与富士康工人的自杀性抗争不同，全泰壹的抗争，是一种在尝试了其他改善劳工处境的方法失败之后的自觉抗争。他希望通过自己的死亡，来触动工友、当局以及知识界。全泰壹的自焚式抗争之所以具有重大的历史意义，是因为这种抗争成为引爆历史发生结构性转型的转折点，成为韩国民主运动和工人运动的一个转折点。从这个意义上，我们可以认为：全泰壹的觉醒，是一个时代工人觉醒的标志。全泰壹的觉醒、抗争，折射的是整个时代的韩国工人的历史性觉醒与阶级行动的萌生。他通过自焚的方式，来对这个漠视工人权利与权益、压制工人运动的社会进行控诉；他希望自己的死成为一滴朝露，成为汇集韩国工人历史命运改变的浪潮。

　　对很多关注劳工命运、从事劳工研究的中国社会学者而言，对那些不仅能够仰望星空同时也能够毅然走进工地、工棚和工厂的大学生而言，对众多为自身权益和所在群体的历史命运而思考、抗争的许多劳工而言，“工人圣徒”全泰壹，并非是一个陌生的名字。

　　和很多人一样，笔者知道全泰壹的名字、了解他的事迹，主要是通过阅读《韩国工人——阶级形成的文化与政治》一书。在这本书中，具海根教授简要回顾了全泰壹的抗争历程；同时，对他的自焚行动及其社会效应，予以了高度评价：

　　从很多方面看，全泰壹的自焚标志着韩国工人阶级形成过程的开始。它在千百万工人心中播下了抵抗和反叛的种子。同时，到全泰壹自焚的那一刻为止，韩国还没有一种神圣的象征和受到推崇的传统，可以用来启示和动员工人努力争取达到集体目标。在这样一个社会中，全泰壹的自焚为工人阶级提供了一种强大的象征。这一事件还表明：快速的出口导向型工业化所产生的产业关系问题，开始不再被隐藏在产业领域，而是开始成为容易导致紧张和社会冲突的起因。产业工人已经迈进到成为韩国社会斗争和社会改造的一支关键力量的历史阶段。

星星之火：全泰壹評傳

作者  趙英來〔韓〕   

出版  勞動力

ISBN  978-988-18926-2-1

　　许多阅读过《星星之火：全泰壹评传》或《全泰壹日记》的韩国知识分子和大学生，对全泰壹生前写在日记本上的那句话——“可惜我生前没有认识一个大学生”，感到极大的震撼和内疚。在泰壹去世之后，他的母亲、工友们，以及韩国觉悟的知识分子和大学生们，开始走出大学、教堂，为劳工的权利鼓与呼；很多大学生甚至以假工人的身份，到工厂里去做工，联络并启发劳工的意识，从事劳工事业，为韩国劳工的各种权利而进行艰苦卓绝的斗争。譬如，生于1960年的金镇淑在自己的回忆录《盐花树》中，这样描写自己读《星星之火：全泰壹评传》后的感受：

　　我流着眼泪，第一次对自己感到羞愧。这羞愧不因为任何人，只因为我自己。读着书，我禁不住泪如泉涌。……我不再为自己和打工妹（仔）们一样而感到羞愧和耻辱。我想到我们应该同生死共命运。只有自己改变了，他们才能改变；他们脚下的土地变了，我脚下的土地才会改变。我第一次想到，人类应该是一个高贵的存在。

　　金镇淑是一个因阅读《星星之火：全泰壹评传》而改变自己人生轨迹的人。2010年，她站在釜山造船厂韩进重工高空起重机上，整整309天的时间里，她一个人坚持抗议示威，要求恢复被解雇工人的职位。这种将个人生死置之度外的行动得到了全国数百万市民的支持，继而发展成为2011年“希望巴士”事件。因为金镇淑的行动，韩国工人运动的历史又一次被改写。

　　全泰壹之所以希望能够有一个大学生朋友，是因为他曾经寄希望于“依法维权”。阅读《劳动基准法》（后来在自焚时，他象征性烧掉了这本曾经寄托着无尽希望的书），对于只有不到初中文化程度的泰壹而言，确乎是一件极为艰难的事情。正是在那个时候，泰壹开始希望能够有一位大学生朋友。他生前常常对自己的朋友说：“要是我们有一位大学生朋友，他能够教我们如何发动示威活动，这样是不是对我们有帮助呢？”这句普通而朴素的内心话，深深触动了当时争取民主的韩国大学生。正如具海根所指出，全泰壹的自焚，给韩国社会各界带来了一股冲击波。它唤醒了知识界，使知识界注意到出口导向型工业化的黑暗面，注意到经济奇迹的背后正在遭受苦难的千百万工人的问题。尤其具有历史意义的是，全泰壹自焚这一事件，为大学生提供了一个关键的契机。他们开始意识到劳工问题的严重性，意识到必须扩大其政治斗争范围，将经济公平问题与劳工的民主纳入到抗争的议程中来。韩国民主化运动纪念事业会的朴炯奎也指出：“全泰壹的抗争与牺牲，直接引导着韩国人民去认识这样一个事实：劳动关系的民主化，是整个社会民主化进程的内在组成部分。”可以说，全泰壹的惨烈去世，在劳工斗争与学生争取民主的政治斗争之间，建立了一个至关重要的桥梁。从此，韩国的工人运动和学生运动以及更广泛的社会民主运动走到了一起，汇集成推动韩国社会民主转型的滔滔洪流。