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我对“大印度”的一些老看法

2016-5-25 14:58| 发布者: 毛笔尖| 查看: 1049| 评论: 1|原作者: 孙锡良

摘要: 观察“大印度”已经很久了,写了很多文章,做了很多判断,得罪了很多人。今天,还是想把过去曾经写过的一些老看法再次重写,让更多民间人士认清楚“大印度”的真情实景和确定的未来。  下面的一些看法都是基于“大印度”社会主义及其相关话题的内容,读者若有不高兴的地方,不妨绕道,骂几句也无妨。  第一个看法:对社会主义的解释。  马克思有解释,列宁有解释,大东方、印度、古巴等国都有解释。不但有解释,还曾经盛极一 ...
观察“大印度”已经很久了,写了很多文章,做了很多判断,得罪了很多人。今天,还是想把过去曾经写过的一些老看法再次重写,让更多民间人士认清楚“大印度”的真情实景和确定的未来。
  下面的一些看法都是基于“大印度”社会主义及其相关话题的内容,读者若有不高兴的地方,不妨绕道,骂几句也无妨。
  第一个看法:对社会主义的解释。
  马克思有解释,列宁有解释,大东方、印度、古巴等国都有解释。不但有解释,还曾经盛极一时,后来,慢慢衰了,以至于现在快要亡了,除了“大印度”和几个小国在口头上喊着,很难看到更多积极讯号。
  我为何强调是“口头上喊着”?因为社会主义已经只存在于“解释”,并不存在于真实。尤其是在“大印度”,只要有需要,想怎么解释,就可以怎么解释,民间一顿乱解释,官方更是不讲规矩,马克思和列宁的解释远远比不上“大印度”理论家的解释。
  不过,“大印度”再聪明,世人终究不愚,口头上糊弄自己人可以,理论上糊弄世人并不容易,“解释”从来不代表“认同”,如果按“大印度”的解释,当今世界,最有资格被定位为社会主义国家的是欧美日澳等发达国家,否则,“大印度”的理论解释不通。所有在实践中不能得到科学解释的“解释”都应该受到质疑,“实践是检验真理的唯一标准”好象强调得很厉害?
  我需要重申的一个老观点是:回避所有制、合理税制和公平分配制的所有社会主义解释是都是可笑的,都是投机主义行为,应摒弃。
  第二个看法:对“大印度”社会主义现状的看法。
  不只有某些团体说“大印度”是社会主义国家,很多民间人士也这样宣传着,尤其是打着“左旗”的部分印度精英也承认这个现状(“小资社会主义”的主要推手)。然而,根据我对“大印度”近几十年来的持续观察,我认为社会主义现状不只在世界是可怜的,在“大印度”也是虚幻的,把“进步”等同于“社会主义正逐步实现”误导了很多人,倘若这个误读能变成真理,那么,除了朝鲜之类的极个别国家物质倒退之外,全世界都在社会主义的轨道上。然而,这谁信呢?美国承认吗?欧洲承认吗?
  近几十年所表现出来的时代巨变不只是“大印度”的巨变,是全世界的巨变,是信息革命引起的巨变,是发达国家引起的巨变,不要误认为是“大印度”新特殊主义的动力所致,人类革新的脚步总不会停。
  我需要重申的一个老观点是:任何扩大两极分化的进程都不是社会主义进程,“议价财富”扩大化的进程是文明发展中的历史倒退。
  第三个看法:对“大印度”社会权力性质的看法。
  综观人类历史的各个阶段,不管在世界的哪个角落,判断权力性质的唯一标准是:权力为哪个阶级服务。人类革命的进程,就是要求权力为谁服务重心转向的过程。
  用上述标准来检验一下“大印度”,大家能得出什么结论?一种是为公服务,一种是为私服务,一种是为少数人服务,一种是为多数人服务。表面看,任何权力都是为所有人服务,几乎没有人不享受到服务,即使是叫花子,今天的叫花子也比历史上的叫花子提高了生活水平。然而,“为谁服务”并不是指服务的责任范围,而是指服务的“重心”。
  “大印度”的今天和明天以什么为重心?私有化?公有化?两极化?共富化?
  我需要重申的一个老观点是:30年内,“大印度”的私有化不可逆转,这决定了很多性质。
  第四个看法:对“大印度”关心社会主义的左边人士生存状况与前途的看法。
  以前,我也用过左翼、左派等概念,现在,我很少用,因为印官方已经不存在真正的左思想,只有民间才有部分清醒的人士,但民间已经很难构成“翼”和“派”。事实上,这类人士根本不敢公开成派,一成派就死定了。今天的“大印度”,在官方的定位上,没有中左、左和极左之分,所有的左全是“极左”,都是被明打或暗打的对象(大部分真正的极右活得很滋润,而理性左翼却被封被打),少数几个打上“左标签”的人被官方重视并不代表趋势。愿意做些思想界限区分的只存在于民间。
  左边人士还有理想实现的中期前途吗?如果没有奢望,仅仅只作为一种娱乐和信仰,几十年内,没有人能消灭他们,但是,如果还有人奢望中短期出现重大变化,那可能就想多了。
  未来,看某类人有前景,不是看某类人本身,而是要看谁是未来的权力人,权力人的倾向决定了未来的走势。谁将是未来的“大印度”接班人?他们是谁的代表?他们更愿意将“大印度”引向哪里?他们将维护好谁的核心利益?
  我需要重申的一个老观点是:左是看门狗,右是座上宾。
  第五个看法:对社宣与资宣合流的看法。
  有很多“大印度”民间人士说我很固执,说我不宣传某时以来的新变化,说我看不到回归的迹象。我也就笑笑,不想跟他们公开撕扯,没有意义。如果观察国家、观察社会、观察人物没有一个准确的判断,靠捕捉一些表面细节就下结论,那不如当个观众静坐看戏,写些没用的东西去干扰别人约等于思想犯罪。
  近些年来,有人依据“大印度”对宣传的约束判断说资媒和“三反人士”已经穷途末路,说拥护宪法主义的某派人士春天即将到来了,说实现啥啥啥的美好愿望即将成真了。
  怎么讲呢?历史肯定会是进步的,但历史在某些阶段并不是对多数人都表现为相对进步,“利用”与“相互利用”的群体都有谁?“打几个典型”与“打一类人”是完全完全不同的两码事,打几个典型,他们的集团还是完整的,打一类人,那这类人所代表的阶级都得沦为下等。
  大家应该看到,在“大印度”,资媒已经相当聪明,它们懂得适应资本生存的需要,它们用资本的手段很好地将自己与社媒实现了“大要求”上的统一,它们借助“大要求”上的表面合乎要求实现自己“主格调否定大要求”的目标,并且,资媒在与社媒联合的同时,还有效地打压了一大批民间正义人士。
  我需要重申的一个老观点是:那两部分人的利益和立场表面是有矛盾的,实质上是统一的。
  我的五个老看法,虽老不古,部分人听起来可能还是不舒服,但现实是逼真的,未来也是要来的,大家会慢慢有深刻体会的,这就是矛盾的“大印度”。

(责任编辑:新愚公


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引用 长沙666 2016-5-28 08:31
大印度会灭亡化。

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