改革开放与邓小平理论批判
郝贵生
马克思主义理论研究的最重要的原则就是理论联系实际，就是必须回答理论和实践中最前沿的问题。中国当代最前沿的理论和实践问题就是如何认识毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论及其指导下的文化大革命，与此直接有关的就是邓小平理论及其改革实践。我近些年来的理论研究最重要部分就是有关上述内容的。如写过《继续革命理论是毛泽东思想中最闪光、最杰出、最杰出的内容》、《七论毛泽东“阶级斗争为纲”思想》、关于大民主问题、如何评价真理标准大讨论问题、小康社会问题、摸论问题、社会主义本质问题、社会主义改革问题、社会主义市场经济问题等等。今天遵循毛泽东实践、认识、再实践、再认识的认识发展规律思想，对中国改革开放40年的实践做一理论上的总结和评价。
大家知道，中国改革开放40年来社会整体物质生活水平有不同程度的提高。但唯物史观认为，衡量社会进步发展的标准不能仅仅停留在单纯的GDP和物质生活水平上，更应该看社会的经济、文化和政治的全面发展上。必须正视的客观事实是，这40年是私有化和市场化改革的40年，是经济畸形发展的40年，是封建主义、资本主义各种剥削阶级意识形态大泛滥的40年，是各级官员腐败愈演愈烈的40年，是马列主义、毛泽东思想受到非议和边缘化的40年，是我们党、军队、共和国的缔造者也是中华民族最杰出最伟大的领袖和英雄毛泽东受到诽谤和攻击最严重的40年，是诋毁和污蔑英雄的历史虚无主义泛滥的40年，是全党和思想理论界马列主义理论素养下降的40年，是整个社会理想、信念逐步丧失的40年，是社会各个领域是非、善恶、美丑观念扭曲、颠倒的40年，是邪气压倒正气的40年，是拜金主义、物欲横流的40年，是物价飞涨的40年，是贫富差距越拉越大的40年，是少数人暴富形成庞大的既得利益集团的40年，是汉奸卖国行为愈发猖狂的40年，是整个民族道德行为滑坡堕落的40年，是国民素质特别是领导干部、知识分子素质急剧下降的40年，是人民群众更加怨声载道的40年，是官民对立、警民对立欺压老百姓的40年，是对外交往骨气丧失、愈加软弱的40年，是各种社会矛盾越来越尖锐的40年，是共产党和人民政权逐步变质变色的40年，是人民当家做主的民主权利逐步被剥夺的40年，是生态和社会环境愈发严重的40年，是整个中国逐步殖民化的40年，是两个阶级、两条道路斗争空前尖锐激烈的40年，……。任何一个有政治头脑的人都必然进行理论上的深入思考，特别是对指导改革开放实践的基本理论进行深入的反思。
马克思主义认识论认为，理论来源于实践，理论反作用于或者说指导实践。正确的理论对实践有积极的促进作用，错误的理论对实践有消极的阻碍的作用。中国出现如此严重的社会问题，除历史和国际根源之外，最重要的思想根源就是指导这40年实践的基本理论出了问题。而这一基本理论就是邓小平理论。
一、邓小平理论中的主要错误观点
（一）哲学方面
哲学是世界观、方法论的学问。邓小平理论中也包含着他的哲学观点，主要有真理标准论、解放思想论、发展论、猫论、摸论、不争论、科学技术第一生产力论等。
1、真理标准论
“真理标准论”就是1978年开展的那场所谓真理标准大讨论。这场讨论直接是针对华国锋的“两个凡是”思想，提出“实践是检验真理的唯一标准”观点。从字面看，似乎是坚持马克思主义的实践观点。但实际是歪曲和篡改了马克思主义的真理标准和实践观思想。这个观点的主要错误有两点：
第一，实践是检验真理的根本标准、最终标准，而非唯一标准。
马克思主义在实践和认识的关系问题上主张实践第一的观点，是从根本和最终意义上讲的。马克思主义讲实践是认识的来源，但并不否认每一个具体的认识来源也来自前人和他人。讲实践是认识发展的动力，也不否认认识内部的矛盾也是认识发展的动力，讲实践是认识的目的，也不否认认识也是认识的目的。前者是最终意义、根本意义上讲的。不能讲实践最终是认识的来源、动力、目的，就完全否定前人他人也是认识的来源，否认认识内部矛盾也是认识发展的动力，否认认识是认识的目的。如果把事实、实践是最终源泉、动力、目的看做唯一来源、动力、目的就不是马克思主义的观点，而是形而上学的观点。同理，马克思主义讲实践是检验真理的标准也是在最终和根本意义上讲的，而绝对不能否定来自于实践且已经被实践多次检验正确的理论也是检验新的理论的标准。毛泽东《实践论》中就说过：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《毛泽东选集》第1卷，第292—293页）注意！毛泽东这里是说“不但”、“而且”，而不是说“不是”、“而是”。这就再清楚不过地说明马克思列宁主义之所以是真理也有两个原因：一是依靠科学的理论对客观事实科学论证逻辑推导出来的学说，二是经过人民群众的阶级斗争实践最终检验证明的结果。 显然毛泽东并没有把阶级斗争实践作为马克思主义是真理的唯一标准。
第二，检验真理标准的实践受阶级立场和思维方法的制约。
作为检验真理标准的“实践”概念是马克思主义的实践概念。马克思主义的“实践”的科学含义是人们能动地改造世界的物质性活动。就是指人民群众的生产斗争、阶级斗争和科学实验活动。客观的实践是指其客观的过程和结果。那么认识这客观的过程和结果在阶级社会中一是受到认识主体阶级立场的制约，二就是受到其思想方法的制约。立场和思维方法的不同直接影响到对实践过程和结果的不同认识。那场实践标准大讨论在运用“实践”概念时，实际是站在少数人的立场上，运用唯心主义、形而上学的思维方法认识之。如他们所举到的“实践”事实，一是指少数走资派和知识分子文革期间受冲击的例子，二是指他们用片面、表面、现象的歪曲的事实。如所谓“十年浩劫”、“国民经济达到崩溃边缘”。这种“事实”能够用来证明毛泽东继续革命理论及其文革实践是错误和荒谬的吗？正如依靠土改时的土改对象地主的所谓的“实践”活动及所搜集的所谓“事实”能够证明共产党人的土改政策是错误的吗？
2、解放思想论
解放思想论完整说就是“解放思想，实事求是”。孤立或抽象意义讲，这个提法没有错误。但黑格尔讲过，真理是具体的。邓的这一思想也是有具体内容的，是有所特指的，实际是他的真理标准思想的延续。正如他自己所说“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上就是要不要解放思想的争论。”
第一，他通过所谓“实践”检验，证明毛泽东阶级斗争和继续革命理论是错误的，是僵化的教条。所以“解放思想”就是从毛泽东阶级斗争理论中解放出来，他虽然也讲“实事求是”，但他对毛泽东所阐发的“实事求是” 根本没有真正理解和弄懂，因而并不是真正的“实事求是”，而是非实事求是。
第二，“解放思想论”及以此形成的《决议》成为中国当代历史虚无主义的总源头，并为中国形形色色的封建主义和资本主义的各种错误思潮在中国的泛滥敞开了大门。
第三，“解放思想论”是中国共产党人改旗易帜的开端。解放思想不仅是从毛泽东继续革命理论中解放出来，发展到从整个毛泽东思想中解放出来，从列宁主义中解放出来，从整个马克思主义中解放出来。
3、发展硬道理论
后来的一位领导者变通为“发展是执政兴国的第一要务”。实质是完全相同的。这句话本身没有错误，但唯物史观强调的发展观，不是要不要发展的问题，而是发展什么？怎样发展？发展是有具体内容的。实际上，邓的发展观也是有具体内容的。他的发展是单纯经济的发展，他的发展方式是依靠资本主义方式发展。我们在下面他的社会主义本质、市场经济理论方面还要讲到这一点。同时邓讲这句话，是有针对性的，实际是针对毛泽东时代没有发展，或不重视发展。他要把自己打扮为中国“发展”的所谓真正的带头人、领路人。
4、猫论
所谓“猫论”就是大家所熟知的“不管白猫黑猫，逮住耗子就是好猫”。这个思想是邓小平上世纪60年代提出的。1975年，毛泽东批判他说：“他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫、黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。”
他的这个猫论究竟错在何处呢？
第一，把有具体条件的相对真理绝对化，真理就变成了谬误。
第二，“猫论”必然导致实用主义。实用主义的实质就是把有用性等同于真理性，是典型的主观唯心主义的观点。而猫论本身就是片面强调和夸大目的性、有用性，完全否定实现目的的手段、方法的正当性、真理性。
第三，“猫论”实质是为他的“不问姓社姓资论”提供哲学依据的。我们下面还要谈到他的“不问姓社姓资论”。
5、摸论
邓小平1980年开始把他这句话作为他的改革开放实践的极其重要的指导思想。以后的几任党中央主要领导一直持有这种观念。而且指出，摸着石头过河和加强顶层设计是辩证统一的。这种观点是错误的。
第一，“摸着石头过河”只是“过河”的一种具体特殊暂时的方法，而不是“过河”的普遍的贯彻始终的方法。
第二，“摸着石头过河”包含一定意义上的“实事求是”，但不能取代“实事求是”，更不是“实事求是”的形象说法。
第三，四川人把这句话看作来自民间鬼怪故事，实际是讽刺、挖苦“摸石头过河”的人愚昧、无知、无能、白痴、畜生不如、诅咒其“淹死你狗日的”等含义。
第四，“摸着石头过河”实质是否认科学理论对实践的指导作用。邓小平改革初期接过陈云“摸着石头过河”的方法，把它作为全党改革开放总的指导思想。其错误的根本点和要害就是取消马克思列宁主义和毛泽东思想对社会主义现代化建设的指导地位。
6、不争论
“不争论”思想是邓小平1992年南巡讲话中针对有人把改革开放看做走资本主义的观点提出的。他说，“我们推行三中全会以来的路线、方针、政策，不搞强迫，不搞运动，愿意干就干，干多少是多少，这样慢慢就跟上来了。不搞争论，是我的一大发明。不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯，农村改革是如此，城市改革也是如此。”
第一，邓小平这里所说的“不争论”就是要求全党和全国人民对他提出的改革开放的路线、方针、政策不能有任何丝毫的怀疑、否定，只能绝对的服从。实质就是竭力压制不同意见也就是压制人民群众批判他们和坚决走社会主义的要求。上世纪80年代初搞农村包产到户和解散人民公社就是用强制方法推行。当时邓有一个口号“不换思想就换人”，为此撤掉了相当多数的抵制他们错误路线和做法的各级领导干部。
第二，“不争论”的哲学实质就是取消矛盾的斗争性。
第三，胡耀邦、赵紫阳的改革路线本质是邓的改革路线。邓小平也说过，与胡、赵的改革路线要争论下去。在邓看来，他与胡赵的对立就是两条道路、两种思想体系的斗争。在我们看来，邓与胡赵的改革路线本质上是相同的。胡赵分别担任总书记期间，完全执行的是邓的理论和路线，如果说有区别的话，那么就是胡赵的路线更为赤裸裸，而邓则更为隐蔽一些。
7、科学技术第一生产力论
第一，这一思想是对马克思“科学技术是生产力”的歪曲。
第二，这一思想完全否定劳动者在生产力三要素中的最终决定作用。
第三，当代科学技术的飞速发展及其历史作用不能根本改变唯物史观的基本原理。
第四，是对西方哲学家哈贝马斯思想的抄袭。德国法兰克福学派代表人物之一哈贝马斯早在1968年就明确提出“科学技术是第一生产力”的论断。但他的“科学技术是第一生产力”思想也并不是科学的论断。邓小平简单照搬过来，作为对马克思理论的创新，显然是十分错误和荒谬的。
（二）社会主义理论方面
社会主义理论方面包括他的特色论、社会主义本质论、社会主义改革论、剥削阶级消灭论、主要矛盾论、社会主义初级阶段论、不问姓社姓资论、小康社会论、党的基本路线论等。
1、特色论
所谓“特色论”就是他的“中国特色的社会主义”。这个提法本身没有错误，但就其具体内容和思维方法是错误的。
第一，他认为毛泽东的社会主义是书本、教条、僵化的马克思主义，是照抄照搬苏联的计划经济体制。没有从中国的实际出发。他要抛开这些内容，从中解放出来。
第二，他否定了毛泽东的社会主义，也否定了马克思、恩格斯、列宁的社会主义。他提出了自己的“社会主义”本质概念。而这个概念恰恰是对马克思主义的彻底背叛。
第三，他的“特色”实际是借口中国的特殊情况否认马克思主义普遍真理的指导。把一般与个别割裂看来。因此这种“特色论”实质是特色的资本主义。
2、社会主义本质论
邓小平理论中一再标榜自己是在坚持社会主义，那么他所说的“社会主义”就是他在1992年南巡讲话中所说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”一些人把这段话看做是邓小平对马克思主义理论的创新和发展，但在笔者看来，不仅不是创新和发展，而是对马克思主义社会主义本质论的修正和篡改。用形式逻辑的语言表述就是犯了“偷换概念”的错误。为什么呢？
第一，邓小平认为自己对什么是马克思主义，什么是社会主义没有搞清楚。
第二，这个定义的要害就是不讲社会主义生产资料的公有制和无产阶级专政，是对科学社会主义的最大修正和背叛。
第三，邓小平的这一论述是建立在彻底否定毛泽东思想和毛泽东时代经济建设伟大成就基础上讲的。
第四，邓小平把自己对“社会主义本质”的错误结论特别是在南巡讲话之后强加给全党和全国人民。
第五，“社会主义本质论”是邓小平全部理论的核心和要害问题
3、社会主义改革论
邓小平理论讲“改革”太多了。他也标榜自己是在搞“社会主义改革”。
第一，他的“社会主义改革”不是指“社会主义制度的自我完善和调整”
第二，他把“社会主义改革”偷换为“社会主义改制”，是私有化、市场化的改革。
第三，他的改革后果就是私有经济已经占据主导地位，社会主义经济体制已经为市场经济体制所取代，意识形态领域封建主义、资本主义和各种反马克思主义思潮猖狂泛滥，达到建国以来最严重的时期。
4、剥削阶级消灭论
邓小平根本否定了毛泽东“阶级斗争为纲”理论，提出了他的所谓“阶级斗争”理论：一是社会主义生产资料改造完成之后，作为剥削阶级的阶级已经消灭，二是由于国内因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，三是阶级斗争不是主要矛盾。 这个结论是错误的。
第一，否认阶级存在而又承认阶级斗争存在逻辑上根本讲不通。
第二，讲“一定范围内的阶级斗争”实质是否认人民内部矛盾也存在两种世界观的根本对立及向敌我矛盾转化的可能性，
第三，改革开放后大批私有企业和合资企业的出现说明中国当今经济意义上的“阶级”集团已经存在，且出现政治上代理人。中国当代愈演愈烈的腐败现象的本质就是活生生的阶级斗争。
第四，这种论断实质是歪曲和根本否定马克思主义的阶级斗争理论，根本否定毛泽东阶级斗争为纲的理论。
5、主要矛盾论
邓小平理论根本否定了毛泽东的“阶级斗争为纲”思想，提出社会主义整个历史阶段，主要矛盾已经不是阶级斗争，而是人民不断增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾。十八大修改后的党章仍是这样表述的。这种认识是错误的。
第一， 这种认识不符合辩证法和唯物史观的社会基本矛盾原理。
第二，这种认识也不符合社会主义实践发展的历史。
首先，毛泽东批判八大提法和主张阶级斗争是主要矛盾思想来源于实践。一是来源于历史实践，是对历史上新生政权丧失的经验教训的总结。二是来源于中国社会主义的实践。三是来源于原苏联出现赫鲁晓夫修正主义集团的客观事实。其次，实践中得到检验和证明。一是东欧剧变、苏联最终解体、社会主义阵营不复存在说明社会主义存在资本主义复辟的危险性已经从可能性转变为现实性。这是把主要矛盾归结为生产力落后的最有力的反驳和毛泽东这一思想的最有力证明。二是中国改革开放40年的实践证明毛泽东的结论是千真万确的客观真理。
因此，把主要矛盾归结为“人民不断增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾”这个所谓“事实依据”本身就是不符合现实的错误的、荒谬的结论。以荒谬的前提论证所谓“经济建设为中心”的纲，而否定毛泽东的科学结论，结论必然是真正的荒谬性。 |
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