反对中国人仇视穆斯林

　　马云推出“飞猪”服务，网上有穆斯林表示不满，但“飞猪”官方微博下一片欢呼至忘形，“绿教要发疯”之声此起彼伏!

　　对此，我回了一条“很危险，非常危险。虽然我反对恐怖主义，但的确应当考虑穆斯林的感受。如果因此发生砍杀，不要怪我没有提醒。评论中的一些幸灾乐祸看似爱国，实则正在加剧对抗……”。我这只是提醒，为的是中国人的安全。不曾想招来一些骂声。最温和的骂声是“为什么要绕着穆斯林?入乡随俗，不满意就滚回去”。其次是“要砍要杀，政府知道怎么办”，更过分的是“绿畜”、“你不愿意看就自剖双目”……

　　类似的骂太过分了，仿佛只要不仇恨伊斯兰就恐怖分子似的。这类近乎疯狂的攻击我以前在微博上看到过。一批人聚集在一位M姓大汉主义者、一位W姓民族主义者门下、一位台湾某网不知道什么主义者的门下。其中两位大V我平时也微博关注着。我“决战”是绿教吗?谁上来就骂我绿教?在网上混十几年了，好歹也该了解我比较毛派的观点。上来就骂，还极其恶毒?查查看，哟?其中第一位回复者也关注着M姓大V。

　　看来，事情不是偶然的。国内(外)的确有一批人对穆斯林恨的咬牙切齿。不分青红皂白地恨，并且骂。仿佛伊斯兰教个个傻×，穆斯林等于恐怖分子。每当你反问或质疑的时候，得到的不是理性辩论，而是谩骂。如果“绿教”、“恐怖分子”、“畜生”、“去死吧”、“滚出去”、“你IS吧”、“不服找本拉登去”、“穆斯林砍杀群众的时候你怎么不说”……之类。其架势之盛气凌人和极度狂躁倒真有IS的架势，以至于我有时在想他们是不是暴恐分子或台湾民运扮演的?

　　过去一些年，中国发生过极其残暴的杀戮，手段及残忍性令人发指。对于暴行的恨我完全理解。问题是要不要诅咒一切?

　　关于分裂主义的暴行我了解的比一般人更早。上世纪九十年代中期，我曾在新疆各地出差9个月。去过2/3的市县。见识过民族隔阂，听闻过“东突支持境内分裂分子”，有一次乌鲁木齐还有人半夜被砍头了。后来冲突更多了，乌鲁木齐与南疆诸城常有暴力事件，汉人不敢独自去民族聚居区，有砍杀，有爆炸。北京也爆炸过，最严重一次还冲击了金水桥。云南昆明那一次死了很多无辜者。济南西安回民街的的回民越来越横甚至欺行霸市，泰安有穆斯林不让人烤肉，上海有穆斯林不让人开店等等。非常猖獗。

　　对于这类借助宗教和民族势力的欺压与暴力，我主张严厉打击。人大立法，政府拿出明确的态度，公安出面解决，武警端着枪远处保护。因为这是少数恶人的问题，回避有示范效应，会让更多不良分子得寸进尺，日益成为一种势力。但是，我反对国人咒骂伊斯兰教，中国有几千万穆斯林，全世界有十几亿。幕后策划、头人、暴徒犯下的罪孽凭什么叫全体穆斯林承担?这么一来，不仅内部将民族对立，与其他许多国家也要对立。这是爱国，还是害国?

　　极端的狭隘的大汉族主义本身就是毒瘤，其分子很有可能是分裂主义分子假扮的。区别暴恐分子与全体穆斯林是我的态度。

　　中国不是伊斯兰国家，但也不是“没有穆斯林”的国家。穆斯林并非入乡随俗，而是“历史上穆斯林就在西北生存”。中国不是“入乡”出来的，而是各民族长期冲突、交流、聚居出来的。信仰伊斯兰教的穆斯林不能凌驾国人和法律之上，但也不许大汉族主义将其视为邪教和绿头苍蝇。既然是一个中华民族，任何相互欺压都是不对的。尽管我本人汉族。但是我一直极其反感网上一些人骂满族、藏族、蒙古族、回族。奇怪的是最近我发现这几个少数民族都有人似乎专职在骂!似乎越来越多。

　　多年以前我在藏族也出差过几个月。去过拉萨、林芝、昌都等地，当时见过一些援藏的干部，汉族干部与藏族干部表面上和气，工作上交流，生活上不来往，背地里互相矛盾。汉族干部瞧不起藏族，藏族干部势力也不小。完全不是我想象中的一家亲。后来西藏也发生了几次砍杀。

　　当时，我就纳闷儿了。在我小时候，也就是七八十年代，由于上山下乡，由于国家宣传和重视，民族关系是非常和谐的。小孩子哪里有瞧不起藏族呢?甚至还有点羡慕。梦想着有一天自己也可以穿上藏族、蒙古族、朝鲜族、维吾尔族的服装在天山、纳木错、长白山、大草原上徜徉。那该有多美啊?

　　可是，忽然有一天，在大学期间(80末90初)的某一天，我忽然听见有人称黑人为“黑鬼”了，言语中充满的鄙视。再过些时候，忽然发现有人骂藏族傻×脏乱丑臭了。忽然有一天听说藏族班学生野集体出来打人了。忽然有一天街上出现了“切糕党”，路人真心诚意地买，却被十倍价格地宰，擦啦擦啦地磨刀。忽然有一天在沿海几个城市出现了明目张胆的新疆小偷，而当地的警察根本管不了!直到最后有民族间砍杀。现在呢?想带着家人去新疆西藏自驾游一番都不敢了。这一切是怎么发生的?

　　忽然想起90年代中就有人说“新疆不穷，有很多种棉花的大地主”。2000年左右西藏的唐卡已经炒到几十万。

　　在云南我也待过一段时间，西双版纳十来天。与其他地方不同，当地的傣族似乎很和谐，对周恩来总理仍十分尊重。不过，另一面，当时云南的黄赌毒特别严重，走在西双版纳的街上，到处都有黄色录像厅，小姐老鸨们招手让你进去。民族公园有个放生池，这边买鱼放，那面捞出来继续卖。随便转了几个景区和寨子。寨子很穷，竹楼里介绍民俗的少数民族到最后都要推销商品，不买不吉利。当然，我照例不买。其中去的一个景区有“裸体原始人”，当然，招牌是女人，要额外收费。

　　我的个天呐，云南的少数民族似乎安定，但穷啊，民风已经不纯朴了。当时在想，这就是周总理特别视察过的地方?

　　由于在民族地区的各种经历较多。对民族政策的感慨也比较多。多次写过文章盛赞毛泽东周恩来的民族政策。即便2003年以前还右派的时候，我都一直盛赞这一点。毛周的民族政策可以说全世界最好，没有之一。问题是，一个十分美好的民族大团结的真实存在怎么就逐渐劣败了呢?有人说是“他妈的东突”，有这因素。有人说“美帝英国德国分裂西藏和新疆”，有这因素。事实上，我反感右派是从美国在西藏利用达赖搞事开始的。当欧美支持新疆的热比亚并在中国沿海撞掉中国战机后我便彻底摒弃右派了。

　　上述回答不能回答我的问题。为什么毛周时代，民族关系就很和谐呢?除外因，有没有内因?苍蝇不叮没缝的蛋。你自己有没有问题?

　　后来有人似乎找到了原因，即“胡×邦的两少一宽”。跳梁小丑的确破坏了组织原则和统战对象，的确是民族关系恶化的罪人!由于这个认识一些人组织了反击。怎么反击呢?好象也没什么象样的反击，也就是反过来骂骂妖，加强加强领导，一把手不是少数民族，然后呢?也骂骂少数民族，骂骂愚昧，骂骂残忍，骂骂达赖，骂骂境外的东突，骂骂IS。好一点的讲究扶持新疆西藏。差一点的骂穆斯林、骂伊斯兰、骂绿教、骂猪、骂头巾(不是全身罩袍，那个必须禁止)，其疯狂与对方暴徒的叫嚣相仿佛。

　　更恶狠狠一点的“民族主义者”主张直接采用小布什，喀嚓喀嚓。仿佛全体穆斯林都是暴徒，都是IS。

　　这能解决问题吗?不可能，至少这些法子比较傻×，比起毛泽东周恩来的法子蠢一百倍!毛周的法子是圣人法、菩萨法、金刚法。毛周绝不是单纯从控制、打压、威慑角度来解决的。论武力，美国世界第一，他们的法子解决问题了吗?没有。一帮民族主义的傻×(再重复一次，在社会主义出现之后，民族主义可以扔垃圾桶了，社会主义以平等公正解决问题。民族主义以私利、仇视、镇压解决问题)自以为比毛周还高明，抛弃毛周的法子，去采用小布什的歇斯底里?不仅愚蠢，而且险恶。

　　我本人不信宗教，但一般情况下尊重宗教。虽然马克思讲过“宗教是精神的鸦片”，不过我以为那主要是对中世纪基督教而言的。宗教一般来说科学性不足，但也是意识形态的一种，其本质是表达诉求，表达政治经济文化的倾向。并且宗教常常为运动的先导，基督教和伊斯兰教皆如此，中国历史上的农民起义也常常以传教为先声。广义地看，自由主义也是宗教，社会主义革命需要马克思的理论，需要信仰共产主义。区别是共产主义更科学。

　　但是，在表达诉求，武装思想方面，意识形态有共性。我不相信宗教。但宗教在内心深处服务于生活和生存是没有疑问的。也许统治阶级将宗教变成鸦片，但对于大多数劳动人民来说，归根到底还是认为宗教能解决他们的生活生存问题。并不能说信徒是邪恶的，虽然信徒可能不科学。对于信徒能诅咒吗?不能。佛教徒、基督徒、穆斯林都有其历史和存在区域，只要不以此相互侵犯，就不应以相互消灭为目的，至少目前不行。当年斯大林都没有消灭宗教。

　　解决问题的法子不是消灭人，而是消灭人面临的问题，特别是生存生活问题。而法宝就是毛周法，即社会主义。

　　根据马克思主义的阶级分析法，信仰作为意识形态归根到底取决于经济。取决于生活生存的好坏。因此，毛周一面是霹雳手段，一面是菩萨心肠。对反动的、极端的、压迫阶级的少数民族头人、帮凶、匪徒采取王胡子般的坚决镇压，铁血无情。对被压迫的大多数农牧民予以援助支持。你派去的干部仍旧与少数民族的统治阶级勾勾搭搭，将民族地区的利益大多数给了少数民族的宗教领袖、头人、黑社会，那么，民族地区永远不得安宁，压制也只能压制一时，最终必定爆发。

　　这里面有深刻的逻辑。如果你靠武力保持稳定且利益归少数民族的少数人，多数人必定不满，必定认为中共或大汉欺压他，因此必定“哪里有压迫哪里就有反抗”。外国势力必定见缝插针。底层民众就会变成暴恐分子且源源不断。另一面，少数人满意吗?也不满意!有你控制，莫如我独立。你是太上皇，我要作国王。其道理就象蔡英文闹独立一样，现在她是总统，比省长威风多了。民族地区依然，民族地区出现的压榨阶级必定倾向于分裂，他们会反过来利用不满的民众。

　　阶级问题不解决，分化和压迫问题不解决，你骂穆斯林、伊斯兰、绿教有球用?宗教属于意识形态，归根到底为了政治经济文化服务。你政治经济文化搞好了，底层问题解决了。极端原教旨主义蛊惑谁去?少数民族的老百姓不傻。正因为不傻，毛泽东周恩来的法子才管用，才英明无比。反观小布什呢?反观MW之类民族主义的憎恨呢?那才是真正的傻×，虽然他们还以为自己爱国的。可以断言，大汉主义的民族主义或许能为其持有者博点名利，但于国于民都是坏事儿。

　　从国际上看，在基督教与伊斯兰教对抗的今天，中国没有必要把仇恨往中国拉，欧洲难民危机是欧洲自作自受，你疼什么呢?中国应按照毛周的方法解决问题。不搞少数民族至上，尊重其习俗，支援其底层民众，严厉打击极端势力和暴徒。不要居高临下，不畏手畏脚。打击是一面，体恤是另一面。中国不是伊斯兰国家，但也不是“没有伊斯兰的国家”，更不是必须与伊斯兰国家对抗的国家，对抗的事交给西方吧。不是入乡随俗，是民族融合，不故意挑动矛盾，故意激化矛盾。

　　更广泛的社会问题也说几句：1,高考加分问题，边疆还要不要加分?应该加，但边疆的汉族也要加。内地的汉族不加，少数民族也不加。这是平等的。边疆加分是照顾地区差，大城市和内地占据更多的教育资源，本身不平等，为抑制不平等，边疆应该加分。地区差是理由，民族和宗教不是理由。2,聚居区问题，为增进民族融合，应尽量避免新建民族聚居区。既然融合，就不要抱团互斗。回民街少搞，没有的不要搞了，已经存在的尽量将商业与居住分离。久而久之就中华民族一家人了。3,语言教育问题。语言应以通用为主，民族语言愿意学则保留，否则采用通用语言。不要为了保存而刻意进行语言教育。世界上多数语言都消失了，其原因在于现代交通和通讯，区域性语言应尽量普通化。4,文化、习俗和宗教，文化习俗应予保留，而宗教色彩应逐步淡化，大规模的教堂、庙宇、清真寺均应限制数量和规模，宗教是历史遗留，不能力行铲除，更不应违背历史潮流加以强化。

　　阿里巴巴的飞猪品牌自然不违法。但不妥，法不是唯一判断因素，全国性世界级大公司要综合影响，“飞猪”会引起穆斯林反感，刺激民族情绪，造成相互关系的更加对立，不利于民族团结。另一面，穆斯林的反感不是法律，不能用来强制阿里巴巴。但，对立情绪客观上会有不良后果，这谁都拦不住。一个有社会责任感的公司不应当将自身利益置于民族团结之上。当然，仅仅是“不应当”，没有强制力。政府或国家呢?没必要为一个资本家的品牌背书。不是中国人该不该仇视穆斯林，而是很多中国人是穆斯林。

　　总结一下：极端分裂分子坚决镇压之。关怀照顾普通穆斯林。加强融合而非刺激对立。用社会主义阶级平等来解决民族问题!

　　本文必定有争议。想争议就来微博吧，微博网名为：决战-蛮族崛起