歌颂农村土地改革，否定私有化模式之前农村集体经济发展道路的电视连续剧《老农民》被推出。

电视剧，是一种专为在电视上播映的演剧形式。它兼容电影、戏剧、文学、音乐、舞蹈、绘画、造型艺术等诸元素，是一种适应电视广播特点、融合舞台和电影艺术的表现方法而形成的艺术样式。随着社会的不断发展变化，人们接受文化艺术的方式亦在不断做着变化。现代生活的快节奏，家用电器的逐渐普及、人们日趋追逐闲适、便捷的资讯、传媒以及文化娱乐方式等等也随之而不断作着变化。导致传统的文化传播形式譬如对着书本阅读、去影剧院观看电影、戏剧等等正逐渐退出大多人们的生活习惯。那么，我们便不能否认电视剧这一文化传播形式对人们思想以及好恶情趣的影响与改变。

相对于其它传媒平台即如广播、电影、书本以及网络等等，我们难以否认电视剧的影响作用远较于前述那些将更为广泛与普遍。

利用这一普遍为大众认同、乐于且便于接受的传媒方式，通过直接的感官效果，向人们传递剧情后面潜隐的政治意义与目的，使人们于休闲唠嗑，消磨打发时光的观看中，无意识的便为其用心良苦、居心导引的政治用心所击中，所俘虏。作者与导演的政治立场便会巧妙灌输于被接受者的头脑之中。

相较于理论性较强但不具娱乐效果的枯燥的政论文章，小说、电影、电视剧等传媒形式，的确更便于为人们所接收。所以，一部立场有异、用心甚深、居心险恶的电影或是电视剧，倘使被导演用引人入胜的剧情、演员们娴熟的演艺技巧等贯穿起来，吸引了众多的关注目光，由此造成的负面影响决不能小视。

《老农民》便是这样一部让人不可小视的电视剧。

《老农民》是由山东影视集团制作的农村剧，并由张新建执导，高满堂担任编剧，陈宝国、冯远征、牛莉、蒋欣等人主演。

该剧讲述了由北方农村的一场土地改革所引发的长达半个多世纪的故事，关注中国当代农村现实生活和农民精神世界60年的发展演变历程。

该剧已于2014年12月22日登陆山东卫视、北京卫视、河南卫视、黑龙江卫视上映首播。

如此招摇下去，影响能不大吗?

该剧显然未能脱出“特别是”改革以来所风行的小说、电影、电视剧的一贯臼巢。自从改革之始，许许多多的善于观瞻政治风向，不具坚定政治信仰的见风使舵、热衷于攀附与跟风附会的无耻之尤文人，他们所谓的文艺创作便不约而同的落入一个好似约定成俗的公式。那便是对改革之前的前三十年中国社会极尽所能般大肆诋毁与污蔑，倾其所能的控诉热潮的确开了一个建国以来中国文艺创作史上的先河。这是一种什么风气?向权力极力献媚示好。为什么?文人的政治嗅觉其实很敏感的。他们自觉得虽是不曾公开进行过改朝换代，但前后判然有别的两条发展道路，岂不昭示了不同的政治取向与社会价值观标准判定?于是，不用动员，也用不着号令，痛批大骂前朝，便是思想上已经解放，观念已经更新的自我彰显。人们应该还记得当时流行的“伤痕文学”热。而文人们刻意描述的所谓“伤痕”，历经这多年的无情社会实践，又岂不是由于他们自身认知的浅薄无知，政治上的随风摇摆而对共产党本身所打下的深深伤痕?

《老农民》于此时被推出，的确令人倍感惊异与费思量。

该剧是用农村土地改革前中国农民在公有制道路发展下所遭遇的饥寒交迫与水深火热之文学状况，从而揭示出社会主义公有制道路对中国的社会是多么的摧残与糟践，而由此再告诉人们，中国农村之出路，中国农民幸福生活之出路还在于重新倒回至旧社会的私有化耕作模式。

是白日梦呓?还是内心深处依然对私有化情有独钟所决定?所以，该剧编导才致习总所谓“前后三十年不能相互否定”的告诫充耳不闻，依然操起“特别是”以来惯常的创作模式，企图先以极力否定前三十年而后再大肆赞赏后三十年，再以此献媚讨好于私有化精英。

还有句话叫聪明反被聪明误。他们以文艺创作献媚示好的同时，大约却忽视了一个许多人们都经常忽视的问题，无论是前三十年还是后三十年，无论是怎样不同的发展方式，怎样有异的社会制度，中国社会的领导力量依然是同一个对象——中国共产党。无论怎样的自诩解放与更新，乃或是怎样的普世与接鬼，共产党的外衣还不曾被脱下。你诋毁、攻击前三十年中国社会，看似是对后来的当权者献媚示好，却实质是在作着骂他们先辈与祖宗的指桑骂槐勾当。毕竟他们的权力还是继承性质，毕竟他们许多人的父辈还属于中共第一代领导集体。

是这些文人们自以为是认为当下的权力拥有者不会认祖归宗了，不在乎他们的父辈了?还是已有许多的社会迹象让文人们感觉到，他们的感觉不会错的?

抛开上述问题不说，我们单就《老农民》所力求告诉人们的那种政治理念与文艺传感，中国农村的出路难道就是恢复主导这个有着悠久农耕社会历史几千年传统的土地私有化耕作模式?共产党领导中国人民付出巨大代价才收获成功的土地革命，仅是进行了短短二十多年的公有制探索就被告失败?共产党的政治宗旨是搞公有制发展道路的，当以武装革命形式推翻前任国民党政府，并且革命理由是私有化腐朽没落，私有化导致剥削与压迫制度产生诸多社会不公，但自己一旦大权在握，历经二十多年的公有制道路践行，便迫不及待昭告世人，原来这一套不管用的。还是必须退回去。而实质与旧社会有别的只不过是过去是国民党领导私有化，由于他们军事上失败，所以，必须换做了共产党继续领导私有化。

那么，中国社会几千年的历史告诉人们，共产党之前都是搞私有化的政府，无一例外。但不断改朝换代、政权更替的原因，政治腐败是其一，军事上招致失败才最终导致王朝覆灭。由此即可得出一部历史规律，那就是谁军事上更强，谁便将是一个社会的统治者。

私有化社会状态下的兴亡规律，也就是当年黄炎培老先生总结的“历史周期律”循环演绎，无始无终，终至毛泽东同志领导的中国共产党出来收拾残局，人民看到走出“历史周期律”的希望了。但谁承想的，没有人以武力胁迫，自己却退回去了。

退回去的结果将是什么?

私有化社会下也有所谓的复兴的。盛唐强汉便是先例。但它们能避免一部“历史周期律”的演绎吗?

看似是对了一部电视剧，但这部剧反映的问题却不能不令人深思。以这部剧发起讨论，也非小题大做，实有深远意义。

上世纪的四十年代，在中国西北偏僻的荒凉一隅，毛泽东同志面对了一些追求光明、寻觅希望的中国文人，作出了《在延安文艺座谈会上的讲话》。其中提到一个发人深省之问：我们的文艺是我什么人的?今次对照《老农民》这部电视剧，这样的问题仍然有效?这部剧的创作，是为中国千千万万的农民的?还是为了逞一己之欲，以文艺这种特殊的形式为了“特别是”私有化精英服务而作?

中国还有句古话：上有所好下必效焉。是文人们错误曲解了上面的意思，作出了这一错误的创作?还是私有化之风甚嚣，他们投其所好才如此?

既然我们讨论的是电视剧《老农民》，那么，自然还是离不开农民这个主体话题。究竟是私有化耕作模式对农民长远利益有利?还是其它?这个问题在当下的大环境下，自然是难以说得清辨得明。但必须再提醒的是，中国有好几亿农民。倘使以拍脑袋想当然的态度，更或是被一些难以摆上台面的利欲所乘，一再侵及或是损伤农民利益，其结局真是不敢预料。

究竟怎样才是对中国农民有利?决非是《老农民》的编导们通过电视剧所表述的那样。有些事情，短期看来，作为权宜之计还勉强说得过去，但长此以往，怕就不会那么灵了。

再回到文章标题的话，从大众娱乐文化方向看一个社会的面目。所谓的大众娱乐文化方向是什么?自然是各执一词，一时难以有明确结论。但《老农民》的刻意误导与传播，却是明明显显再清楚不过的政治倾向了。但以他们这些文人的政治取向，通过电视剧这种特殊的大众化的传播方式作渗透与导引，是反映出当下社会的本质?还是暗示接下来的政治取向?

上述问题的结论还有待再看，或是尽可以见仁见智。但有一点却是无疑：尤其处于社会的某些特殊时候，许多的文人们，非要用他们的投机与功利言行来证明：文人无耻!此言的确不虚！