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如何客观评价毛泽东和邓小平?

2014-12-16 23:53| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 2111| 评论: 1|原作者: 工农兵文艺转贴|来自: 大地微微网

摘要: 总感觉这两年纪念毛主席的官样文章基本上都是在表面上纪念毛泽东而实际上都在贬低毛泽东,这与民间发自内心的文字完全相反。其实这也没什么奇怪的,阶级立场不同、阶级感情不同、是非标准不同,良知存无不同、纪念目的不同,自然就有了刻意贬低和由衷颂扬之别了。


 

总感觉这两年纪念毛主席的官样文章基本上都是在表面上纪念毛泽东而实际上都在贬低毛泽东,这与民间发自内心的文字完全相反。其实这也没什么奇怪的,阶级立场不同、阶级感情不同、是非标准不同,良知存无不同、纪念目的不同,自然就有了刻意贬低和由衷颂扬之别了。

如何衡量一个社会或者用什么作为评判社会好坏的标准,或者什么样的社会才算好的社会?要想弄清这些问题,必须先弄清人是什么,人民是什么。因为对毛主席的评价不是简单地看他哪件事做得对错,而是看他走的什么路线和道路。人们之所以拿前后三十年做对比,比的也不是哪件具体的事,比的是路线道路。而走什么路,取决于他们对人的认识,对人民的认识,对人类社会的认识。

毛主席的理想信仰和刘邓的理想信仰都是建立在对人的不同认识基础上的,毛主席和刘邓之争实际上源于对人的认识不同,他们所走的不同的道路,都是自己对人本质认识的结果。刘邓更看重人的生物性,因此注重满足人的本能需求、生物需求。基于这种认识,邓小平认为衡量社会好坏的重要标准是物质财富,是发展速度。所以他说“贫穷不是社会主义”、“发展是硬道理”、“白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”。毛主席坚持马克思主义的认识观,认为人是社会关系的总和,人的唯一属性是社会性。人不但需要吃穿住行,而且要有理想信仰,有思想道德,有公平的要求、安全的要求、和谐的要求、温暖的要求。这些需求都是人的社会性决定的,反映的是人与人之间的关系。

因而,衡量一个社会的好坏就不能简单地看物质财富的多少,看发展的快慢,还要看社会的文明程度,看人自身的进步与发展。作为一个社会,一个执政党,当然要满足人的物质需求,当然要发展,但必须弄清几个问题:一是为谁而发展,二是怎么发展,三是除了发展还要做什么?为谁而发展?是为多数人,还是为少数人?这就是所有制问题,是根本经济制度和政治制度问题。怎么发展是发展手段和发展方式问题,这里指的不是具体的手段,而是道路,是计划和市场的关系问题。除了发展还做什么?这是人与社会全面进步的问题。三十多年来这三个问题都没有解决好,所以党和社会才出现了这么多矛盾和问题。

邓说世界的主题是和平与发展。其实发展与和平本来就是一对不可调和的矛盾。只要发展,必然造成生产资料占有权争夺的矛盾,在国际上反映的是国与国之间的矛盾,在一国之内反映的是少数人和多数人之间的矛盾。因此,必然造成战争,必然出现阶级矛盾和阶级斗争。那么世界上所谓的和平是不可能的,国内社会成员之间的所谓和谐也是不可能的。所以,只要私有制存在,市场经济存在,那么世界的主要形态便是生存与战争,或生存与斗争,只不过这些战争或斗争有时表现激烈些,有时表现平缓些。

可以说当前世界上和国内所有问题都与发展有关,许多问题恰恰是所谓的发展造成的。特别是中国,因为我们的人口众多,赖以生存的生产资料相对更加贫乏,所以发展与生存的矛盾更加突出,当代人的发展已经严重威胁到了子孙后代的生存。鼓励你没有节制的疯狂的发展,本来就是美国等西方国家的一个阴谋,我们死抱着这个“硬道理”不放,并跟人家比GDP,这不是领着中华民族往死路上狂奔吗?

邓小平说一切要看人民满意不满意、高兴不高兴、答应不答应。但人民是什么?不是活着的人才是人民,不是当代人才是人民。人民包括生生不息的子孙万代。如果这样发展下去,中华民族还能生存多久?一个今朝有酒今朝醉,哪管子孙死与活的政党将来怎么面对自己的人民?而且,对于一个具有先进性的政党来说,发展是不是唯一使命,除了发展要不要做点什么?一个民族和人民要不要有点理想信仰?要不要有点道德情操?要不要维护好生存环境?社会要不要文明和进步?人要不要全面发展?如果为了发展,这些都不要了,那么共产党的先进性在哪里?共产党有什么存在的资格?

所以,从这个角度讲“发展”怎么会是硬道理呢?如果这个道理真的硬的话,那么按邓小平的逻辑,现在的中国共产党比毛泽东时代的共产党更受人民的拥护,党的执政基础比毛泽东时代更加巩固。事实是这样吗?恰恰相反。否则你为什么开个两会五百里以外都要戒备森严,都要以十当一将老百姓看起来呢?

实践是检验真理的标准。那么,三十多年的实践已经检验出了富裕也不是社会主义,发展不是硬道理。我们为什么被“发展”二字所绑架,用此作为衡量一切特别是评价毛主席毛主席时代的重要标准呢?

那么究竟怎么评价毛主席,用什么目光看毛主席?下面从六个方面谈一下看法:

一、毛主席有没有错误,有什么错误?

毛主席有没有错误?当然有。只要是人,除了死去的和没有出生的,都会犯错误,这话是毛主席讲的。所以,毛主席也不能例外。既然只要是人都会犯错误,就连毛主席都犯过错误,与毛主席同时期的党的领导者和以后的所有领导者都不可能没有错误。因为不论理想信仰、思想境界、对人民的感情,还是认识事物的水平、实践经验、领导才能,谁也不会也没有超过毛主席的。只不过这些人没有干出毛主席那样伟大的事业,你的错误和你的功绩一样,不那么显眼罢了,但你不能说你没有错误。

可笑的是,不论我们编的党史、毛主席的传记,还是历届领导人纪念毛主席的讲话、学者的纪念文章,包括一些左派同志为毛主席辩护写的正面文章,都在谈毛主席的“严重错误”,从来不谈别人的错误,有时甚至用别人的“正确”来证明毛主席的“错误”。历史是这样的吗?事实是这样的吗?在大谈历史唯物主义、大谈实事求是的时候,张口毛主席犯了什么错误,闭口不谈别人的错误,不谈自己的错误。

况且,所谓的正确和错误的历史评价,由于受限于当代官僚体系的阶级立场政治觉悟,其真理评价标准,往往是因私废公的,只有经过了漫长的历史长河大浪淘沙,人们才会逐步看清楚,很多历史事件的正确和错误政治定性和历史评价,确实是混淆黑白是非颠倒了,才会重新发现,被别人移花接木偷梁换柱刻意隐瞒的真理光辉。

二、文化大革命除了“严重错误”还有什么?

对文化大革命怎么评价,除了问题和错误,有没有正确的地方、成功的地方?有没有历史贡献和历史意义?三十多年后共产党人有没有正视这一问题的勇气?有没有实事求是的精神?有没有坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的思想素养?这不仅是共产党人的个人问题,而是涉及党往哪里去、国家往哪里去、人民往哪里去、民族往哪里去的大问题。实际上,三十多年来,对文化大革命的评价,一直存在争论,只是一方压制另一方罢了。历史发展到今天,我们不能简单地再用三十多年前的感情、立场和目光看问题了,我们有责任将这一问题讲清楚。只要共产党还承认自己是马克思主义政党就应承担起这一历史责任。

那么,文化大革命到底有没有成功的地方,到底取得了哪些成就呢?答案是肯定的。这里不再列举文化大革命中取得的具体成就,因为这些许多同志谈的很清楚了。这里只想谈一下文化大革命的历史影响、历史意义和历史贡献。

1、挽救了中国共产党。包括两个方面:

一、是实质上的挽救,就是深刻教育了共产党,彻底改造了共产党,使党更具有了马克思主义的先进性。只不过毛主席去世后,这种先进性又丢掉了。这一点有人不愿承认,但请思考两个问题:一是文化大革命时期的共产党更像共产党,还是现在的共产党更像共产党?二是文化大革命时期共产党更受人民拥护,还是现在共产党更受人拥护?只要还有点做人的良心,都不难回答。

二、是形式上的挽救。现在尽管人们对共产党有这样那样的看法,但是这个党毕竟还存在,否则在八九年就垮台了。可挽救这个党的不是别人,正是毛主席和毛泽东思想,是无产阶级专政下继续革命的伟大理论和这一理论指导下的伟大实践——文化大革命。

89”事件就是57年的右派向党进攻的翻版,其本质是党内的修正主义和党外的右派利用党自身问题和学生的爱国热情向党进攻的“颜色革命”,目的就是颠覆共产党政权,复辟资本主义。而这正是文化大革命要解决的问题。当时掌权人能处理这一问题,说明他们还不想让共产党垮台,这正是毛主席反修防修、防止和平演变的思想在起作用。同时,党员干部、军队、人民能够理解和支持处理“89”事件,也正是文革实践和教育的结果。中国人民经过历次运动的教育,特别是文化大革命的洗礼,有了较高的政治觉悟。他们拥护共产党、热爱共产党、相信共产党,关键时刻要站在共产党一边。所以,有人说文革是反修防修大演练,结果在“89”事件上中派上了用场。当然,共产党没有接受教训,没有通过“89”事件自醒,虽然保住了政权,却更加快步的演化了,这是自己的悲哀。

2、挽救了中华民族。

如果没有文化大革命,八九年的动乱会提前二十年。如果这场动乱没有被制止,就等于中国的“颜色革命”就成功了,中国就像苏联一样四分五裂,分成了十几个国家或几十个国家了。如果没有文化大革命,中国现在可能民族冲突不断,中华民族和中国人民还生活在血雨腥风当中。

3、真正实现了人民民主。

党内反对文革的人和社会上的敌对势力给毛主席定的一条罪就是破坏了民主,说毛主席搞专制,是暴君。这才是真正颠倒黑白。文化大革命的主要对象是谁?是党内一小撮走资本主义道路的当权派和反动学术权威,也就是多数人革少数人的命。文化大革命的形式是什么?是群众运动,人民群众是革命的主体。人民群众为主体的、由多数人革少数人命的一场革命怎么会是专制呢?文化大革命不论从形式上到实质上都是民主,只不过我们搞的是人民民主。文化大革命在教育改造走资派和知识权威的同时,一方面对以人民为敌、以国家为敌、破坏社会主义事业和人民生产生活的人要打击、要专政,这是公理,没有任何错误。一方面对广大人民实行民主,就是人民当家作主。

当什么家?当管理国家的家,也就是人民有管理国家的权力。第一,人民代表可以参与到国家和各级管理机构当中。第二,人民可以管理国家管理者。体现在三个方面:一是干部必须接受人民的批评教育,就是用大鸣、大放、大字报、大辩论的形式批评干部的缺点,揭露他们的不足,使其时刻警醒,不断提高思想觉悟。二是将其放在人民群众之中,接受人民改造。干部和群众同吃同住同劳动,一方面使他们与群众相融合,拉近和人民群众之间的距离,增进和人民群众之间的感情,从而扑下身子更好地为人民服务;另一方面,让他们在劳动中学习人民群众的优点,改变自身不足,使其不变质。三是时刻接受人民群众的监督。那时期下派干部在农户吃派饭,如果忘了交粮票,晚上就得主动检查,做自我批评,这就是群众监督的作用。所以,干部都得看群众的脸色办事,都得夹着尾巴做人,基本上没有贪官。

人民群众将一个执政党、将国家的管理者管到这种程度,请问,世界上哪里还有这样更加纯粹的、更加彻底、更高境界的真正意义上的民主呢?

4、建立了社会主义先进文化。

什么是一个民族的先进文化?先进文化必须有助于实现人人平等,必须有助于人们树立崇高的理想和信仰,必须有助于增强民族气节和爱国意识,必须有助于民族团结和统一,必须有助于人们树立高尚的道德情操,必须有助于鼓励人们奋发向上,必须有助于树立科学进步思想,必须有助于消灭和铲除一切落后的、腐朽的、丑恶的东西,必须有助于人与社会的全面进步。而在文化大革命中这些基本都做到了,这些就是文化大革命时期中国社会的真实写照。

那么,当时是如何倡导和建立社会主义先进文化的呢?首先,毛主席著作是社会主义先进文化的理论基础,特别是以“老三篇”为代表的经典文章对树立社会主义价值观起到了巨大的指导作用。第二,大张旗鼓地树立宣传雷锋、焦裕禄、王进喜这样一大批体现社会主义思想的先进典型,发挥他们在全社会的榜样作用。第三,通过文艺作品大力弘扬社会主义新道德、新风尚。那时候的文艺除了文艺形式、作品数量相对少一些以外,但没有半根毒害人民的毒草,没有落后的、反动的、腐朽的东西,都是积极、健康、进步、向上的。没有帝王将相、才子佳人、牛鬼蛇神,反映和赞颂的都是人民群众,是工农兵。所以,在社会上形成了为人民服务、热爱祖国、热爱集体、崇尚科学、劳动光荣、甘于奉献、大公无私、助人为乐、见义勇为、奋发向上的良好社会风尚,这样的文化比现在的所谓文化是进步了还是落后了呢?

5、提高了国际形象和国际地位。

中国的国际地位不是韬光养晦养出来的,不是GDP堆起来的,也不是“负责任的大国”吹起来的。第一是中华人民共和国成立后,废除了和帝国主义一切不平等条约,赶走了殖民主义者,中国人站起来了。第二是抗美援朝,打败了以美国为首的联合国军,教训了美国这个头号帝国主义国家。第三是文化大革命。文化大革命期间,一是和苏联在珍宝岛打了一仗,打击了苏联超级大国的气焰;二是在爆炸原子弹基础上成功试验了氢弹和发射了人造卫星;三是抗美援越战争;四是支援亚非拉人民革命,建立第三世界国家统一战线。做这些事情的结果是世界各国纷纷和中华人民共和国建交,是美国总统低头来见毛主席。这才是中国国际地位和负责任大国的形象。

6、在全世界撒下了人民革命的种子。

文化大革命是无产阶级专政下继续革命理论的一次初步实践,也是对中国人民和世界人民的一次思想启蒙教育,一个重要思想是造反有理。为什么要造反?因为历史的经验告诉我们,任何政权不论其性质如何,如果不自我教育、自我觉悟,不接受人民的监督和批评,都有可能走向人民的反面。代表资产阶级和封建地主阶级的政权自不必说,代表广大人民的无产阶级政权也是如此。那么,当这个政权背叛了人民怎么办?就要进行革命,就要造反。

所不同的是在社会主义国家要进行的是文化大革命,即用人民的力量,从思想文化上对整个党进行彻底改造。具体做法是教育改造代表这个党的执政者,使他们的思想深处破除当官做老爷的封建思想和资产阶级思想,将权力还给人民,真正实现人民当家作主,同时,要老老实实全心全意为人民服务。毛主席核心的思想和毕生的追求就是全心全意为人民服务,因而创造了“为人民服务”这一最高境界的执政理念,并作为全党的宗旨。也可以说是毛主席自己在为人民服务。但仅靠他自己是不能实现他的思想的,他必须通过一个组织、一个政权、一支队伍为人民服务,他要他的组织里每一名成员成为为人民服务的忠诚信徒。当这些人不能忠实实践他的思想的时候,就要进行彻底的思想改造。

毛主席在建国后,特别是在晚年将大部分精力都放在对共产党的彻底改造上。但是,在实践中他深深感到改造党比改造人民更难。因为得到越多的人要让他们放弃,他们的不满情绪会更加强烈,反抗会更加激烈,所以改造遇到的阻力也就更大。一些人拒不接受改造怎么办?就要将其打倒。过去我们常说“毛主席、共产党”。实际上毛主席和共产党是一个对立统一体。当共产党实践毛主席思想的时候,毛主席和共产党是统一的;当共产党不能实践毛主席思想的时候,毛主席是毛主席,共产党是共产党。毛主席高于共产党,因为他的思想是这个党的灵魂和方向,是他的思想赋予了共产党的先进性。所以,当这个党要背叛他、背叛人民的时候,他就有可能革掉这个党的命。因此,他不怕粉身碎骨,毅然发动了史无前例的文化大革命。

文化大革命不仅使中国共产党、中国人民受到了一次反封建思想、反资产阶级思想的深刻教育,其影响也扩大到了世界各国,包括发达资本主义国家。尽管目前世界范围内社会主义革命处于低潮,但随着人类社会生产资料的有限性和私人占有这一矛盾的不断加剧,剥削阶级和被剥削阶级矛盾也必然加剧,那么“造反有理”必然会成为革命的逻辑和革命的火种,世界范围内人民革命一定会兴起,这也是不以人的意志为转移的。


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引用 左向前 2014-12-17 02:04
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