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虚无历史是为否定党执政的合法性

2015-4-27 22:38| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 1188| 评论: 0|原作者: 王锦宝|来自: 光明网

摘要: 历史虚无主义的目的不在于总结历史教训,而在于通过否认中国共产党执政的历史合法性,离间民众对中国共产党的认同,消解对马克思主义、社会主义的信心。

  核心提示: 总体来看,历史虚无主义的目的不在于总结历史教训,而在于通过否认中国共产党执政的历史合法性,离间民众对中国共产党的认同,消解对马克思主义、社会主义的信心。

  日前,加多宝公司涉嫌借用侮辱先烈方式来营销炒作,遭起网友一致的声讨和谴责,网友@一片云留言:“那些打着言论自由的幌子肆意抹黑英雄和先烈,大搞历史虚无主义的做法,已经忽悠不了公众了。”习近平总书记去年在出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会时也谈到:“中国共产党人是马克思主义者,坚持马克思主义的科学学说,坚持和发展中国特色社会主义,但中国共产党人不是历史虚无主义者,也不是文化虚无主义者。”然而,随着社会形势的变化,历史虚无主义思潮再度沉渣泛起,往往用戏说、颠覆的手段来重评历史事件,歪曲历史事实。这种“虚无”历史的行为,干扰了学术的正常发展,也给人们的思想造成了混乱。如何辨别、防范历史虚无主义的泛滥?光明网就此话题采访到中国社科院学部委员、中国史学会会长张海鹏,从学理的层面来还原历史虚无主义的真面目。

  如何看待历史,特别是如何看待新民主主义革命和社会主义革命与建设的历史,如何看待中国共产党的历史,如何看待党的领袖人物的历史,如何看待中华人民共和国的发展历史,事关国家民族的兴亡。长期以来,我们的思想文化领域、意识形态领域,弥漫着一股历史虚无主义的恶毒空气,这种历史虚无主义的种种谬说,对历史不负责任,对社会不负责任,肆意抹杀客观存在的历史,主观臆想随心所欲地构造历史,它对社会公共价值观、历史观造成了严重危害,对青年一代造成了严重的危害。

  在谈历史虚无主义之前,我先讲清一点:历史学研究是一种常性的学问,它常谈常新。今天我们对秦始皇、对古代历史、对中国近现代历史还在进行不断的探讨,在研究和探讨历史的过程中,由于自己的政治立场,自己的社会阅历和知识的层面的不同,对历史的理解有不同的看法,这些都是正常的现象。我们从事研究的时候,通常对以往的历史问题,不一定能得到一致的看法。有时候,随着新的材料的发掘,同是老问题会有新的发现、新的看法;即使没有新的材料的出现,那么,研究者可能在思想方法、史学理论上受到新的启示,他的思维方式改变了,他可以形成新的认识。我觉得这应该是历史研究当中的正常现象,世界各国的历史学家都是这样认为的。

  现在我们所说的历史虚无主义,不应该归纳到这一类。历史虚无主义思潮是自20世纪90年代中期所谓“告别革命”论发表以来,在中国社会,尤其是学术理论界具有很大影响的政治思潮。在当下中国,历史虚无主义思潮有着特定的内涵。其观点集中表现为:一是否定革命,认为革命是一种破坏性力量,只起到破坏作用,而五四运动以后救亡和革命压倒了启蒙,只有资产阶级性启蒙才具有建设性作用。例如,有人鼓吹《清帝退位诏书》是“宪法性文件”,而将孙中山领导的辛亥革命加以丑化,对南京临时政府的历史作用加以贬低。这些论点颠覆了长期以来形成的有关近代中国历史的知识体系。二是在中共党史、中华人民共和国史领域,否定中国自五四以来爱国、革命的传统,将中国人民在五四时期选择马克思主义、选择社会主义,看作脱离以欧美为师,发展资本主义的“近代文明的主流”而误入歧途,宣称经济文化落后的中国没有资格选择社会主义道路。例如,有人把新中国建立以后的前30年与改革开放后的30年对立起来,把中国改革开放前30年的社会主义建设说成错误堆积,一无是处,认为建国后的前30年“是一步步倒退,几乎走向毁灭的过程”。还有人鼓吹“宪政中国”,说什么“宪政中国出现以前的中国是旧中国”,完全无视中华人民共和国是在1949年9月中国人民政治协商会议上通过的,起到临时宪法作用的《共同纲领》原则上建立的,完全无视1954年第一届全国人民代表大会通过的《中华人民共和国宪法》开创了人民中国的宪政时代的历史事实,企图鼓动“三权分立”,实现所谓的“宪政中国”。虚无主义的表现还有,肆意贬低、全盘否定革命领袖毛泽东,丑化毛泽东这个中国共产党的主要领袖、中华人民共和国的主要开创者、人民军队的主要缔造者,并将主要矛头集中攻击毛泽东思想,掀起了一股“非毛化”暗流。三是认为经济文化落后国家没有资格搞社会主义,新中国建设的社会主义是“农业社会主义”、“封建社会主义”和空想社会主义;四是认为中国共产党的历史是一系列错误的延续和堆积。

  总体来看,历史虚无主义的目的不在于总结历史教训,而在于通过否认中国共产党执政的历史合法性,离间民众对中国共产党的认同,消解对马克思主义、社会主义的信心。一句话,历史虚无主义思潮对中国近现代史进行“两个否定”和“一个肯定”:否定中国人民反抗外国侵略和封建压迫的革命斗争历史;否定中国共产党领导中国人民进行的革命斗争史和社会主义建设史;肯定近代中国剥削阶级的统治。历史虚无主义之所以着重在中国近代史、中华人民共和国史、中共党史上大做文章,并非“发思古之幽情”,而是打着“重新评价”和“还原历史”为旗号,攻击、否定中国共产党的历史,试图以历史为切入口,来质疑、削弱中国共产党执政的历史合法性,从历史依据和逻辑前提上否定马克思主义在当代中国的指导地位,否定中国共产党在现实政治中的执政地位,否定中国的社会主义制度。其名在历史,其剑锋却指向当今社会现实。

  当然,历史虚无主义者也并不是对所有历史都采取虚无的态度。相反,他们从自身的政治需求出发,随意否定扭曲他们想要否定的历史。他们的共同特点就是否定中国历史上、特别是近现代史上的一切进步事物和正面人物,否认中国近现代历史发展规律,把历史统统颠倒过来。比如,他们重点否定革命是近代中国社会矛盾的产物,否定人民革命的历史,把革命说成是“破坏”,主张告别“革命”。集中攻击中国共产党执政后的历史,把新中国说成一团漆黑,进而否认新中国走社会主义道路是中国历史的抉择、人民的抉择。中国近现代历史与现实息息相关,特别是中国革命史、中共党史,更是直接关系到中国共产党执政的历史依据。显然,直接否定中国共产党的领导,宪法是不允许的,人民是不答应的。所以,他们就从与现实密切相关的中国近现代历史着手,企图以此为突破口,进而颠覆中国共产党的领导、社会主义道路、马克思主义的指导思想和人民民主制度。

  历史虚无主义思潮假借客观公正、还原历史真相之名,对民众具有一定迷惑性和欺骗性,在社会上造成了很坏的影响。其颠倒是非判断标准,不仅在社会上造成思想混乱,而且削弱了民众对马克思主义的信仰、对共产党的信任和对社会主义的信心。苏联解体前民众的冷漠态度,就是历史虚无主义思潮造成的恶果。党的十八大提出要坚持中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,而历史虚无主义思潮恰恰是要破坏这种自信,以阻碍中国特色社会主义的发展。

  鉴于历史虚无主义思潮的严重政治危害,我们既要重视对其进行学理批判,通过说理,让群众看清事实的真相。如何辨别其真面目呢?主张历史虚无主义的人有一个死穴,就是不尊重历史事实。只要尊重历史事实,努力回归历史原貌,历史虚无主义的言论就不值一驳了。所谓尊重历史事实,就是要尊重历史前进的大方向,就是要尊重历史发展的基本规律,就是要尊重最广大多数人民群众的意愿。我们的社会舆论、媒体新媒体、各种影视作品以及各种历史出版物,只要本着尊重历史真实来说明历史真相,就是点到了历史虚无主义的死穴,就是拒绝了历史虚无主义。同时也要对极少数具有明显政治意图的历史虚无主义者,特别是公开以马克思主义理论作为攻击对象的人,进行必要的党纪国法的惩处。对于那些公开制造违背宪法和法律的舆论,并给干部群众造成极大思想混乱的人,要严格依照法律进行惩处。在这个问题上,我们要敢于“亮剑”,不能做“开明绅士”。

  (原标题:对历史虚无主义,我们要敢于“亮剑”)

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