警予幼时，正当康梁改革运动继续发展。这运动在湖南的影响很大。警予的大哥是这运动中的活动分子之一。他提倡“新学”，在溆浦县本乡也早就建立起新式的学校。警予是这新式学校中有名的女学生，她会做热烈的民族色彩的小论文，会操体操，尤其会“翻杠子”。在学校以及在每次全县学生比赛运动中，警予是最耸听闻的“文武双全”的第一名。在这种社会的奖励空气之下，愈加把这个新式的活泼可爱的小女孩子兴奋起来，于是她自早到晚想做“天下第一个伟人”，睡梦中都是这样的想着。1911年中国辛亥革命之后，警予以常德女子师范学校高材生的资格升学于湖南省城第一女子师范学校。此时教育仍为半封建半资产阶级的混合体，而女子教育方面尤其保持旧礼教，以养成贤母良妻为方针。警予受此陶冶，在学校有“圣人”之称。她的刻苦，她的奋发，她的诚恳，为一般同学所敬爱。毕业后，回乡创办溆浦女学校，任校长职三年。在一县之中，尽其“上说下教”之能事，忘寝忘食是她生活中的经常状况。 “五四”运动，她在乡村号召广大的群众运动，终日演讲，宣传“爱国主义”。她的感情热烈得很，她为国家大事，常常号啕大哭，她相信所谓“教育救国”，她抱“独身主义”，要终身从事于教育来改造中国。她绝对的与一般娇弱的女学生不相同，她自幼男女同学，青年时代出入一般男女学生群众及农民群众之中而常居于指导的地位，故她的言行完全像一个最诚恳的传教师。她真实无比，她异常的勇敢，同时又很琐细，她对于一点小小的事情，常常是要彻日彻夜的去思想去准备。她不知道别的欲望，唯一的欲望只是要她能干出“惊天动地的事业”。她是一个“事业的野心家”。她每每自己这样奋激的幻想：“将来我如做不出大事业，我要把自己粉碎起来，烧成灰!”她每每这样激烈的幻想便要大哭一场。她每一奋激的时候，便不认识任何险阻与艰难。她的大哥早年留学并死于日本，她还有两个兄弟在日本受过近代教育。她要到西欧去学习与考察教育，但她有个七十岁的慈父舍不得她远去。欧战后中国相当工业化。 俄国十月革命、“五四”运动及“新青年”文化运动，在湖南青年急进分子中有很大的影响。此时毛泽东、蔡和森等在湖南形成一“新民学会”，倾向于革命的社会运动；听说法国有几万华工----欧战中去的，又有所谓“勤工俭学”之可能，于是号召同志冒险赴法。警予遂与和森及和森之母与妹----蔡畅等同船赴法。警予与和森多次谈话之后，开始抛弃教育救国的幻想而倾向于共产主义。同时警予与和森之恋爱亦于此发生。这是1920年1月15日在印度洋船中的事情。警予和森恋爱之后，一切热情集中于共产主义运动的倾向，一到法国，遂纠集同志及华工中的先进分子形成这种倾向的组织。1921年底，和森被法政府逮捕，遣送回国；不久警予亦回国，此后遂共同参加党的工作。 警予责任心极重，同时好胜的“野心”亦极强，因为她自幼以来即养成了她这种心理。自与和森恋爱及参加实际工作后，她精神上常常感受一种压迫，以为女同志的能力不如男同志，在她看来，仿佛是“奇耻大辱”。同志们愈说她是女同志中的最好的一个，她便愈不满足。她是“五卅”运动中有力的煽动者组织者之一；她是党的妇女工作的负责者；但她自己总是不甘于“妇女的”工作----纵然她在这种工作上得到一般的信任。当然，以警予的能力说，本来可以担任一般党的指导工作，这是从前党的组织上分配工作的缺点。 警予与和森对于爱情的观点，最初都是最神秘的观点，因此两之间反因此神秘的爱情而感受一种神秘的痛苦，1925年底同来莫斯科之后遂至最后的分离！警予在莫斯科痛苦期间的学习有很大的进步，这是证明她的意志似铁一般的坚强呀！每到她个人或同着和森最痛苦的时候，她每每回转心肠咬紧牙齿这样的叫甚至这样的写道：“只有为革命死，决不为爱情死！一点泪一点血都应为我们的红旗而流，为什么为爱情而流呢？可耻！”她自己骂自己可耻，同时又禁不住自己愈加痛苦起来；她纵然禁不住自己愈加痛苦起来，同时又愈加强固自己只有为革命而死的决心，这便是警予最后两年奋斗的革命生活之缩影！ |
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