红色中国网

 找回密码
 立即注册
红色中国网 首页 理 论 查看内容

先搞清概念再争论

2016-12-4 03:41| 发布者: 05txlr| 查看: 1003| 评论: 6|原作者: “05txlr”

摘要: 庸俗唯物主义、机械唯物主义等几顶帽子,不能乱戴,譬如把主张物质第一性、意识反作用于物质认定为庸俗唯物主义,或者认为庸俗唯物主义主要指费尔巴哈的唯物主义之类。否则,就会“鸡同鸭讲”,越争论越糊涂。

先搞清概念再争论好伐啦?


    庸俗唯物主义,把意识直接归结于某种物质性东西的哲学学说,其特点是取消意识与物质的区别。19世纪50年代流行于德国和荷兰,主要代表人物是毕希纳、福格特和摩莱肖特。

    庸俗唯物主义在思维与存在的关系问题上,承认存在第一性、思维第二性,所以是唯物的;但是在思维、意识的产生过程及其本质的问题上,却把意识当作是人脑分泌出来的一种液汁,人脑产生意识如同肝脏分泌胆汁一样,所以是庸俗的。

    机械唯物主义,又称形而上学唯物主义,是16~18世纪在西方盛行的唯物主义哲学理论,主要代表人物有英国的霍布斯,法国的拉美特里、狄德罗等。

    他们以孤立的、静止的、片面的观点来解释自然现象、社会现象和思维现象,认为一切物体都受着力学规律的支配,具有机械运动的属性。有的机械唯物主义者甚至将世界视之为一部巨大的机器,将人视之为精妙的小机器,认为人的情感活动也是由纯粹的机械原因引起的。

    还有朴素唯物主义,则是缺少抽象思维的唯物主义,用某种或某几种具体的物质形态来解释世界的本原。

    以上这几顶帽子,不能乱戴,譬如把主张物质第一性、意识反作用于物质认定为庸俗唯物主义,或者认为庸俗唯物主义主要指费尔巴哈的唯物主义之类。否则,就会“鸡同鸭讲”,越争论越糊涂。

   

1

鲜花
1

握手

雷人

路过

鸡蛋

刚表态过的朋友 (2 人)

相关阅读

发表评论

最新评论

引用 马列托主义者 2016-12-5 16:21
05txlr: 楼主全文什么地方说了“费尔巴哈在16~18世纪”? 无的放矢!  我们瞧见这种情景只能付之一笑,因为看到一个人和自己的幻想作斗争,粉碎自己的虚构,同时却竭力 ...
你说机械唯物主义是16-18世纪,又说费尔巴哈不是庸俗唯物主义,你的意思肯定说费尔巴哈是机械唯物主义,那么很显然前后不一致。其实庸俗唯物主义只是机械唯物主义的一个特例
引用 05txlr 2016-12-5 04:37
马列托主义者: 费尔巴哈并不是如楼主说的在16~18世纪,恰恰是19世纪 ...
楼主全文什么地方说了“费尔巴哈在16~18世纪”?
无的放矢!

我们瞧见这种情景只能付之一笑,因为看到一个人和自己的幻想作斗争,粉碎自己的虚构,同时却竭力要别人相信他在打击敌人,这是不能不令人发笑的。
                              ——斯大林
引用 马列托主义者 2016-12-4 23:27
姓名:路德维希·安德列斯·费尔巴哈

生卒:1804年7月28日-1872年9月13日

费尔巴哈并不是如楼主说的在16~18世纪,恰恰是19世纪

1841年,发表《基督教的本质》,重申对基督教的看法。进一步地批判了宗教和唯心主义哲学。并在这部著作中直截了当地宣称:自然界(包括人在内)是第一性的东西,精神是第二性的东西,人和人的思想都是自然界长期发展的产物。

费尔巴哈人本学哲学,在唯物主义发展史上做出了贡献。他的思想的主要特点有

①用自然界代替存在,就排除了社会存在。

②用生物学上的人代替社会人的思维,排除了人的思维的社会性。

③把人的本质就视为生物学上的本质。

从总体上说,费尔巴哈属于德国古典哲学的形而上学唯物主义

http://baike.baidu.com/link?url=TinTJeG1ej91WIkq_lKiP-I-JaPvd6o6aG31hEDJIxYOvgb9jyJUkDbr8bWb-UlQh4fE7ke4-YetRWzKQ8XzWMmAVh-PkS5US5IaXIpKzkGqwf6Oi2y6zpHJQENxbmPhVT0Kt5AOyZZ5rT0SR8dK1wSugSYt7N-g0YgHQd-gacEi0UBYuONr9g1rjv8IMY2w
其实万里雪飘倒有点像费尔巴哈的。 ...
引用 马列托主义者 2016-12-4 15:59
庸俗唯物主义属于机械唯物主义,庸俗就是俗地理解,意识和人脑不可分离,是脑运动的产物

19世纪流行于德国的把唯物主义庸俗化的思想观点.代表人物有瑞士哲学家、博物学家K.福格特,德国哲学家、医生L.毕希纳,荷兰生理学家J.摩莱肖特.他们承认唯物主义的基本原理,尖锐抨击唯心主义的思辨哲学和宗教.但他们把意识直接归结为物质,或认为人的精神活动能力只不过是脑物质的分泌物,或认为思想就是脑髓质的位移.他们在对自然界和人类社会的解释具有强烈的机械论和社会达尔文主义倾向.
虽然其解释是机械的,但是如果考虑到人脑对客观世界刺激后产生的物质反应倒是对的,通过核磁共振扫描,可以看到神经递质的活动。
如果说这种唯物主义是错误的,主要是他的机械性,机械性恰恰是当时物理学等科学的特征,虽然这种机械类比认为意识是脑的分泌物是不对的,但是意识确实是脑的机制,是人脑对客观世界的反映。
引用 远航一号 2016-12-4 01:42
05txlr同志是上海人?
引用 远航一号 2016-12-4 01:42
责任编辑:远航一号

查看全部评论(6)

Archiver|红色中国网 ( 管理员信箱:qihang1921@yahoo.com )

GMT+8, 2017-3-28 14:18 , Processed in 0.017588 second(s), 12 queries .

E_mail: redchinacn@gmail.com

2010-2011http://redchinacn.net

回顶部