秋石客说：“把马克思主义当教条本身就是不懂马列的表现，共产主义运动是不断发展出新的，马克思主义是共产主义基础理论，列宁主义毛泽东主义是共产主义发展理论，都是活的有生命力的理论，不是死的理论”。 马克思主义不等于共产主义，共产主义仅仅是马克思主义的一部分，共产主义是马克思主义的最高理想，是马克思主义要求的最终实现目标。马克思主义（Marxism）是马克思主义理论体系的简称。马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成。 科学社会主义也叫科学共产主义： ①阐明生产社会性和生产资料资本主义私人占有形式之间的矛盾的发展，必然导致社会主义取代资本主义，以生产资料的公有制取代生产资料私有制，科学地论述了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律。 ②无产阶级和资产阶级的斗争是现代社会变革的巨大杠杆，无产阶级是作为资产阶级的掘墓人出现的。 ③无产阶级专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡.因此,在无产阶级专政条件下，要对整个社会进行改造，发展生产力，进行社会主义建设，逐步实现由社会主义社会向共产主义社会过渡的伟大目标。此外，科学社会主义科学地阐明了无产阶级政党在无产阶级革命和建设中的作用。科学社会主义具有鲜明的实践性，与无产阶级革命运动联系最直接、最密切，是马克思主义理论体系的核心。 综上所述：本人耐心与秋石客就其提出所谓《新社会主论》和《新毛泽东主义论》理论即“两新”理论进行交流，从而得出结论，秋石客的“两新”理论其本质就是妄想凌驾于马克思主义之上，颠覆马列毛主义的秋石客理论或叫秋石客主义，是当今左派内新修正主义的总体表现。正如本文开头引用秋石客言论：“马克思主义是共产主义基础理论”。而恰恰相反，共产主义仅仅是马克思主义的一部分。可见秋石客所谓的“两新”理论是司马昭之心,路人皆知。因此，无论秋石客《新社会主义》和《新毛泽东主义》理论即“两新”理论如何欲盖弥彰，如何掩饰，都掩盖不了其理论的本质是新修正主义的秋石客主义。 南柯认为：秋石客的所谓两新”理论应去掉新字。新一般为创新之意。毛泽东主义与革命实践结合发展的还远远不够，学习、宣传、贯彻执行的还远远不够。在这种情况下不要谈新。应改为，秋石客论毛泽东主义。同样新社会主义论也是如此。社会主义的失败并不是社会主义本身的失败，而恰恰是没有贯彻执行真正的社会主义公有制度等而导致失败。马列毛主义本身并没有失败，也并没有过时，而恰恰是党内出现了修正主义，没有继承发展真正的马列毛主义。因此，秋石客的新社会主义论，也应改为，秋石客论社会主义。 自有人类历史以来，社会主义乃至共产主义本来就是新生事物，马列毛主义主义本来就是先进的新理论，并在革命实践中取得了巨大成功。明明是党内出现了修正主义，明明是我党懂马列主义的并不多，明明是我们没有学习好，宣传好，贯彻好马列毛主义，而归于或怪罪于马列毛主义过时了，这本身应该说是当今新修正主义的表现。为什么说社会主义是新生事物？因为它符合生产关系要适应生产力发展的规律要求，代表社会发展的方向，具有强大生命力和广阔发展前途，具有旧事物所无法比拟的优越性（如人与人之间平等、生产资料公有等）符合绝大多数人民群众的拥护和支持，得到广大人民群众的支持。社会主义制度和革命的发展和完善，是一个长期的历史过程，它是在曲折和反复中前进的。如果只认识到社会主义的必然性和优越性，而不同时认清社会主义革命和制度实现的长期性、复杂性和曲折性，就很容易造成误解，似乎社会主义在世界范围内战胜资本主义很快就能实现。这样，一旦遇到挫折，就会使自己陷于迷惘，以至动摇对社会主义的信念。从社会发展规律看，任何新旧社会制度的更替，都要经历一个长期的历史过程，其间必然要经过激烈的复辟与反复辟的反复斗争。因此，秋石客的所谓两新”理论，正是在这种背景下出台的，他所谓的出新，其实就是动摇我们左派对马克思主义的信仰。 马列毛过世后，马列毛理论本身就是由揭示真理的教条组成，但我们不能成为教条主义者。不懂得将马列毛主义在革命实践中灵活运用的才是真正的教条主义者。什么是教条主义。教条主义亦称“本本主义”。主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害。因理论而理论，不懂得将理论在革命实践中运用的才是教条主义。理论说的再好，不能指导实践，不能成为革命实践的思想武器，只能说是纸上谈兵。要成为革命实践的理论工作者，才不是教条主义者。马克思主义理论是由其理论教条组成，但马克思主义不是教条主义，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。俄国的领导者——列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。 要说创新，一定是将理论与实践怎样结合的创新。理论一定要指导革命实践去创新。马列毛主义是实践哲学，是改造世界的理论武器。当列宁第一次将马克思主义的普遍真理同俄国十月革命的具体实践相结合就产生了列宁主义，是马克思主义理论在俄国十月革命实践的具体化，因此，列宁首先是个马克思主义者。同样，当马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合就产生了马列主义在中国的具体化的毛泽东思想或毛泽东主义。因此，毛泽东首先是个马列主义者。因此，当今毛派首要任务就是将马列毛主义在中国具体化，就是革命实践化，我们首先是个马列毛主义者，这个本不能丢，然后才用马列毛主义怎样同当代中国革命具体实践结合，去改造当今中国，这里才是我们要作出新思考新实践。只有真正继承了马列毛主义的普遍真理，在革命实践中，才能使其变为改造中国的强大思想理论武器。发扬光大马列毛主义，应更多在革命实践中去发扬，更多思考怎样将马列毛主义在中国革命具体化。
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