像毛主席那样热爱学习

像毛主席那样热爱学习

段天杰

编者按：这篇文章最早发表在2013年4月22日《人民日报》，原题为“‘读书石’前思读书”，作者段天杰。我们今天重新将此文摘要刊登在这里，是要说明一个问题，就是当代青年要克服浮躁情绪，潜心学习。

伟大的革命导师列宁在《青年团的任务》一文中提出，青年的任务就是“学习，学习，再学习”。学习什么？当然是学习共产主义。怎样学习共产主义？列宁指出，首先要汲取人类遗留的一切知识，然后才能用批判的方法去分析、去扬弃人类已有的知识。列宁说，共产主义就是从人类知识的总和中产生出来的，马克思主义就是这方面的典范。同样，伟大领袖毛主席对古代文化“取其精华，去其糟粕”，也是我们的典范。

列宁在《青年团的任务》中指出：“如果以为不必领会共产主义本身借以产生的全部知识，只要领会共产主义的口号，领会共产主义科学的结论就足够了，那是错误的。”“如果一个共产主义者不下一番极认真、极艰苦而巨大的功夫，不弄清他必须用批判的态度来对待的事实，便想根据自己学到的共产主义的现成结论来炫耀一番，这样的共产主义者是很可悲的。”当代青年，肩负着继承毛主席遗志、认识社会、改造中国的艰巨责任。从这个角度来说，青年们的学习任务，是相当艰巨的。伟大领袖毛主席一生勤于读书、刻苦钻研、博闻强记，是我们学习的光辉榜样。

    当然，真正的学习不是“读死书，死读书”。列宁在《青年团的任务》中说：“如果说，学习共产主义只限于领会共产主义著作、书本和小册子里的东西，那我们就很容易造就出一些共产主义的书呆子或吹牛家，而这往往会使我们受到损害，因为这种人虽然把共产主义书本和小册子上的东西读得烂熟，却不善于把所有这些知识融会贯通，也不会按共产主义的真正要求去行动。”“不把学到的全部知识融会贯通，共产主义就会变成空中楼阁，就会成为一块空招牌，共产主义者也只会是一些吹牛家。”毛主席同样历来倡导理论联系实际，反对读死书。学和思，要结合起来。学和用，也要结合起来。但是认真读书、潜心吸取知识，是学习、思考、运用整个过程的第一步。

    1940年，当时的中国共产党为了“普遍地深入地研究马克思主义的理论”和“使马列主义与中国革命的具体实践相结合”，发布了《关于在职干部教育的指示》，并郑重宣布每年的（革命导师马克思诞辰日）5月5日为干部学习节。

井冈山大井毛泽东旧居门前，有一块大石头，当年毛泽东经常坐在石头上读书、看报、批阅文件、思考中国革命的命运和前程。如今人们亲切地称这块石头为“读书石”。

一块普普通通的石头，承载着一代伟人在艰难岁月里求索不止、奋斗不息的感人故事，见证了以天下为己任的毛泽东走到哪里就把学习思考带到哪里的可贵品质，也以无言的方式告诉人们一个朴朴实实的道理——读书可以开启智慧、成就伟大。

井冈山大井毛泽东旧居

毛泽东酷爱读书，终生与书为伴。可以说，凡是他生活、工作和战斗过的地方，都有他读书学习的生动故事。小时候，他在放牛时看起书来，牛跑去吃了人家菜园里的菜，自己还浑然不知。井冈山斗争时期，由于敌人的封锁，没有书报可看，每当从小商小贩手里弄到一些过期的报纸，毛泽东脸上总会露出喜悦的光彩，急切地接过报纸阅读起来。长征路上，有时患病躺在担架上，或骑在马背上，他仍然坚持读马列的书，自嘲地说自己是“马背上的马列主义”。新中国成立后，在日理万机的情况下，在外出巡视的火车或飞机上，依然手不释卷，甚至办公室、卧室、厕所、游泳池，到处摆放着书，以备随时翻阅。他在临终的前一天，已经不能说话了，还以微弱的手势示意身边工作人员给他读报纸，了解国际国内大事……基辛格在回忆录中描述：“我们来到毛泽东的书屋，这是一间中等大小的房间。四周墙边的书架上摆满了文稿，桌上、地上也堆着书，这房间看上去更像是一位学者的隐居处，而不像是世界上人口最多的国家的全能领导人的会客室。”一个人在孩童时期，在最艰难或最辉煌的时候，在生命垂危的最后时刻，都能一以贯之地坚持读书思考，真正把渴求知识、探求真理融入到生命之中，那就没有攀不上的高峰，没有成就不了的伟业。

毛泽东晚年经常在中南海游泳池书房会见外宾，身后的书架上和中间的圆桌上，摆满了书。

中华民族是一个崇尚学习的民族。“孔子学而不厌”、“颜回以学为乐”、“孟子随母三迁而学”的故事千古传颂，“凿壁偷光”、“萤入疏囊”、“悬梁刺股”的勤学范例妇孺皆知，圣贤们劝学的名言警句字字珠玑、振聋发聩。在伟人毛泽东的身上，既集中体现了古老民族勤奋好学的传统美德，也充分表现出当代共产党人求知进取的远大志向。毛泽东曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来穿衣吃饭，为了自己的小家庭，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的。他在小学读书时，就为自己起了“子任”的笔名，表明“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神和挽救国家民族危亡的崇高理想。他在湖南第一师范上学时和同学们约定了“三不谈”，即不谈金钱、不谈男女之事、不谈家庭琐事。后来他和国际友人谈到，他和朋友们只谈论大事——人的性质、人类社会的性质、中国的性质、世界、宇宙！这里的“谈”与“不谈”，凸显了毛泽东胸怀天下、放眼世界的鸿鹄之志。对于毛泽东来说，学习就是战斗，思想就是武器。在井冈山斗争时期，他随身带着可以装“文房四宝”的土布口袋，每到一处总是先摆好笔、墨、纸、砚，以便随时学习、工作和写作，他说：“我要用‘文房四宝’，打败国民党四大家族。”在抗日战争的烽火中，他曾语重心长地指出：“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。”新中国成立后，他大力倡导学科学，响亮地提出“科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好”。他领导中国人民打的第一个科学技术漂亮仗，就是成功试制和发射了“两弹一星”。这一仗打出了中国人民的自豪感和自信心，也奠定了中国的大国地位。

新中国建国初期，毛泽东居住的中南海菊香书屋，

书架上和床上，摆满了文件和书。

读书的目的在于运用。毛泽东善于从大量的阅读物中取其精华、去其糟粕，善于学习钻研最需要、最管用的东西，善于把“有字书”和“无字书”结合起来一道去读，善于从理论和知识的海洋中找到登高望远的思想阶梯，真正是学用结合的光辉典范。当反动势力举起屠刀，砍向中国共产党人和进步青年，一时间上海、广州、武汉等地血流成河的时候，他读懂了“白色恐怖”这本书，响亮地提出“枪杆子里面出政权”，使之成为中国革命走向胜利的一个根本战略。在城市武装暴动一再失利，党及其所领导的武装不停地转移撤退，生存和发展面临严重困难的情况下，他“不唯上，不唯书，只唯实”，毅然率红军到敌人统治最薄弱的地方去，走别人没有走过的路，指引中国革命走上了农村包围城市、武装夺取政权的正确道路。“红旗到底能打多久”的疑问者们看到的是眼前的困难，善于读书思考的毛泽东则透过这些困难洞悉时代大势，以“星星之火，可以燎原”的形象比喻，深刻揭示了中国革命的必然趋势和客观规律，使红军坚定了必胜信念。红军初创时期，大家不懂得中国革命战争的特点，也不懂得游击战法，毛泽东把钻研《孙子兵法》等军事著作和总结实战经验结合起来，概括了朗朗上口的“十六字诀”，被工农武装运用得出神入化，创造了一系列以弱胜强的战争神话。抗日战争全面爆发后，面对“速胜论”、“亡国论”等错误论调，毛泽东深度解读抗战这本大书，科学预见这场战争必将是一场持久战，必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段，断定战争的结局是中国必胜、日本必败，强调“兵民是胜利之本”，进而提出一系列正确的方针原则和战略战术，拨正了抗战的航向。毛泽东善于从古代语言、外国语言和群众语言中吸取营养，其语言艺术的运用达到了炉火纯青的程度，同一件事情、同一个道理，一经他之口说出、他之笔写出，就具有了非凡而独特的魅力，晦涩难懂的理论、博大精深的哲学、生死对决的军事、庄重严肃的路线方针政策都可以生动形象、风趣幽默、通俗易懂地表述，让老百姓都能够听得懂、记得住、会运用，从而成就了中国的马克思主义——毛泽东思想，也成就了中国革命。

读书无需太多投入，不必讲究环境条件。有一本书，坐一块石头上或一片草地上，带着自己的思考，就足够了。

常听到有人说工作忙没时间读书，理由看似充分，实则是一种托辞。毛泽东一生叱咤风云，不可谓不忙，他能做到的，我等按说不应该有什么问题。这里的关键，是要把阅读当作一种生活习惯来培养，当作一种精神需求来满足，当作人生进步的阶梯去攀登。一个人如果心无定力，终日为应酬吃喝所累，为声色犬马所迷，为身外之物所惑，为人情世故所困，那就永远不会收获阅读的喜悦和成就。

读书是需要胸怀、境界和高度的。站在民族的、人民的和党的立场上去读书学习，就会有“太平世界，环球同此凉热”的博大理想，有“数风流人物，还看今朝”的豪迈气概，有“敢教日月换新天”的宏伟气魄。只为一己私利而读书，两眼盯着乌纱帽、黄金屋、颜如玉，一旦“小九九”如愿就会把书抛到脑后，这样的人永远脱不去俗气，也永远读不出书的真滋味。“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的读书人，由内而外透出一种高雅气质，正是腹有诗书气自华，艺高人胆大，他们或在国家危亡时力挽狂澜，或在民族振兴中大显身手，或在真理的探求上矢志不渝……这样的读书人才称得上“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

毛泽东为我们树起一座读书的丰碑，“读书石”具有永远的昭示作用。

毛泽东晚年读过的《二十四史》批注

毛泽东晚年读过的《资本论》批注

毛泽东晚年读过的英文版《共产党宣言》，上面密密麻麻地写满了单词注释