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共产主义与宗教信仰【问答环节】

2017-7-2 00:03| 发布者: 水边| 查看: 1829| 评论: 0|原作者: 张耀祖|来自: 女神读书会

摘要: 咱们基层的很多党组织原来有些基本功能,那么这些基本功能,很多功能呢现在似乎有被教会取代的一种趋势。那么这样的话,大家都通过参与教会来获得自己的精神或者交往需要。

主持人:

下面正式进入讨论环节,已经有朋友提出问题了啊,我们先请张老师先休息一下,大家那个再想一想张老师所讲的内容有什么问题呢?可以用文字打出来。嗯,请张老师来一个个回答。

Q

战旗:老师,我参加过一些基督教的教会活动,他们在城市里有很多据点,请问他们之间是什么关系,是像左派一样也有各自的山头吗,据我观察,他们在各自拉人,都想扩大自己的影响。

张耀祖

老师

战旗同志,谢谢你提的问题,但是呢,我对咱目前中国的基督教情况并不了解。我住的这个县城里面呢,很多的农民啊,都这个参加教会。我曾经跟一个这个退休老工人谈过,他就是一个教徒。我问他为什么参加这个教会呢,他讲了半天了他没法回答我。我就提示他,我说,按照中国人的特点来说,这样一个卷头发,抱着羊羔儿,这样的人怎么会成为我们的崇拜物呢。他说也是奇怪。最后想了一下,他讲了一些东西,哦我理解了。那么,我跟他交流后,我理解的是这样的。咱们基层的很多党组织原来有些基本功能,那么这些基本功能,很多功能呢现在似乎有被教会取代的一种趋势。那么这样的话,大家都通过参与教会来获得自己的精神或者交往需要。据说,我自己也没有实际调查过,有些教会的组织者实际上也是一种经济利益和权力控制方面的动力,在搞宗教活动。

Q

王大刚:请教张老师一个问题,您刚才说把共产主义宗教化作为精神统治的工具,但是现实中可能更多的是把共产主义庸俗化,比如您刚才举的例子,共产主义就是想要什么就什么的“按欲分配”。

张耀祖

老师

好的,我简单回答一下王大刚同志的提问。国家把马克思主义通过马克思主义中国化而把马克思主义宗教化了。它实际上是成为一种意识形态的统治工具。那么现实中呢,又是市场经济,那么实际上就是资产阶级的商品拜物教。那么这个商品拜物教呢,同时呢,又统治着人民。通过消费主义这东西体现出来,照我说的就是双重统治。

Q

兼圻:张老师,我想问一下您认为共产主义者面对那些试图脱离自己的原生民族信仰的宗教的群众应该采取一种什么态度呢,像之前有一篇文章讲一个哈萨克族的姑娘虽然喜欢过“异教徒”,她父母却表现出非常明显的负面情绪,视之为卡费勒般的行为,咱们从民族政策和政治立场上应该怎样面对这样的问题呢?

张耀祖

老师

这位兼圻同志提的这个问题,我想基本上脱不开列宁讲的那个原则吧。就是,国家对宗教来说是这个信仰自由的。对个人而言,宗教是信仰自由的。那么,这是各种原则。但是对无产阶级政党或者对马克思主义者,它不是这样啊,所以你刚才讲的那是实际上是一个个人怎么对待这个的问题。那么国家怎么对待这些呢,那个国家的政策是信仰是自由的。

Q

问山寻水:请问老师,基督教在中国的传播是不是真的有一个隐蔽宏大的战略,是不是借此搞族群对立和文化侵略?

张耀祖

老师

对于这个提法,我也不好回答,我觉得这个是不是不是个阴谋的问题。他宗教本身在发展时候有它自己的规律呢,有他的利益。我们那么在说嘛,宗教是一种意识形态嘛,它背后的真正的还是,利益的动机,或是利益的东西、经济的东西。

Q

女神读书会网友:请教张老师,您刚才提到”共产主义制度在全世界已经失败”,怎么理解呢?从现实来看,党的教育传播和基督教传播的手段已经很类似了,党也号召大家”信仰共产主义”,又宣称无神论,其实很像一种无神论宗教啊,除了没有那种癫狂的宗教体验

张耀祖

老师

对这位网友提的问题,我简单回答下我的理解,我觉得今天党的政策呢,几乎就像中世纪欧洲基督教一样,口是心非么,敛财是根本,神只是他说教的工具而已。


群友发言:

@异乡人:宗教有一些方式确实值得借鉴。个人觉得可以借鉴一些宗教建立互助组织,这个可能是一些宗教在农村很流行的原因。但是当局对左派的防范比对宗教严厉多了。


Q

柴晓明:请问张老师,恩格斯曾经说过在早期基督教历史中,有些值得注意的与现代工人运动相同之点,是被压迫者的运动。 那么请问张老师,今天国际工运能否从宗教活动中借鉴什么?

张耀祖

老师

柴晓明老师提这个问题,实际上我希望你来回答啊,你对国际共运啊,对欧洲现在的情况,比我了解的多。我实际上并不是特别清楚。所以你这个问题比较难,面对你我没法回答这个问题,还是你最好有一会儿有个机会你回答一下吧。


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