“中央出了修正主义,你们怎么办?这是很可能出的,也是最危险的。如果中央出了修正主义,你们就造反,各省有了小三线,就可以造反嘛。”(引自《二十世纪中国大事全书》572页)) (2)1965年8月,主席在谈话中说,领导人、领导集团很重要,许多事情都是这样,领导人变了,整个国家就会改变颜色。10月10日,主席在同大区第一书记和大军区司令员谈话时说,如果中央出了修正主义,你们就造反。(引自《中国20世纪大事全书》) (3)1966年3月4日,毛泽东说:“我历来主张,凡中央机关做坏事,我就号召地方造反,向中央进攻。各地要多出些孙悟空大闹天宫。凡是有人在中央捣鬼,我就号召地方起来反对他们,叫孙悟空大闹天宫,并要搞那些保玉皇大帝的人。”(引自《中国20世纪大事全书》) (4)“我对这一条比较积极,我是支持地方的。各省总要有个×万吨的钢铁厂,能制造机器,制造武器。我不怕你们造反,我自己也是造反的,造了多少次反,袁世凯当皇帝逼出了个蔡锷造反。如果中央出了军阀,出了修正主义,你们就可以造反。”(《毛泽东同陶铸、王任重、陈郁、张平化谈话》记录, 1966年1月12日) (5)“去年十月,我在北京讲过,如果北京出修正主义,你们地方怎么办?是不是学蔡锷起义,打倒袁世凯?”(《毛泽东同陶铸、王任重、陈郁、张平化谈话》记录, 1966年1月12日 。) (6)“如果我们的儿子一代搞修正主义,走向反面,虽然名为社会主义,实际是资本主义,我们的孙子肯定会起来暴动的,推翻他们的老子,因为群众不满意。”(《在八届十中全会上的讲话》一九六二年九月二十四日) 以上毛主席遗嘱式的教导的意思非常明确,就是在资本主义复辟以后重新革命,重建无产阶级专政。只有践行和沿着毛主席指出的这个方向前进的,才是真正的毛派,否则就不是毛派,而是假毛派、冒派。 当前,托派和一些左派将统治阶级的左翼乌有系归于所谓的“毛派”“毛右”,这是他们不知道阶级分析,只从表面现象来划分派别,不懂得派别是阶级的一翼,不知道对统治阶级的根本态度才是区分派别阶级属性的根本界线。所以,对特色政权的态度和立场,这一点才是区别真假毛派的根本界线。 五、对王伟光《人民民主专政》一文的看法。 王伟光的这篇文章在理论上对无产阶级反击资产阶级掩盖阶级斗争和阶级专政的实质有一定的客观上的意义。王文尽管在理论上堆砌一些马克思主义的辞句,但文章的出发点和落脚点都是保这个“党”,救这个“国”,作者的这个阶级立场在这篇文章里有着鲜明地反映。这就是从根本和本质上需要否定这篇文章的原因。至于右派对这篇文章的反弹,那是情理之中的事情。那是统治阶级的右翼与统治阶级的左翼的左右手互博的现象,他们的反弹,并不能说明这篇文章的立场不是资产阶级(统治阶级)的立场。--花枝俏 |
神佑薄熙来: 如果重庆模式和薄熙来代表资产阶级路线,那么,薄熙来应该高升而不是入狱。 红旗网在这个问题上,如果不是猪脑子,就是自身就反对人民! ...
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