睿智善断，敢爱敢恨，深明大义，应该是电视剧《红高粱》中九儿最突出的性格特点。

　　作为一个旧时代的中国农村女性，九儿所处的家庭对她来说是十分不幸的。母亲去世得早，父亲与哥哥不仅不关心她、爱护她，给她营造一个安全、温馨、舒适的生存环境，使她在失去母爱的过程中得到应有的抚慰与关爱，反而拿她作为自己胡作非为挥霍享乐的工具。虽然较之于父亲哥哥天良未泯，可哥哥对她的所谓关心也只能是毫无实际意义的口头安慰和本能上的爱莫能助。而这对可怜的九儿来说已经十分难得了。九儿后来对哥哥的报答，已经远远超过了哥哥对她的那份所谓关怀。哥哥比起她那个只算给了她生命却一点未尽人父职责，更无长辈德性的父亲来说，总算让孤独可怜的九儿没有失去掉全部亲情，在那个几乎不能生存下去的家里得到些许慰藉和继续生活下去的信心。然而，苦难对于有志者来说，完全是对自己生存本能的一种磨练，在艰难之中成长起来的九儿，似乎更早地拥有了比别人更具有应对苦难的的能力与耐力。正如俗话说的那样，穷人的孩子早当家。家庭的不幸没有让九儿沉沦，反而磨练出了她坚韧顽强的性格特性，使她比一般同龄人更早体味到生活的苦辣酸甜，从而成就了她的傲强不屈、精于世故、深谋远虑、处乱不惊的生存本领。说实在话，电视剧中的九儿是一个近乎完美的旧时代女性形象。论模样心地，秀外慧中;论机敏善断，不让须眉;论爱恨情仇，分寸得当;论处置善恶，最具原则;论料理家庭，细致周到;论民族气节，铁骨铮铮;论应对突变，伸缩有度;论善解人意，无人能比。九儿身上，除了某些做法看似不合传统伦理道德之外，似乎没有哪些值得挑剔的地方。看了电视剧，你会觉得她有点太过完美，甚至感到她的形象内核有点远超她所处的时代。可谁也不能讳言，九儿这个艺术形象，在相当长一个时期的我国文学艺术作品里，尤其她身上那种带有传统侠义色彩的特点，实在在众多现当代文学艺术形象中鲜有可比者。不同时代的文学艺术作品就是要给人们留下一个时代不同特点的鲜活艺术形象，使他们带着特有的时代烙印与鲜明个性，灿然走进人类文学艺术形象异彩纷呈的画廊之中。从而为民族文学艺术宝库增光添彩，为历史留下真实的时代印迹，为一代代人们的精神生活增添愉悦与快感，为后来者留下抛恶存善的思考与启迪。本人觉得，《红高粱》里这位生活在上世纪三四十年代的九儿，就无愧于这样一个难得的艺术形象。

　　固然，拿纯粹的生活标准来苛求，九儿的形象似乎太完美了。她身上体现出的大智大勇，敢作敢为，爱恨分明等诸多个性特点，如果参照生活里某一个人对号入座，确实难得一见。可作为艺术作品，高度的集中概括，又是它必不可少的手段。九儿艺术形象的塑造，就是创作者糅合集中了生活中太多“九儿”们的特点，然后经过艺术取舍与加工，凝炼成眼前电视剧中的九儿。而这原本就是艺术创作中最常见的手法，一点也不值得大惊小怪的。自古以来，在人类文学艺术殿堂里众多熠熠闪亮的艺术形象，没有一个是生活里某个人甚至某几个人原型的翻版，他们都是一类人最为集中的形象概括，具有广泛意义上的代表性，这是任何文学艺术欣赏者都习以为常并能悉心接受的不争事实，这更是文学艺术创作的基本规律。

　　九儿的身上有太多中国妇女所独有的鲜明特色。集中起来，表现在两个方面。

　　首先，九儿看似柔软妩媚的女儿身，却有着智慧坚强的男儿性。我没有看完全剧，对前一部分的情节不甚了解。只是在后面的剧情跟进展中，从人物的对话中有所了解。谁都知道相夫教子、勤劳持家，是旧中国妇女最起码的职责与本分。众多妇女，不管是出身豪门的大家闺秀，还是出身一般殷实之家的小家碧玉，更不管众多出身贫穷之家的乡野村姑，大的封建礼教对她们的约束力几乎是不分彼此的。只是由于她们所处环境的不同，家境条件与社会地位的不同，其表现形式有所不同罢了。她们在社会中所享有的政治权利，并没有因为她们的出身差别而表现出太大的差别。九儿出身的那个家庭，既不是豪门大户，也不是殷实之家，更不是千千万万家庭虽穷却其乐融融的普通家庭。她的家庭在任何时代都算是极少数的特别人家。过早失去了母爱，又遇到了不成器的父亲与哥哥。九儿希望得到一般孩子想拥有的家庭温暖都不可能，更遑论更大的幸福与温馨了。然而，九儿并没有在这样的家庭环境中自甘堕落，而是勇敢地追求属于自己的自由。她与张俊杰郎才女貌，青梅竹马，按理说是天生的绝配。可是生活并没有给她苦难后应有的幸福回报，自私贪婪近于失去正常人性的父亲，硬是昧着良心鬼使神差地把她推向不幸的婚姻深渊。贪财的父兄，为了从她身上获得自己肆意挥霍的钱财，竟然生生拆散了原本天作地合的一对鸳鸯，强行把她嫁给了早已失去正常人生理功能的麻风病患者单家二公子。对九儿来说，这是生活对她的最大不公与虐待。可是九儿的命运就在她赶赴婆家的高粱地里发生了翻天地覆的转变。粗犷豪放、英俊健壮的轿夫余占鳌野蛮地强暴了她。在一般人那里，这可能是一件极其不幸的事情，可在九儿那里却是她命运难得的转折点。面对余占鳌的野蛮狂放与迫不及待，九儿没有丝毫的惊惧与挣扎，更没有进行任何反抗，似乎一切都在顺理成章中就结束了。九儿照样到单家做自己的新娘，单家照样迎娶了如花似玉一般的儿媳妇，一切都显得那样平静，似乎什么都没发生一样。

　　寡居单家恪传统守节操而获取妇女模范的单家大儿媳淑娴就不是这样了，她虽然略知九儿怀孕奥秘，内心表示反感，可心里对九儿又有十分迫切的期许。因为家族里男丁兴旺的三叔四叔时刻都在觊觎着无子嗣承继的单家不菲的家产。要说真是不幸，家大业大的单家，却遗传着与滚滚财富相伴而行的麻风病。不孝为大的无后局面，使得他的家产没有成为他们的幸福依托，反而成了他们招致不幸的诱因。作为守了寡且无机会获取子嗣的大少奶奶淑娴，一心一意站在维护单家的利益制高点，以自己也算不俗的智勇，同利欲熏心的三叔四叔进行着巧妙而不退让的斗争。淑娴虽然鄙视九儿怀揣野种，可为了家庭和自身利益的需要又对九儿能生下男丁支撑门户充满殷切期待。她想在这个家永远称王称霸，却难免私心太重，对九儿阳奉阴违，频使奸计。她本不是心狠歹毒之人，却为了个人名利不惜对九儿痛下杀手。九儿生下龙凤胎，她喜极泪下，忍不住抱着刚出生的男孩到院里振奋高呼，却在九儿产后大出血没有气绝时，残忍地停止对她的救治，并要急于将其下葬。她的目的就是要通过霸占九儿的孩子，进而达到自己立足单家，名正言顺做她一家之主之目的。淑贤身上，有传统的妇女的贤淑温柔，也有世俗妇女为了一己私利不惜铤而走险，置传统道义于不顾的自私狭隘甚至残忍。九儿的能耐与本领几乎处处高于淑贤，这又令淑娴难免心生嫉妒。她对九儿生下孩子后的种种不仁之举，实在令她原本并不丑恶的心灵渐趋龌龊与阴鸷。九儿后来对她的报复完全是在淑娴再三陷害自己后的不得已之举。九儿对淑娴的报复，就其能耐来说，实在都是小试牛刀，根本没费多大力气，就置淑娴于无招架之力境地。淑娴最后在万般羞愤中想走向绝路，又是九儿真诚的忏悔和挽留才把她拖回了新生。九儿深知淑娴爱自己的孩子，她并不是一个原本就十恶不赦的坏人，她只是为了家族利益和个人名利，才一步步走向冷酷与残忍的。九儿的宽宏大量和审时度势，最终使她与大嫂组成了二心合一的联合阵线，并促使淑娴卸掉了身上的枷锁，与意中人罗汉喜结良缘。淑娴明白，一旦自己与罗汉走到了一起，自己单家大儿媳的尊位就自行消失，她唯一的出路就是由主子变为与丈夫罗汉一样的下人。九儿一点也不计较她从前的过失，一如既往地拿她当大嫂，继续与她一起操持这个家。这就彻底征服了淑贤的心，赢得了淑娴真诚的协作。九儿深知，没有大嫂淑娴协助自己管理单家，仅靠一己之力是难以应付得了的。虽然她背后有余占鳌做靠山，可余占鳌必定干的是她所不齿的土匪勾当。九儿不希望把自己的命运拴在不知改过自新的余占鳌身上，更不希望自己的两个孩子长大以后背个土匪父亲的恶名。九儿做人的底线是明确的，向往走正道的思想是坚定的。尽管余占鳌对她百般顺从，对她真心相爱，也从不做一般土匪烧杀抢掠欺压百姓的罪恶勾当，可她就是不愿意余占鳌那个土匪名号和自己的两个孩子有染。其实，她对余占鳌早已从内心里产生了爱意，可为了改变余占鳌，她就是不把这份心思说出来，更不把它做出来。曾经有一个时期，她近乎公开性地和余占鳌私下里往来，那也是和淑娴怄气斗气的需要。一旦与淑娴和好后，她便再次果决地同余占鳌断绝来往。她是说得到做得到的女人，从来不愿意违逆自己的思想与性格，从来不愿向强恶势力低头妥协。有时候她表面上看似向恶势力妥协，实际是她在用自己的智慧与对手暗中过招，虚与尾蛇;有时候看着她在对人撒泼使野，实际是她在以毒攻毒，抢占先机。面对余占鳌的粗野，她沉着冷静，毫无惧色，丝毫也不退让，始终坚持自己的观点。即使在淑娴串通花脖子后把她劫持到花脖子的匪巢后，她也方寸不乱，审时度势，以超凡的沉着冷静和机智，在罗汉和余占鳌等的帮助下，最终化险为夷。在两个她曾经爱过的男人余占鳌和张俊杰之间，她恪守基本原则，有节制地保持和余占鳌的关系，并通过张俊杰时时刻刻感化规劝余占鳌走正道，阻止余占鳌丧失理智后的许多粗野鲁莽之行。她和张俊杰始终保持着纯洁的先恋人后朋友关系，并利用这层关系，很好处理了与朱豪三、余占鳌、黑眼之间的矛盾纠葛。当国难当头日寇进入高密后，她发现余占鳌始终计较在同朱豪三的个人恩怨之中而不顾民族危难大局时，便义无反顾地频繁往来于余占鳌与朱豪三之间，和张俊杰一起置生死于度外，终于心诚则灵，促使二人化干戈为玉帛，走到联合抗日的爱国轨道上。九儿身上具备一般男人都难以具备的深谋远虑，剧情发展到最后，九儿知道鬼子在遭受朱豪三和余占鳌联合打击后必来报复，她料事如神一般把自家的三十里香全部叠落在高粱地里，并在鬼子即将四面合围全歼余占鳌与朱豪三部下的时候，毅然诀别儿子，只身出走诱敌。九儿在自己嘹亮的歌声中，从容镇静，神情怡然，含笑与围上来的敌人同归于尽。九儿一直以来累积起来的个性、气质、神采，就在酒坛崩裂的火光与浓烟中，迸射出耀眼夺目的光华，灼灼逼人地在高密无边的高粱地里，在每一个观众的心中绽放、四射、升华，永远定格在历史的天空之上，刻印在人们感叹不已的心中。

　　其次，九儿深明大义，恪守中国妇女最基本的美德，在大是大非面前始终保持清醒的头脑、坚定的立场、果决的行为、献身的精神。旧中国文学艺术创作中的妇女艺术形象，除了传统意义上塑造的几个有限戏曲形象外，诺大的艺术殿堂里几乎没有她们一展风采的天地。相夫教子、足不出户、三从四德，便是她们的最高境界。至于参与社会，甚至参与家庭重大决策，那几乎是不可能的事情。就是《红楼梦》里面看似身为最高统治者的贾母，充其量也不过是一个可以享受尊荣，被人时刻哄骗着的无实权太上皇而已。至于家里的大小决策，她几乎是插不上手的。九儿却不同，她不惟性格上有特异之处，她的家庭出身和所处环境也为她提供了施展才能的机会与条件。在娘家的时候，她有志难展，不成器的父兄时刻以近乎无赖的手段对待她，使她对他们空有哀其不幸怒其不争之心，却无促使其改过自新的权力。阴差阳错，可恶的父亲把她置于看似掉进枯井里面的单家，并让她在婚嫁途中遭遇余占鳌强暴，却戏剧般使她频临绝谷的人生得以绝处逢生，并有机会大放光彩。

　　余占鳌强暴了她，其行可恶，可歪打正着地把九儿从婚姻的死亡深谷中救出。一个行将就木的麻风病丈夫无疑行尸走肉。九儿真要与这样的人相伴终生，实在是慢性自杀。即便不这样，如同淑娴一样，在很快死去了丈夫后，被吃人的封建礼教一蒙哄，顶多捞取块所谓的贞节牌匾后，在无尽的孤寂中了此一生。九儿总是在不幸中遇难呈祥，父兄的冷酷无情成就了她在单家的主导地位，余占鳌的强暴使她有机会得到一双儿女。相比以坚守封建论理博得虚名的淑娴，九儿的看似原本无意后来主动越轨，实在是不幸之中的意外收获。这比差一点成了封建礼教牺牲品的淑娴不知要强到哪了。恪守贞节的淑娴其实是每时每刻都在强压着难以言表的内心苦痛聊以度日。一块看似称颂其所谓美名的的贞节块匾，牢牢把她的青春年华桎梏在无法解脱的深渊里。九儿的幸运，就是遇到了余占鳌。从某种意义上说，是身上浸透着男子汉豪气与匪性的余占鳌救赎了九儿，成全了九儿。不仅给了她饮食男女最起码的感情与幸福，更为她播撒了一双可爱的儿女。使她有机会享受天伦之乐，更有条件在单家扬眉立足。

　　虽然生活的列车时刻都不以人的意愿循轨前行，可生活总在关了你一扇门的时候，又为你打开一扇窗。九儿虽然失去了青梅竹马的张俊杰，却得到了实际深合她意的余占鳌。余占鳌的粗俗鲁莽和天不怕地不怕性格，似乎在隐隐之中正吻合了九儿身上潜伏未露的那股野性。张俊杰聪明精干，儒雅帅气，从哪一点上说，如果花脖子的妹妹灵儿不死的话，这两人才是心气相投珠联璧合的一对。而九儿天生就该属于余占鳌那类人。余占鳌的不得已为匪和坚守不无辜伤害百姓的行为，也是中国农骨子里最基本的道德操守。既然自古以来爆发的农民起义都是官逼民反的结果，那造反起来的民众当然就会把矛头对准官府里所有的人。更何况余占鳌一致认为自己的好兄弟四奎就是被朱豪三杀害。余占鳌对朱豪三的仇恨，狭义讲是个人之间的恩仇，广义讲实际上就是广大民众对反动官府的仇恨。应该说明的是，那拨已经归顺官府的土匪被集体枪杀，朱豪三只是不自觉中代人受过而已。剧中明明有这样的细节，当朱豪三得知那些送往济南去接受培训的归顺土匪惨遭杀害后，很吃惊也很不满，说了句：咋能这样处理呢?可余占鳌不知就里，他死死认定这都是朱豪三事前设下的圈套。于是整个剧情就一直在二人剿匪与报仇的矛盾撕搅中铺展开来。张俊杰和九儿在朱、余二人之间起到了无可替代的化解剂作用，如若不然的话，这二人早就两败俱伤，甚至玉石俱焚。哪还有后来他们的联手抗日壮举?九儿作为一介女流，在后来的相互往来中已经深爱着余占鳌，却因他不听自己劝告而果断与他斩断情丝。虽然余占鳌惩恶扬善，与民为善，可他必定披着土匪的恶名，这又是九儿最不愿意看到的。朱豪三虽然代表着不受百姓拥护的官府，可他必定是官府，在九儿眼里那就是正道。更何况朱豪三是那个时代罕见的能官、好官。他鼓励民间手工业主发展装大自己的事业，年年出席高密县的斗酒大会;他不遗余力地清剿匪患，力图为高密百姓营造一个和平安宁的生存环境;他保持君子操守，清正廉洁，一尘不染;他爱国爱家，置生死于度外。不要说在民国那个黑暗腐朽年代朱豪三难能可贵，即使在今天这样的好官也实在不多见。九儿认朱豪三夫妇为干爹干娘，既有朱豪三夫妇对她的真心喜爱，当然也有她试图背靠大树保护自己的因素存在，但更多的是以九儿的精明完全可以窥察到朱豪三绝不是那种世俗可恶的官员。纵观全剧，九儿与人斗争，绝无主动挑衅之嫌，都是在别人步步紧逼之下的不得已反击。她与淑娴之间的斗争，都是在淑娴一而再再而三迫害她的前提下出手反击的，一旦淑娴迷途知返，九儿不但宽宏大量地原谅了她，而且尽己之力成全了她，保护了她;九儿与三叔四叔之间的斗争，更是他们再三仗势欺人图谋不轨之时，才予以回击的，一旦把三叔四叔整治得心服口服以后，她没有落井下石，将他们置于死地，而是主动以诚意帮助感化二人，最终化解两家怨恨;而九儿与日本人之间的斗争，就没有任何商量余地。这一点她与张俊杰、朱豪三、余占鳌等人不谋而合，殊途同归。藉此也充分说明了中华民族即便处在外人看来如何贫弱的境地，民族大义依然牢固扎根在绝大多数民众心中，任何在强大的敌人也战胜不了它，更征服不了它。每当国家民族处于危难之中的时候，这块土地上的绝大多数人们都会主动放弃个人之间的恩怨情仇，携起手来，同仇敌忾，用鲜血和生命捍卫国家民族的利益。这也是近代以来积贫积弱饱经风霜的中华民族所以屹立不倒的根本所在。九儿就是我们民族中难得的代表人物，她以一个普通乡村妇女的身份，憎爱分明，伸张正义，驱逐邪恶，誓死捍卫国家民族的根本利益，不惜为此牺牲自己的生命。九儿实在是民族大厦里一束璀璨夺目、光耀天地、惊天地泣鬼神的民族精魂!

　　实事求是地说，在近些年里众多的荧幕形象中，像九儿这样撼人心魄的女性形象实不多见。在某种意义上来说，她完全可以同《亮剑》中的李云龙相媲美。九儿的扮演者周迅演技高超，不粉饰、不做作、不矫情，一切都显得朴实自然，浑然天成。你不管从哪个角度看，九儿都是生活中你很熟悉的人。她的说话做事无一不是来自生活，来自你的周围，那是你最熟悉不过的人物的言和行。九儿泼辣中不失文静，秀美中饱含刚毅，温柔中蕴藏倔强，危难中从容不迫，琐屑中尽显大气，措置中均合章法。敢爱敢恨，憎爱分明，宽容大度，深明大义，勇于牺牲，爱国爱家，一个女人做到这个份上，你还能说她什么呢?你还有什么理由不对她由衷赞美与尊敬呢?

　　2014.11.28