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失魂与招魂:当代知识青年的时代使命

2015-7-20 22:54| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 768| 评论: 0|原作者: 沙垚|来自: 破土网

摘要: 今天这个时代,使命这个词变得朦胧而遥远。有人会说,我们活得“整个人都不好了”,为了生存蝇营狗苟,何谈正心诚意,养就胸中的浩然之气?何谈心系天下苍生人民?那么,当代的知识青年还有没有时代使命,如果有,是什么?



失魂与招魂:当代知识青年的时代使命

7月,又一批青年学子离开校园,走向社会。一周前,清华大学校长邱勇院士在研究生和本科生毕业典礼上分别做了“拥抱时代”与“肩负时代使命”的主题演讲。他认为当代知识青年的时代使命是,立足现实,植根人民,做时代的引领者和执着的创新者。植根人民是一种群众路线,引领时代是一种精英主义,两者结合,谈何容易。尤其是在今天这样一个时代。

我想起不久前在地铁上看到大运河巨幅照片时的伤感。古人留给我长城、故宫、大运河,留给我们十三经、二十四史、唐诗宋词、琴棋书画,奠定了中国人之所以为中国人的民族基因和民族精神。可是,我们这个时代能够留下什么?除了冰冷的GDP的数字、全球一统的钢筋混凝土建筑,还有就是满大街焦虑的人们……

对于生活其间的知识青年的命运与选择,仿佛100年前,李大钊就为今天的他们描绘了一副群像图:整日昏昏沉沉,在都市漂泊,试图觅得一个劳少报多的饭碗,晃晃数年,青年气质消磨净尽,穷愁嗟叹,成为失路之人。

使命,时代的使命变得朦胧而遥远。

有人会说,我们活得“整个人都不好了”,为了生存蝇营狗苟,何谈正心诚意,养就胸中的浩然之气?何谈心系天下苍生人民?

那么,当代的知识青年还有没有时代使命,如果有,是什么?

探索经世济民的发展路径

李大钊给出的答案是“速向农村去吧……(那里)才是你们安身立命的地方呵!”于是毛泽东响应号召来到农村,发动工农群众,改变了积贫积弱的中国,建立了人民共和国。

这说明,世界的发展模式不是唯一的,除了资本主义,还有社会主义;除了苏联式的社会主义,还有中国特色的社会主义。为什么非得堵在城市的道路上,按照既定的模式亦步亦趋呢?

时至今日,我们发现,我们的发展对大自然的竭泽而渔,子孙后代见到碧水蓝天都是奢侈,我们的发展是无休止的消费,扩大人类的物质欲望,人类创造了商品,却反过来被商品奴役;我们的发展是按照丛林规则,以剥削和压迫他人来获取自身的成功……

更为糟糕的是,当代的知识青年,仿佛认为世界就应当是这样的。如何打破这一刻板印象,如何从中国社会的剧变和人民群众生动的现实实践中,提炼和探索出世界的另一种可能性,超越当今“新自由主义”大旗之下的美式资本主义的发展道路,是我们的时代使命。

立足现实国情的人民立场

这是一个生动而繁荣的时代,每一个人都有自己的工作并辛勤劳作,基本吃穿不愁;中国在国际舞台上的话语权和经济主导权也逐渐加强。这又是一个复杂而矛盾的时代,贫富分化加剧、城乡差距扩大、社会矛盾激化、自然环境恶化……

中国社会在近二十年来,发生了深刻的变化,每一个生活于其间的人都有着深刻的感受,可是究竟发生了什么?如何描述和记录这个时代,用何种理论和解释这个时代,又如何继而改造世界,创新和引领这个时代?很少有人能够说清楚。不能说清楚的原因是,我们并不了解我们的时代。

了解现实国情的基础是人民立场。

正如李大钊在100年前所说,“我们中国是一个农国,大多数的劳工阶级就是那些农民。他们若是不解放,就是我们国民全体不解放;他们的苦痛,就是我们国民全体的苦痛;他们的愚暗,就是我们国民全体的愚暗;他们生活的利病,就是我们政治全体的利病。……使他们知道要求解放、陈说苦痛、脱去愚暗、自己打算自己生活的利病的人,除去我们几个青年,举国昏昏,还有那个?”

因此,要求知识青年匍匐到祖国广阔的土地上,因为只有了解人民的所言所思所为,才可能了解中国当下变迁中的阵痛;只有从工农群众的视角出发,才能了解20世纪的中国历史为什么会变成今天这个样子,又将如何走向未来;只有站在人民的立场上,才能不负苍天,不负大地,这是我们的时代使命。

涵养吾土吾民的世道人心

作家张炜说,这是一个“全民性的精神恍惚”的时代,学者李彬说,这是一个“失魂落魄”的时代。

曾经作为主流意识形态的马克思主义逐渐边缘化,面临信任危机;千百年来的儒家精神,“温良恭俭让”、“修身齐家治国平天下”被市场经济冲击得遍体鳞伤;而西方自由民主的所谓“普世价值”,在中国却因水土不服,依旧无法一统天下人心。

如何涵养吾土吾民的世道人心,是这个时代的重要命题。

当代知识青年,是否有可能从历史文化传统、社会主义革命和建设实践,以及亿万民众的日常生产生活实践中找到一种凝聚人心的精神价值?不仅可以作为中华民族团结一心的精神力量,而且还是今天这个时代文化认同的标识和留给千秋万代的文化遗产。


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