（提要：资本丶雇佣劳动与市场经济或者说＂社会主义市场经济＂的默契运动是必然的，其间产生剥削也是不可避免的。市场经济丶资本与雇佣劳动丶剥削是个三位一体的系统。它像＂母体＂那样，生产资产阶级；而资产阶级只适合在该系统内生存与发展。这是一条资产阶级的生存规律。）

　　这个题目偶然一看，有点别扭，两个对不上啊。可是，事实如此。不然，资产阶级的复生是从天上掉下来的?笔者在《也说"社会主义市场经济"之虚实》一文(乌有之乡网刊2015-1-1发布)里探讨过，"社会主义市场经济"好比是篮子，里面装的是资本主义市场经济的货。社会的现实是：在生产关系上，是私有制与按资分配为主体;在经济运行领域里，是以资本为中心，雇佣劳动，自由市场化等，这些要素活动构成的经济体制，是地地道道的资本主义的市场经济。它与社会主义应有的主体的生产关系与经济体制是格格不入的。

　　马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说："现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。"马克思说："只要雇佣劳动和资本的关系继续存在，就永远会有剥削阶级和被剥削阶级存在。""没有雇佣劳动，就没有资本，就没有资产阶级，就没有资产阶级社会。"(1)为了把这些道理理解清楚，为了形象起见，我们不妨把生产方式丶交换方式丶雇佣劳动丶资本丶阶级这些概念活起来，打个比喻，或者说是用人格化的方式，演绎出"社会主义市场经济"生产出资产阶级的过程。如果把资本主义市场经济当作国名的话，私有制便是这个国家的国王，按资分配即是宪政国法，资本是国王右手中的权力杖，雇佣劳动是国王左手中的"劳动"的笼子(场所)，交换用的工資是绳子，用来把"劳动力"绑架进入劳动的大笼子里。这样，这个王国的社会，就能运转起来，结果是生产出一代又一代的剥削阶级和被剥削阶级。

　　这个国家的国王是怎样治理国家的呢?国王想的很简单，也很直率。他说，我的治国理念，也即国家的生存公式，就是一个目的，两个手段;目的是多多地赚钱，追求利润的最大化;手段是极大地发展生产力，极大地占有劳动者创造的利润。他们是我的臣民。臣民创造的利润归我。要达到我的目的，就要把两个手段耍用起来，盖好房子。

　　这先要有治国的基础，那就是私有化加上按资分配。法律是讲权利与义务的。财产主人的义务，是组织生产，管理生产，其权利是按资分配。干活者的义务是劳动，权利是取得该得的报酬。这叫各得其所。这样，我就有了治国基础，就是有了生产关系和生产力。

　　盖好房子，实现生存公式的内容，就要生产商品，流通交换(买卖)商品。这里，在交换方式上，首先要用上国王我的两只手上的法宝。马克思不是说过这样的话："资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力。"(2)此时，国王手中的权力杖发话了："人家说的对，我是支配一切的权力，大家都得听我的，围绕着我转。我的权力，就是经济效益。"办公室桌子边上放着的笼子不示弱的说："有权不稀罕，没有我，你们都得饿死;没有我，你们哪来的财富?有时我也在想，人在笼子外面是自由的，进来就不那么自由了。可是，人还是走了进来。没有我，劳动者啊也就没有饭吃了。"书架上的法律也搭话说："不要忘了，劳动者反抗的时候，还是我去摆平的呢。"国王笑着说："好了好了，你们都有功，我离不开你们。"国王说的是真话。国王的工作是以手中的资本权力杖为中心，充分发挥雇佣劳动这只大笼子的作用。用此两手来抓商品的生产与交换，用资本购买生产资料与劳动力，生产商品，买卖商品。当然，其间离不开运用管理包括生产丶流通丶分配和消费在内的国民经济的制度与方式，这个就是平常说的经济体制即市场经济。国王的认识是坚定不移的，不管你是用资本主义的名义，还是用社会主义的名义，经济体制的主体，就是一个，以资本为中心的雇佣劳动的市场经济。有人说："因为资本主义的经济运动是在市场中进行的。所以，资本主义的运动就是市场经济的运动。"(3)国王习惯倒过来说，市场经济的运动，就是资本主义的运动。说的多好，很实在。不过，没有人民就没有国家，就没有社会。所以，我们要讲民主丶自由丶公平丶博爱。国王又说："当然，用好听的时髦的名称，也好吸引人。"国王后来因此就把国名改成为"社会主义市场经济"了。市场经济与资本丶雇佣劳动是相辅相成的，两者是谁也离不开谁，如果前者是舞台的话，后者是演员。

　　这样，是否可以说，万事大吉了呢?不能，没有剧本怎么能演戏。大笼子里空空如也，不仅国王一伙人不能发财致富，连小命也要饿死。他们需要中介的纽带，一条不是绑架又似绑架的魔术一般的绳子。国王保险柜里的绳子突然发出声音："有我呢，包在我身上，我能解决问题。"国王说："你说对了，非你莫属，有了你整个国家都活了起来，有了你国家才能发展，GDP上升，在世界名列前茅。"国王笑了笑又说："你是我的保护伞，你会放烟幕弹。你是讨人喜欢的东西。"绳子卖乖地说："谁不喜欢我?那才怪呢。"事实还真是这样。所说的绳子就是用资本购买劳动力的工资。从表面上看，国王一伙人付给劳动者工资，劳动者为国王一伙人劳动，劳动者的劳动成果，是国王一伙人用工资购买的，归国王一伙人是理所当然的。那么，为什么国王一伙人由此变富，而劳动者变穷了呢?所说的剥削又何在呢?这里的奥妙在于国王一伙人用工资购买的并非是劳动者的全部劳动成果。我们知道，工资是企业成本的一部分，要在劳动者创造的总产品财富中扣除，被扣除的那部分产品财富就是劳动者的必要劳动的成果，和工资作了等价交换，钱物已两清了。扣除成本后，剩余下的剩余产品财富，就是劳动者用自己的剩余劳动创造的利润。然而，利润这部分被国王一伙人无偿的拿走了。这就是剥削行为。而且，国王一伙人要降低包括工资在内的成本，以实现利润最大化的追求目标。如此周而复始，国王一伙人的资本积累，像滚雪球似的越来越多。剥削，使国王一伙少数人富裕了，使广大劳动者贫穷了。这两部分人自然地形成了两个对立的阶级。上述情况，国王一伙人是否清楚，也许明白，也许装糊涂。国王说过，"我给你工资，你给我劳动，交换是合理合法的。"

　　事实表明，工资并没有购买劳动者创造的利润。工资不过是国王一伙人的幌子，以剥夺劳动者应有的利润分配的权利。工资像是一条诱饵的绳子，又像是虚假的魔术，把贫穷的除了自身的劳动力，一无所有的劳动者绑架到大笼子里劳动，创造出产品财富和利润，使国家富裕昌盛。同时，国王一伙人是资本(生产资料)所有者，处在社会生产资料的主人地位，他们有着按资分配的国法的保护，在工资魔术的掩护下，为了发家致富，将劳动者创造的利润无偿的占为己有即剥削。这种剥削，在一个国家的市场经济为主体的条件下，是自由的常态。在这种剥削的常态下，两个对立的社会集团形成了，剥削的资产阶级和被剥削的无产阶级，就同时自然的生产了出来。

　　上述的不伦不类的寓言，对我们有什么启示呢?笔者以为，读透了它就会给人带来剥削两个字。当然，这里存在一个工作系统的运动。我们还是先从市场经济说起。用市场来调节包括生产丶流通丶交换分配和消费在内的整个国家的国民经济，将市场的作用，转化为制度与方式，来管理国家的经济。这就是市场经济的经济体制。对于市场经济来讲，不管是资本主义的市场经济，还是社会主义的市场经济，它与资本丶雇佣劳动是如影随形，互相不能分离的，如果分离了，双方就会不再存在。这是因为，资本与雇佣劳动，是生产商品与交换的基本要素。它们就是社会化市场经济的运动，能够发展与强盛不衰的中心内容。而市场经济与资本丶雇佣劳动，又是资本主义生产关系为达到目的，发挥作用的特有的主要工具。可以说，市场经济与资本丶雇佣劳动两结合的一体化，正是如前面所说的国王一伙人即私有制信奉者生存公式(为了少数人的富裕，发展生产力，进行剥削)最理想的最佳的实现方式。如果这种"两结合"的结果，不能发展生产力，不能产生利润，进行剥削。那么，"两结合"就没有存在的价值。可是，长期的社会实践证明，"两结合"能高度发展生产力，能不断地发展经济，产生利润，能具备剥削的条件。这是因为，包括知识劳动在内的劳动者为了生活的同时，也存在着为人类造福的思想和对科技的兴趣，会发挥自己的积极性丶创造性，并使科技进步;企业的所有者丶管理者和市场交易者本能地存在着发展生产，追求利润的积极性，在资本丶雇佣劳动与市场经济结合的条件下，通过"两结合"的自身作用，这些人的积极因素，能够调动起来。这表明，"两结合"在一定的历史时期内，存在着较强的生命力，具有社会的存在价值。我们知道，利润既是剥削的对象，又是富裕的源泉。对于劳动者发展经济，创造的利润，由于"两结合"与私有制、按资分配的生产关系是相适应的，所以利润必然成为私有制的猎物。私有制的信奉者将私有制与按资分配，宣传形成为社会的"公理"，使资本(生产资料)所有者人为的"自然"的无偿的占有别人(劳动者)创造的利润，成为一种合理合法的权利。这种剥削，已成为社会司空见惯的发家致富的有效手段。这种剥削，也被人认为是荣耀的事，人们相互说恭喜发财了。既然，资本丶雇佣劳动与市场经济(或者说社会主义市场经济)的默契运动是必然的;那么，其间产生万恶之源的剥削也是不可避免的了。由此可以说，不管是什么主义的市场经济，只要是市场经济，它的核心都是剥削。这是资本的牟利本性使然的，也是私有制丶按资分配的使然。因而，所谓的"社会主义市场经济"产生剥削是必然的。剥削，使少数人富裕享乐，也使剥削者乐于生产丶再生产与再剥削循环地进行，形成一种固化的社会的生存方式。综上所述，私有制与按资分配丶市场经济丶资本与雇佣劳动丶剥削的有机结合，好像是一条大锁链，组成了特定社会的工作母机大系统，维持着特定社会的存在与发展。

　　社会实践表明，剥削的财富量与生产的利润财富量(经济增量)是成正比的，同样与阶级斗争的发展程度也是成正比的。对于剥削，少数得利者阶级是给予拥抱的，而社会的主体劳动者阶级是给予排斥的。那么，剥削会产生什么社会问题呢。

　　1.劳动者创造的利润，被资本所有者剥削掉，产生不道德的分配不公的社会现象，必然激起广大劳动者的反抗，社会存在动荡与不和谐。

　　2.发展经济，光投资欠消费，必然引起生产过剩。社会的消费主体是广大的劳动者，由于劳动者被剥削，家庭收入有限，消费受阻，主体内需不足，必然会产生过剩的周期性的经济危机。

　　3."社会主义市场经济"的实践，使所有制产生显著的变化。据"资料显示，我国非公有制企业数量占企业总数的比重，到2012年年底达到82.67%"。(4)也就是说，80%以上的私有制企业实行的是按资分配的制度，并以资本为中心，雇佣劳动，生产商品。而资本所有者对劳动者进行剥削的结果，产生着贫富的两极分化，天然地形成了资本所有者阶级和无产阶级。在世界上，中国已成为亿万富豪人数排名第二的国家，仅次于美国。(5)在中国，1%的家庭掌握着41.4%的财富。(6)那么，不到20%的国有企业的情况，又是怎样的呢?企业的董事长丶老总们的年薪是从几十万元到几百万元，有的高达几千万元，普通劳动者只有几万元，高低相差几十倍到几百倍。国有企业以资本为中心，实行雇佣劳动制度，在资本主义市场经济的环境里生存，获取利益，在国家资本主义道路上徘徊。

　　长期的"社会主义市场经济"的实践证明，存在资本与雇佣劳动的关系，就存在剥削阶级和被剥削阶级，或者说没有雇佣劳动，就没有资产阶级，马克思的这个论断是准确的。事实还证明，资产阶级与官僚资产阶级(包括走资派)是同时结伴产生的。事实还证明，资产阶级是靠剥削诞生的，是靠剥削才能生存与发展的。故资产阶级身上既有原罪又有新罪的印记;有剥削，就有了资产阶级，消灭剥削，就消灭了资产阶级;剥削与资产阶级是同日生又同日死的。至此，可以准确地说，市场经济丶资本与雇佣劳动丶剥削是个三位一体的经济运作系统，它像似"母体"那样，生产资产阶级;而资产阶级只适合在该系统内生存与发展。这是一条社会的规律，或者叫做资产阶级的生存规律。对于资产阶级的定义，公认的是占有生产资料，剥削劳动者的剩余劳动的阶级。而阶级的公认定义是，在一定的生产关系中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。如此说来，"社会主义市场经济"的实践结果是，产生剥削，生产出资产阶级。这已是不争的事实了。

　　4.资产阶级的复生，天生地要求保护与发展本阶级的利益。这种要求的实现环境，也就是资产阶级施展自己才能的活动领域，只能是在资本主义社会里。所以，资产阶级本能地要走资本主义的道路。为此，他们必然要改造社会主义的经济基础(生产关系)和上层建筑(政治丶法律丶文化和意识形态)，将社会主义改造成为有剥削的资本主义。

　　然而，无产阶级也必然要求保护与发展本阶级的利益。这种要求的实现环境，也就是无产阶级当家作主的生存领域，只能是在社会主义社会里。所以，无产阶级的出路在于走社会主义的道路。为此，他们必然要保卫社会主义的经济基础和上层建筑，并通过自我完善，发展无剥削的社会主义。

　　这表明，社会里，出现了对立的阶级，必然存在对立的阶级利益与矛盾，必然表现出对立的资本主义与社会主义两条道路的斗争。原有的社会的主要矛盾也必然要转移到这里。

　　那么，我们的前途是怎样的呢?世界伟人丶马克思主义创始人说："历史通常是跳跃式地和曲折地前进的"。"资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。"(7)我们坚信，历史是向着社会的主体---广大的劳动人民的意愿而前进的，取得胜利的必然是科学社会主义!

　　(1)《马克思恩格斯选集》第1卷第252页丶第207页丶第401页

　　(2)《马克思恩格斯选集》第2卷第110页

　　(3)《为什么要全面介绍〈资本论〉?》乌有之乡网刊2015-1-14

　　(4)《程恩富丶谢长安：论资本主义和社会主义的混合所有制》马克思主义研究网2014-10-15

　　(5)《新民晚报》2008年1月3日

　　(6)《凤凰周刊》2010年第18期

　　(7)《马克思恩格斯选集》第2卷第122页丶第1卷第263页

　　(2015-1-18)