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共产主义与宗教信仰【问答环节】

2017-7-2 00:03| 发布者: 水边| 查看: 3588| 评论: 0|原作者: 张耀祖|来自: 女神读书会

摘要: 咱们基层的很多党组织原来有些基本功能,那么这些基本功能,很多功能呢现在似乎有被教会取代的一种趋势。那么这样的话,大家都通过参与教会来获得自己的精神或者交往需要。

群友发言:

@西风:资产阶级借用科学掌握话语权 ?我们有没有可思考的?马列主义在科学家群体内传播效果怎样?现在科学家群体还有没有独立思考能力 彻底奴化? 有没有反抗意志存在?


Q

佣耕:请问张老师,怎么看待把宗教当做反抗工具的问题?

张耀祖

老师

佣耕同志这个怎么样看待把宗教当做反抗工具的问题,我想可以从基督教的历史看出来。马恩他们都认为,宗教是人们通过幻觉的方式来安慰自己精神痛苦的东西,那么精神痛苦是根本。那么这个精神痛苦,还是要在生产关系中来寻找,这是根本的东西,是共产主义区别于宗教的东西。但在形式上,比方说宗教采取的组织形式啊,宣传形式啊,传播形式啊,我认为我们是完全可以借鉴的,没必要因为咱们的导师马克思说过“宗教是鸦片”这种话,而对宗教采取排斥的态度,我不主张这种态度。还是应该从政策上来说,我觉得列宁的政策是比较理想的,既坚持了原则,又坚持了它的灵活性。

Q

塵外孤標:谢谢张老师的报告,我一直有个问题,现阶段马克思主义主要的传播对象是谁,或者是在哪个阶层传播更快,是城市白领还是传统意义的工人群众?

张耀祖

老师

这位网友提到马克思主义主要的传播对象是谁吧,这是毫无疑问的,传播对象是无产阶级。首先它是进步知识分子吧,有了进步知识分子以后,才能向工农群众中来传播是吧。因为马克思主义向公众传播的时候。那传播的内容和采取的形式啊,要要符合农民群众吸收和接受的方式吧,知识分子呢直接接受马克思主义的科学理论的要相对就要容易得多。

Q

Robin:张老师,您说我们今天要借鉴很多传教士的敬业精神,那么为什么基督教的传教士们会如此敬业呢?我觉得除了个人有坚定的信仰之外(把传教当作自己的生命),还有就是教会组织提供的保障和帮助:传教士们有资金和组织的援助,在传教时不会出现物质上的困顿和精神上的孤独,就算传教受挫也会得到来自兄弟姐妹的鼓励,所以不至为生计所迫放弃传教。这两个方面对今天的左翼青年有什么借鉴呢?

张耀祖

老师

Robin同志提出的问题,我觉得你其实也回答了,我也是这么看的,我就想我们不要拒绝这个人类在探索着或者说在走过的道路中的各种东西,我们要借用这些东西。我们今天的知识分子的确实有个问题有个矛盾的就是,不得不吃资产阶级的饭,经济上不能独立,那么能不能探索出一条这个取之于民,用之于民的这么一种生存之道,这个需要大家来探索的。所以我觉得你提出的问题我认为你差不多也回答了这个问题,而且回答的还很好。

Q

谈戈:张老师您好,感谢您今天的报告,我的问题主要有以下两点。


1、特殊年代让穆斯林养猪作为极端化的例子我是不同意的。毛主席让阿訇养猪,根本原因是社会主义制度下任何人不能脱产、无差别劳动;但是尊重伊斯兰的教义配给价值高的多的牛羊肉。到底是不是极端呢?其实在中东信奉瓦哈比教义的某个国家,养猪甚至是一大产业,相比较之下就会有客观的答案。中国穆斯林的猪肉敏感,实际上是“拨乱反正”过程中形成的矫枉过正;事实上大多数阿訇默许教徒抽烟喝酒、享受现代技术,为什么就是猪肉戒不能碰?因为猪肉有替代品且不吃猪肉的执行难度不大,但是却可以作为一种有效的控制手段、差别符号。这一点马前卒的《让你信教你不肯,教你赚钱干不干》一文中解答的相对通透。


2、我认为共产主义不能成为宗教的原因并不在于“建制”的问题,因为在为后世西方社会学开宗立派的马克思•韦伯的解读下,将现实的生产、组织活动称为“新教徒的道德”;以及霍布斯的“利维坦”理论下,宗教实际上已经在为资本主义资产阶级法权背书,“基督教共产主义”或曰“福音派”、“解放神学”也是因此衰落。因此“建制”不能作为区别共产主义和宗教的特征。我认为共产主义不可能成为宗教,根本原因在于马克思主义是一种科学,科学是否定之否定,而宗教是肯定之肯定。至于国家把共产主义“宗教化”不如说是国家把共产主义“目的论”化更确切……目前我国确实有这样一个苗头

张耀祖

老师

谈戈同志的问题,我个人主张还是不能,就是在回族不情愿不愿意,甚至拒绝的条件下强制养猪啊、或者抱猪崽子照相呀这些东西,我认为是违反政策的。

 

那第二个问题呢,我觉得您的看法,对我也有启发。我今天在作报告的时候,实际上我知道这个很难,所以我提出来第三点和第四点,就是关于这个宗教呢,能不能这个借用这种形式。以及这个国家把马克思主义不是中国化,而是宗教化了以后怎么办,这些问题实际上我自己没有很好的答案,我还是提出问题跟大家一起讨论。

Q

王虹。西南民族大学艺术学院:张老师好!我和上面两位同志的看法近似,国内现在对马克思的态度,与其说是宗教化,不如说是庸俗化。这种机械化的、教条化的马克思主义理论几乎是无法和宗教的感性感染能力相提并论的。(或者说有点明褒实贬,明粉暗黑)

张耀祖

老师

我个人同意,王虹老师的看法,就是我说的这个所谓宗教化实际就是庸俗化。

Q

onlyliang:张老师您好,汤因比、罗素、蒂利希等大量西方学者认为共产主义是一种宗教,你是如何看待这问题的?

张耀祖

老师

ONLYLIANG的问题呢,我觉得我上面讲的我的态度已经表明了。前面有同志也说,最主要是马克思主义他是科学化的东西,我今天没有过多的来强调马克思的理论,就是因为大家很熟悉。我是从这个原始共产主义、从这个即便是空想共产主义,空想共产主义甚至还有神职人员,这样以及人文主义者,那么他们也是事实是间质的是吧,他们的主张,也不是这个是种虚幻的东西吧,他说所谓他的空想,无非就是他不主张阶级斗争是吧,他们找不到实现共产主义的生力军。


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