靠“好家风反腐”的可笑 作者：程邈 发布时间：2017-02-12 牛冠恒的“好家风构筑不想腐堤坝”让人无法想象如此以“家”为“单元”的破碎“堤坝”能以阻挡什么? 1，革命前辈中的党的领导人有多少都是牺牲了家庭，哪还有什么“家”的“堤坝”
“在中国共产党的历史上，党的领导人大多非常重视从中华优秀传统文化中汲取治国理政的思想资源。”
在伟大中国革命中，革命前辈中的党的领导人有多少都是牺牲了家庭，哪还有什么“家”的“堤坝”? 2，特色歪曲毛主席为反复辟讲“触龙说赵太后”和已经复辟的特色可笑的“好家风反腐”胡扯到一起
“1967年4月中旬，毛泽东同志在修改一篇讲话记录稿时，在其提到“触龙说赵太后”一事后加写了一段话：“这篇文章，反映了封建制代替奴隶制的初期，地主阶级内部财产和权力的再分配。这种再分配是不断地进行的，所谓‘君子之泽，五世而斩’，就是这个意思。我们不是代表剥削阶级，而是代表无产阶级和劳动人民，但如果我们不注意严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资产阶级复辟，无产阶级的财产和权力就会被资产阶级夺回去。””
毛主席讲“触龙说赵太后”，谁都知道，那不是说家事，而是谈国事!毛主席在这里明确指出，春秋战国时期是“封建制代替奴隶制的初期”，是中国奴隶社会与封建社会的分水岭，一下子把阶级性的时代背景展现出来!而且由奴隶制社会到封建社会，“财产和权力的再分配”是一个“不断地进行的”过程，联系到社会主义也是一个过渡时期，毛主席预见到同样会有“不断进行”的“权力变动”过程，因此提出了“严格要求我们的子女”和“他们也会变质”的问题，实际是无产阶级革命事业后继有人的问题，而不是狭隘的“家风”问题，岂能和已经复辟的特色可笑的“好家风反腐”胡扯到一起? 3，封建家庭伦理绝不是无产阶级的道德要求
“严格要求子女涉及家风问题。家庭是中国伦理的重心所在，古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身虽是个人事，齐家却关天下安。从以德治国的角度考虑，管理好家庭是从政的一部分。”
封建家庭确实是儒教伦理的重要一环，“忠孝节义”，子孝妇节，兄弟之“义”，都与“家”相连，“修身齐家”甚至是治国平天下的“基础”。但这一切绝不是无产阶级的道德要求。大公无私集体主义的无产阶级道德与封建道德是格格不入和水火不容的。 4，特色用“心学”腐尸“修好共产党人”的反腐“堤坝”
“如何构筑不想腐的堤坝?首先要修好共产党人的“心学””
靠封建家风“构筑不想腐的堤坝”无异于抬出儒教腐尸反腐败一样可笑!更可笑的是还要抬出比儒教更腐朽和反动的王阳明的“心学”腐尸来用于“修好共产党人”的反腐“堤坝”。 5，所谓“官德”的虚伪和为一家子孙的所谓“为子孙计深远久长”的世袭反动
“为官当修官德，官德养于平日，平日重在家风。为子孙计深远久长，不仅要严格要求子女，更重要的是首先要严格要求自己。家风主要靠什么?言传身教，由己正子，再由子正孙，正至无穷后世。”
俗话说，三年清知府，十万雪花银。鲁迅说，中国历史的每一页都写满了“仁义道德”，但字缝里却是“吃人”二字!这都有力揭穿了封建“官德”的虚伪!无非是满嘴仁义道德满肚子男盗女娼的伪君子道德!
无数革命前辈如果“为子孙计深远久长”，还会有他们无私无畏的革命奋斗吗?为一家子孙的所谓“为子孙计深远久长”的所谓“言传身教”能教育出无产阶级革命事业的接班人吗? 6，特色腐败的总根在特色路线的腐败
“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。”
特色腐败的总根在特色路线的腐败，而不是归咎到什么“家风败坏”上!看看27亿至今逍遥法外，就知道腐败的根子在哪了。 |
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