秋石客回答朋友问

秋石客回答朋友问

最近，与朋友闲聊，涉及不少问题，觉得有必要整理并形成文字发表，以供同志和朋友参考。

1、保养身体要服从司令部指挥

问：看起来你身体不错，有保养秘方吗？

答：哈哈，哪里有秘方，其实我不信医，也不信保健，医生那套不可全信。比如吃饭，医生讲早吃好，中吃饱，晚少吃那套，对农民可能有用，像我这夜猫子就不可用，农民早睡早起，我是晚睡晚起，晚上吃少了不行，凡事教条化都不对。像有些人因故晚睡还坚持早锻炼是有害的。人要活的健康，要活的长寿，归根结底，最重要的就是要看自己，由自己左右着，由身体需要而定，也就是说要听人体司令部指挥，而不是迷信医生。我曾写过《健康之异道》讲养生。认为人的健康和长寿，由两条基本的因素制约着。一个是遗传基因，是先天的因素决定的。另一个因素是后天的，受家庭、工作、自然等各种环境所左右。后天的因素是变化最多的因素，因此每个人都要特别关注。我也有就后天的因素一些健康和长寿的疗法。也可称为健康长寿之“异道”。一曰冷却疗法。二曰激情疗法。三曰饥饿疗法。四曰静止疗法。具体内容你可捜看原文。

2、个人爱好

问：你个人爱好是什么？

答：本来我的爱好很多，比如抽烟、读书、游泳、登山、下相棋、下围棋、打桥牌、打麻将等。人是有可怜之处的，比如我的爱好现在大都不能兑现了，每天主要是见客、上网、看微信和写文章，有不少书要出版都没时间整理，只保留个抽烟爱好，也是身不由已呀！

3、简历

问：你能讲你的简历吗？

答：没有什么好讲的，你可参考我的自述。我是山沟里出生，经历了文革和改革两重天。当农民种过一年地，当过近一年剪床工人，文革中后期搞过四年多共青团和理论宣传工作，上过三年半大学，受过隔离审查近一年，教过十三年书，搞过十四年国企公司工作，后又参与左翼工作十多年，至今退休在家反思和预测及设计未来。

4、自信心

问：我看近年你遭不少左派的批和骂，你表现得很自信，为什么？

我先纠正你两点，一是对那些造谣、骂街的左派要打引号，凡造谣和骂街的不但不能叫左派，连人都不是，是垃圾。二是批我不是近年，而是十多年，左右都有，你上凯迪、天涯等右网，批骂占压倒性优势。

像我这样左右都不满的人是少数。右派不满我是因我拥护毛主席及文化革命和四人，反资本主义、否定邓小平和改革开放；左派不满我是因为我质疑马克思、批判斯大林、反思传统社会主义，加上为林彪翻案和搞新社会主义。

自信是相对的，我也有不自信的时候。

我的自信心源于我认为我是对的，看的透和远，例如我十多年前就发文全面否定改革开放和肯定文化革命，在左派内是少数，如今成了多数，新社会主义也会一样，当前是少数，将来会成多数。也源于自认我作为毛主席的战士尽力了，如主持召开过数次全国性文革学术会议；主持过林彪和江青百年纪念会；召集过数次新社会主义研究会；参加过不少左翼活动和讲演；参与了曼谷和圣保罗会议等。我著有文章近八百篇；还写了不少书，如《新思潮》、《毛泽东的生死博斗》和《痴人梦话》三书以出版；还著有《秋石客旧体诗集》、《秋石客舒情诗集》、《逻辑叫牌》、《秋石客万言书》、《新社会主义论》、《让林彪魂归故里》、《锁在迷雾里的江青》、《中共政治家小传》和十二本《秋石客文集》待出版。像我这样不随波逐流，涉猎面广，有独立的哲学、经济学、政治学、历史学、社会学思想的人不多吧？所以我自信。你要明白，挨批挨骂很正常，大人物孔夫子、马克思、毛泽东哪个不挨批挨骂？何况我这小人物。人要做到为真理不怕孤立，甘当少数派，需要有强大自信力。

5、对左派的评估

问：你对左派前途怎么看？

答：我反对左派内的“速胜论”急躁乐观倾向，也反对左派内“亡国论”悲观情绪。左派总的前途是光明的，因为归根到底资本主义以没落，必然走向社会主义，左派有广阔的生存空间，要有“持久战”思想。

韩德强说左派像没长大的孩子倒没什么，总会长大的嘛。我担心的是不良势力和作风毁掉左派，如山头主义谋私，再如文化流氓主义，像我去曼谷开个会，就造谣说拿美国钱等不可悲吗？我在右网如凯迪社区、天涯社区等作战多年，相当于敌后作战，明明受到右派压倒性谩骂，可就是有左派的人公开造谣说我受到右派的拥护，太不正常了。左派如果任由山头主义和流氓主义兴风作浪，是没前途的，由假左掌权还不如右派，你没见有些所谓左派还没掌权就杀气腾腾吗？他们就是法西斯。左派日前还很不成熟，突出表现在上没有成熟的左派领袖，在下多数是粉丝水平，喜欢跟风，缺乏判断力。这种不成熟是暂时的，会成熟起来。

问：左派内矛盾究竟是怎么回事？

答：主要是理论和路线分歧。理论上涉及到对中国社会和党的性质及主要矛盾等解读。左派右倾路线实质上还把中国认做社会主义；把党看成是共产党，所以要改良，反对革命，要招安做近卫军，寄全部希望于上层，缺乏独立性，很幼稚。左派内左倾冒险主义路线实质认定中国已经完全复辟了资本主义，中共完全变质，所以主张革命，反对改良，也很幼稚。左派正确路线实质认为中国社会己基本变质还没完全变质，共产党基本变质还没有完全变质，所以反对左、右倾路线，坚持独立自主，主张改良与革命相结合，体制内与体制外相结合，以阶级斗争推动路线斗争，团结一切可以团结的力量推倒特色资产阶级，终止党的方向性路线错误，夺回被资产阶级及汉奸窃取的权力，恢复和升级社会主义。我是赞同正确路线的，公开反对左、右倾错误，正因为如此，今年我在左派内遭到两次左和右倾势力大的围剿。

强调一下，不管别人怎么把我当敌人，我还是认为泛左翼是人民内部矛盾，不论以哪种形式反对我的人，我还没把他们当敌人。观点是要讲的，比如最近田忠国和项观奇之争，我都不是全盘反对或全盘认可。

田忠国同志是坚守了马列毛的一些原则值得肯定，但他从来不深入反思传统社会主义的问题，不联系变化了的社会现实。刻舟求剑的坚守达不到真坚守，因为没有继承是背叛，没有发展创新也是背叛。田忠国同志不反思的倾向在左派内有一定代表性，是错的，应引起注意。

项观奇同志坚持反思共运的立场和我是一致的，但反思要注意质和度。所谓质是指严格区分错误和背叛，如斯大林错误是伟大无产阶级革命家的错误，功大于过，是内部矛盾，不可因反思而全盘否定斯大林；如赫鲁晓夫、邓小平类是背叛，是带敌我性矛盾，要坚决划清界线。所谓度是反思要适当，要实事求是，不可反思过头。

项观奇同志的反思不准确，比如他的半社会主义就是错的。本来社会主义就是不完善的，是不断的完善。社会主义是生长的共产主义与衰亡的资本主义及封建主义彼此斗争时期，在这个时期有时社会主义占上风，有时资本主义占上风，谈不上半社会主义。斯大林时代基本上是社会主义，尽管政治问题很大，但主流还是社会主义。毛泽东时代更是社会主义，是比斯大林的社会主义更完善，毛泽东晚年就是在纠正斯大林的错误。对事物的评判首先要确定性质，半社会主义论不能反映传统社会主义的性质，没有形尔上学的半对半，因而是错误的。特别是毛泽东时代，不但经济基础基本是社会主义公有制，上层建筑也在逐渐公有化，政治公有制也在探索和建立，更不能说是半社会主义。

旧社会主义、特别是前苏联的政治制度民主制不健全，带有封建专制残余，是必须解决的，至于怎样解决，项观奇同志的解决办法我不赞同。项观奇同志的多党宪政实质是资产阶级政治学范畴，表明他的知识结构因长期在德国而西化，违反了无产阶级专政精神。

我认为，不同社会有不同的政治形式，政党政治是资产阶级政治学范畴，是资本主义政治学，社会主义必须有新的政治形式，为此早些年我写过《政党政治是资产阶级政治学范畴》文章，你可以看一下。无产阶级政治学核心是人民当家作主，是让群众组织和武装起来直接参与管理国家和掌握政权，而不是把人民命运交给某个政党。无产阶级政党的任务不是谋求长期执政，而是在执政期像毛主席那样不断训练人民参政意识和能力，逐渐淡化政党权力还权于民。我的新社会主义政治思路是毛泽东为人民服务思想挂帅的以群众组织为核心的群、党、政三结合的一元化政治。也就是说，社会主义国家政权构成从中央到地方都必须有群众组织代表、党的代表和党群联合选出的行政首脑组成，实行三结合的民主集中的一元化领导。总的来说，继承旧社会主义正确一面，抛弃旧社会主义错误一面，结合新的历史条件推动共产主义运动向前发展，就是新社会主义，其不同于田忠国同志的固守教条，也不同于项观奇同志的半社会主义和偷运资产阶级政治学。

6、左派简史

问：你对左派历史有研究吗？

答：有点研究。谈左史太长了，简单说说改革开放后左翼史吧。

改革开放后最早的左派是从改革开放派中分离出的老干部，他们开始质疑改革，但不彻底，以邓立群为代表，一般叫老左派，也可以称官左，是改革开放后左派第一阶段。

后来，一批知识分子从改革中杀出来高调反思改革，局部肯定毛时代，以汪晖为代表，叫新左派，也可以称之为学左，是左派第二阶段。第一和第二阶段左派共同特征是不敢彻底肯定文革，与改革不敢彻底决裂。

第三阶段是民间左派、特别是文革毛派参与左翼的混合创新阶段，像我这样的肯定文革、否定改革的也有了一定发言权，新民族主义、新国家主义和新权威主义等都在乌有之乡发声。这个混合左派阶段起作用较大的是韩徳强、范井刚等。

目前正处在第四阶段，分裂阶段，无论理论和实践，都多元化了，都自以为是。薄出事和习入主中央后，左翼整体上破碎化了。从政治角度左派分成拥派、反派和观派三大派。老左派前进了，开始肯定毛主席的文革和否定邓小平的改革。新左派失声了，淡出了。文革派壮大了。从学术上讲新民族主义、新国家主义和新权威主义依旧，有人补天去了，有人潜心搞正道去了，我这样的公开提新社会主义了，项观奇搞宪政落地洛阳了，红色中国及红旗网更红了。

未来是第五阶段，是整合阶段，日前以有马列毛派同志搞整合了，但理论不一致，难形成真正的左翼大联合，要真正大联合，需要改造左派的学习，放下门户之见，不同观点要面对面充分交流，向真理投降，不要固执己见。总之，左翼派系更多了，不能完全说是坏事，也是好事，总体左翼扩张了，面临着整合，合起来力量就大了，要辨证地看分与合。

7、为什么要提新社会主义

问：据我所知，你本来在左派中有广泛支持者，但从你公开讲新社会主义威信大损，你为什么非要提新社会主义？不加新字行吗？

答：你的所谓我有广泛支持者是虚的，威信大损也要辨证地看，左翼要追求真理，不要患得患失。为什么我要提新社会主义？因为社会主义不创新就是死路一条，也因为我的新社会主义确有新的内容。我经常想一个哲学的命题，即内因和外因的作用和关系问题。知道内因是常常最重要的，外因不过是促使内因的变化条件而已。当然也知道二者是不可缺少的，不能一味的厚内薄外，但重视内因却是我不改初衷的情结。原来的社会主义破产是个事实，不承认不行。破产主要原因在内部，找出旧社会主义的经验和教训，结合新的历史环境提出新的社会主义思路是我长期思考的结果。奇怪，哪有左派反对新的道理？左翼保守主义及教条主义要不得，祖宗有个名，辈辈都要有个名，哪能都叫一个名？保持一个姓社就行了。

强调一点，新社会主义源于毛主席，他是新社会主义伟大导师和灵魂。毛主席时代特别是文化大革命探索的阶级斗争为纲社会主义，是不走资本主义也不走旧社会主义的新社会主义，其中政治上的大民主和反复辟；经济上的限制资产阶级法权和政治挂帅；文化上的斗私批修和改造世界观等都不属于旧社会主义范畴。

问：你的新社会主义内容新在哪些？

答：新的内容不少，例如：

明确指出新社会主义是对旧社会主义的扬弃，指出不纠正旧社会主义缺陷，新社会主义不可能胜利，警告左翼不能走旧社会主义道路。

政治学上讲社会主义国家所面临根本的问题是个政治不民主问题。要建立人民组织起来的直接参政的、由党群掌控的人民选举政府的民主集中的党、群、政分立和统一的政治制度。要用强力和政策实现政治上公有化，在毛主席晚年大民主思想的基础上，我认为新社会主义要政治民主，要政治权力公有化。新社会主义民主是公有制基础上的劳动人民当家作主，行政领导必须是人民挑选和认可的。要把民主和集中有机结合起来，以民主为基础。毛泽东追求的就是民主和集中相结合的政治制度，有别于封建专制和资本主义民主政治。新社会主义政治模式最重要的内容是让群众组织和武装起来，并享有独立的政治权力，各级党组织必须有群众参加，各级政府必须有党和群众代表参加。社会所有实体，都必须组织起群众组织，人民大众不能组织起来就没有力量，就不可能成为政治核心。随着人民政治水平的提高，群众的权力将成为核心, 政党政治将弱化，让位于阶级政治和群众政治，也就是说，新社会主义群众将成政治主角，形成党群政三结合一元化政治模式。

经济学上强调社会是个不可分割的整体，研究经济不能不联系政治、文化、环保、军事、外交等内容。在经济上逐步废除资本主义的生产方式和生产关系，重新建立科学计划生产和全民公有制为核心的综合生产关系。以阶级斗争挂帅，逐步消灭阶级、阶级压迫和剥削。坚决反对资本导向的工业化和农业化等恶性发展，要确立公有制（人民所有制）和计划的主流地位，有效限制市场经济，重点要先用人民集体资本和国家资本联合坐大坐强条件，用政策约束资本力量，逐步消灭资本式工农业现代化，优先解决人民当下的食品安全、就业、住房、上学、医疗等民生问题，缩小两极分化。在分配问题上实行逐步扩大共产主义按需分配（按人头分配，保证每个人的最低生活费）、按劳分配和减少按资分配的综合分配方式。

哲学是心物统一辩证哲学，其核心是毛泽东的整体论哲学。主要内客是：1、物质和意识统一的本源论。2、物质与意识作用转换的动态决定论。3、人民和英雄共同创造历史新历史观 4、主观和客观统一的认识论 5、一元三分九段式的方法论。

新社会主义是新思想武装的新人类完成的。很多人不了解真正的共产主义是一种新型社会，是与奴隶社会、封建社会和资本主义社会根本对立的，是新思想、新人类组成的新社会。是精神引领物质，物质标准不再是主要的。

要培育社会主义新人，进行灵魂革命，要从价值观革命和生活方式革命做起。

要彻底批判剥削阶级价值观和高碳生活方式。要戒拜物和戒拜金，不穿金戴银，以艰苦朴素为荣。要拒吃山珍海味，以素食为主。要拒穿名牌服装，以大方朴素为主。要拒住豪宅别墅，以舒适实用为主。要拒做富翁官贵，以甘当百姓为乐。要克服官本位、富本位、学本位旧人类价值观，建立民本位新人类价值观。要拒网络游戏等毒品，养成读好书习惯。要佩戴红绿蓝徽章。红以示为人民服务；绿表示重环保，是与大自然的和谐，讲究低碳 ；蓝表示文化至上。要学唱革命歌曲。要坚持批评和自我批评。要每日静思，每日用—定时间反思修心。要周语，每周末要找朋友进行良性文化交流等。要月拒食，每月有一天或几天拒食，以示轻物。要年动，就是每年要有一次或多次出行，与大自然交流。

全世界发动一场价值观革命和生活方式革命是新人类运动是不可避免的事，反对把人变成物质层面的奴隶，避免人与人和人与自然的冲突念逾演逾烈，从根本上提升人类素质。

8、爱情、婚姻和家庭

问：能不能谈你个人爱情、婚姻和家庭？

答：我个人没有什么要讲的，倒可联想一些观点。当代资本、权力为核心的社会，不可能有真正幸福的爱情、婚姻和家庭，大自然给予人类的天然男女性爱被强暴浪费了，很多下层人无条件结婚，即使结了婚也长期两地分居。很多官员、资本家占有很多异性，有些老者占有年轻女子不少见。恩格斯有一篇文《家庭是资有制起源》很重要，你应看看。总之，要进入新人类社会的共产主义，单靠消灭生产资料私有制是远远不够的，社会主义的前进还要消灭权力私有制，还要消灭生活资料私有制，在社会主义最后阶段，还要消灭传统意义的家庭，形成真正不受资本和权力影响的以爱情为主体的新家庭。

9、曼谷与圣保罗会议

问：你参加曼谷与圣保罗会议是怎么回事？

答：曼谷会议是左右交流会，圣保罗会议是左翼交流会，对我来说两个会都应参与，我在两个会议上都重点讲新社会主义，也就是说，我不但向左派宣传新社会主义，也向右派宣传新社会主义，新社会主义理念是解放全人类，不分左中右，包括解放右派。

问：你怎样看对你参加曼谷会议的批评？

答：有的批评是不了解真相，有的造谣式批判是别有用心，我看都很正常。

10、对人类和中共的判断

问：你对中共前途怎么看？

我是强烈反对一些左派的唯物主义自然规律论的，把什么都说成必然和自然，是消极的，强调自然要革命派干什么？我赞同毛主席强调人的思想和意识能动力。中共前途好坏取决于中共的大脑。有错不知错不改错，在错误的改革开放路子走下去不回头，必然灭亡；反之，知错改错，充分依靠人民大众走新社会主义还是光明在前的，对中共而言，有上中下三策，上策是恢复和完善毛式新社会主义，中策实行罗斯福新政和凯恩斯主义，下策是继续改革开放搞放纵式资本主义。正确思路是放弃下策死路，先行中策向上策过渡。当然，中共的命运也取决于世界和中国社会阶级斗争的胜负，取决于左派能否主导社会走向。

问：你对人类前途怎样看？

答：也是事在人为。我把当代人类看作是介于动物和神之间的过渡物种，如果人类向动物看齐，抱着资本主义不放，会很快灭亡，在大自然看来，动物化、资本化人类是万物之敌，必淘汰之。如果人类向神看齐，强调精神主导，搞新社会主义，还有希望。

问：你的神指什么？

答：不是指宗教迷信的神，而是以追求精神生活为主的毛主义思想武装的新人、新人类。

2015-9-2